冷静下来之后就向林信义反问道：“如果不谈生命线和利益线，那么海军认为东亚和平就能保证日本的国防吗？这难道不是站在海军立场上的预设吗？中国人也好，俄国人也好，这两个大陆强国一旦恢复过来，必定是要把日本从大陆上挤压出去的，失去了朝鲜之后，日本列岛还有什么安全可言？更何况我们从中国人手中夺取了台湾和高额的赔款，中国人难道会不记得这一点吗？”

    田村的质疑，就连东乡正路也大觉有道理，作为一名日本军人，不管在日清战争上如何炫耀自己的功绩，都没法回避这样一个现实，日本和中国之间确实结下了仇恨，如果不能进一步削弱中国，难保中国恢复过来之后，不会对日本加以报复。

    对于日本人来说，特别是那些从小学习汉文化的日本人，都是不大相信中国会就此沉沦下去的，在蒙古人灭了汉人政权后，不到百年汉人就重新把蒙古人赶回到了草原，恢复了中国。这一次的满清入关是中国沦为胡地最久的一次，但是当八国联军入侵北京之后，汉人的中华意识又一次觉醒了，几乎在极短的时间内满人的统治就被摧毁了。

    或者中国人自己觉得蒙古人和女真人入主中国是一种耻辱历史，但是在外人眼中，中华意识能够不断的恢复才是令人诧异的，因为从目前的世界历史来看，被消亡的民族国家并没有这种不断复苏的记录。即便是波兰富国主义者，他们也大多接受了德国或俄国的文化，他们所想要恢复的波兰，很难说是历史上的波兰民族国家。

    而这种担忧随着武汉这一地区政权的崛起和中国军队在这一场战争中的表现，已经逐渐变成了现实。至少田村是这样认为的，武汉所属的军队和满清军队是完全不同的，甚至和北洋军也不是一回事，武汉军队不仅仅在制度上效仿了欧洲军制，就连军事思想上也进行了革新，这是和北洋军最为殊异的地方。

    对武汉军队和北洋军队的评价可不是田村的个人看法，而是陆军参谋本部经过仔细的调查后得出的结论。比如和北洋军有着密切合作关系的陆军军官认为，北洋军虽然训练有素，但内里还是淮军的用人制度，文人高于武人，私人关系高于上下级关系，所以北洋可以和淮军一样，视之为袁氏一人之军，离开了袁氏，谁也指挥不了这支军队。

    而对于武汉军队，调查者认为这支军队和日军几乎没什么差异性，其下级服从性良好，军中很难看到私人关系比正常命令优先的现象，而将领对于武汉的指示即便不认同也不会有将在外而不受命的举动，这在清军和北洋军中是极为正常的现象。

    所以武汉军队和日军一样，在讨论完作战目标之后不会去考虑执行的问题，而清军和北洋军则需要花费大量的时间去确认友军到底有没有按照计划行事，以避免自己成为孤军。

    日军的调查人员还特别指出了一点，武汉军中的官兵关系远比日军融洽，日军的官兵之间几乎没什么交流，日军军官对于士兵一向只有粗暴的惩罚而无温和的抚慰，因此日军官兵之间的矛盾也相当糟糕，只不过日本人经过了爱国主义教育，所以能够忍受军官的虐待，这是日军比清军和北洋军强的地方。但是一旦遇到了僵持不下的局面时，日军的士气衰退的相当快，远不及武汉军队更耐久战。

    日军调查人员并不是信口开河的臆断，而是从武汉军队在辽西走廊的拉锯战的表现和日军在辽沈地区的作战行动作为比对，得出的一个结论。在辽西走廊的拉锯战中，武汉军队几乎都处于劣势，完全是靠着堑壕战拖垮了俄军的士气，然后通过反击取胜。

    但是在堑壕战中守军的士气同样也是被削弱的，因为忍受俄军的炮击同样不是简单的事，北洋军采用同样的战术，就从来没能抵挡住俄军的炮击加冲锋战术，北洋军在经过几轮炮击后就失去了前线阵地的组织能力了，看到俄军冲锋就立刻调头跑路让出了壕沟。而武汉军队即便在炮击中损失了一部分人员，也依然能够在俄军冲锋时组织反击战术，挫败俄军的冲锋。

    同样的情况在辽南和辽西战场上，日俄双方的军队都没有表现出武汉军队那种顽强的作风，一旦组织的进攻战术失利或防守上出现漏洞，日俄军队都会出现溃败现象。事实上陆军在战争中还出现了更加恶劣的情况，有军官在阻止士兵逃亡时被溃败下来的士兵给捅死了，这种事因为极大的损害了皇军的形象，因此都被隐瞒了下来。

    田中义一就针对军中的这种情况写过报告，认为官兵之间缺乏交流使得战事陷入不利时，士兵就很难继续服从军官的命令去战斗，为了活命，这些士兵会把平日里的怨恨发泄出来，对军官采取暴力行动。过去日军对付的朝鲜和满清，由于都处于优势，因此这种官兵矛盾在胜利下被掩盖了。

    但是和俄军的作战是势均力敌，事实上日军在精神上还处于下风，因为黄种人和白种人的战争没有胜利的先例，陆军当然不会在军中宣传中国军队在西藏战胜了英军的故事来激发士气，所以对俄开战之处，日军上下都是抱着战死的信念上战场的。

    于是在战事陷入僵局后，日军官兵之间的矛盾就被放大了，即便是那些日军取得胜利的战役，因为俄军所拥有的良好军事技能，日军也是付出了不小的伤亡的，这和对朝鲜人和中国人的作战完全不是一回事，俄军在火炮的使用上，让日军感受不到自己作为胜利者的自信，而朝鲜人和中国人是不可能有这么多火炮的。

    田中义一因此主张，应该调整训练大纲，改善官兵之间的对立关系，军官除了在军事训练上保持严格外，在生活上要成为士兵的父亲和兄长，让士兵成为军官的家人，建立起儿子或弟弟对家长式服从的习惯，这样才能避免当前战争中爆发的官兵冲突。

    田中义一的主张得到了参谋本部的重视，比较了来自武汉军队的调查报告，只能说田中能够被山县看好，也并不仅仅是其出身好，田中在军队建设上还是有着不错的想法的。

    所以，虽然一些中下级官兵还对中国人保持着日清战争带来的优越感，但是如田村这样的陆军高层，已经开始正式武汉军队在战争中的表现，认为中国的军事已经先于政治出现了复苏的迹象，中国军队必然会成为日本在大陆上的强大对手。

    那么随之而来的一个问题就是，中国国势开始恢复之后，会不会找日本算马关条约的旧账？由于没法确认这一点，因此陆军高层都把遏制中国的复兴当成了第一选项，而合作则属于靠后的选择，只有在中国对日本造不成威胁的前提下，才有日中合作的可能性。

    但是很显然，这些陆军将领没有意识到这样一个问题，假如中国的实力不足以威胁到日本，那么日中还有必要合作吗？因此对于陆军来说，日中合作其实是日本吞并中国之前的一个暂时性政策，就好比日本人觉得自己还没有实力吞下中国，日中可以暂时合作，等到日本国力增强到可以吞并中国的时候，合作也就终止了。

    东乡正路虽然没有陆军将领对于中国复兴势头那么恐惧，毕竟海军的发展不是一蹴而就的，因此只要中国在海上的力量处于一种低潮，那么海军对于中国的威胁就不会那么的警惕。但是作为日本人，他也具有那种遏制中国发展，使中国从属于日本的心态，毕竟中国一旦复兴就必然会发展海上力量。

    所以林信义听了田村的话，倒是很明白对方的心理，施害者对于受害者不会有愧疚之心，只有不断打压直到对方失去报复能力的想法，日本军中真正想要建立起东亚和平秩序的其实只有他自己，其他人不是反对东亚和平，就是把东亚和平当成了一种达到目的的手段。

    因此林信义不假思索的就对田村反问道：“难道主张生命线和利益线，就能消除朝鲜人和中国人的反日情绪了？今日陆军在朝鲜半岛取得了绝对的统治地位，但是没有军队的朝鲜人自发组织的义兵，让日本人连乡村都控制不了。

    那么陆军打算怎么保证朝鲜半岛这个生命线，是杀光朝鲜人，还是在朝鲜半岛继续扩大驻军？按照英国人占领美洲或印度的殖民历史，对于那些没有民族文化历史传统的印第安部族的征服也需要一百年，对于有着自己传统民族文化的印度人，大英帝国花了一百年也只能勉强建立起统治权力，想要同化印度民族就是不可能的任务。

    对于今天这个日新月异的时代，谁还会给日本几十年的时间去征服朝鲜，更别提之后还要征服更为广阔的中国地区，南洋地区。所以，生命线和利益线只是在一种静止不动的世界观下的看法，它不符合时代的需要。

    和中国、朝鲜民众对日本的复仇心理相比，白种人文明对有色人种文化传统的消灭，才是最为急迫的威胁。身为军人，应当考虑的是战争的大局，而不是局部地区的得失，试图在每个局部冲突中获得胜利，只会让你失去整个战争的胜利。

    田村总长既然翻译了战争论，那么就不应该不明白这一点。日本当前站在了黄种人和白种人战争的前线，现在应当考虑的是如何维持黄种人的生存延续，而不是担心黄种人之间的内部战争。

    退一万步来说，就算中国灭亡了日本，日本的传统文化也不会消失，而白种人要是赢得了这场战争，那么有色人种就会真正成为白种人的奴隶，甚至是更糟的地位。我想田村总长应该不会不知道什么叫白澳政策，也不会不知道最后一个塔斯马尼亚人早在1876年就死掉了，日本人应当警惕自己不要成为塔斯马尼亚人的下场，而不是担心中国的复苏。”

    应该来说，在这个时代，欧洲殖民者在不做人上，从来都是不做人的。种族灭绝这个词正是来自欧洲的外来词汇，在东方是没有种族灭绝这个说法的，哪怕是残暴如满清，在灭绝准噶尔部族的时候也是以准噶尔不服朝廷的名义进行的剿灭战，而不是因为准噶尔人的肤色和文化传统。

    事实上满清灭绝准噶尔部，消灭的是准噶尔部的权力传承血脉，而不是所有准噶尔人。按照草原上的传统，失去了主人的准噶尔部族，必然会变成其他部族的牧民或奴隶，而这些人就不再被视为朝廷的威胁了。

    但是西方的种族灭绝政策，则是从上到下的灭绝，不管你是否接受了西方的文化传统，只要你的肤色和血统，那么就被屠杀的理由。所以，当林信义打出了种族对抗的旗帜后，田村就顿时陷入了沉默，显然他也是认同林信义的说法的，即种族对抗的危险要大于日中对抗，后者最多也就是变成中国的附庸，但是前者真的会让日本人灭族。

    陆军中那些叫嚣不征服大陆就没法保全日本的将领，实质上也是认同了东西方种族对抗不可避免的说法，认为日本应该在这场种族战争到来之前增强自己的实力，以避免被西方列强击败屠杀。林信义把种族对抗放在了前面，这就代表着林信义和陆军中一部分人对未来种族战争爆发不可避免是持有相同立场的。

    田村因此就不能再把林信义主张的东亚和平论视为陆海军不同立场得出的结论，顺着林信义的思路思考下去，田村也就能够理解林信义为何要主张东亚和平论了，因为一个和平的东亚更能提升东亚各国的实力，从而有利于应对未来的种族对抗。

    如果是站在这样的立场去看待东亚和平，那么林信义的主张确实不能算是只是为了海军的利益考虑。当然，能够理解林信义的主张是一回事，能否让陆军上下接受自己所认为的东亚和平的目的这又是另一回事。

    就如田村指责林信义的主张过于海军本位主义了，可实际上真正具有陆军本位主义的陆军将领才是真正的多数，这些将领是不会把种族对抗视为优先选择的，他们一向都是把陆军的利益放在第一位的，甚至连日本这个国家的利益都要靠后。

    所以田村思考了半天，才发觉自己面临的最大问题不是如何说服林信义接受陆军的主张，而是如何说服陆军内部接受陆军利益需要让步给国家和种族利益。以他对这些陆军将领的了解，不管他怎么解释，只要提出了陆军利益不是第一位，那么就会被打成陆军的叛徒。

    看着田村久久不能出声，林信义似乎也察觉到了田村在犹豫什么，他于是出声问道：“田村总长这么着急约见东乡次长，是不是接下来陆军大臣一职将会落在总长身上？所以您才需要了解海军的立场究竟是什么？”

    田村注视了林信义一会，并不诧异对方能够看出这一点，他也就坦然回道：“确实是这么一回事。木越辞职之后，军中希望由我担任大臣一职，但是如果不能解决军缩问题，我这个大臣也不过是数日游罢了，所以我才希望和东乡次长谈一谈，看能否和海军协商一番。

    我一向是主张陆海军协调一致的，我若是被海军给轰下台，陆军内部对于海军的对立情绪恐怕就真的是溢于言表了。海军真的打算和陆军对立下去吗？”

    东乡正路沉默不语，田村这话简直就是在摊牌，要是陆海军真要对着干，他觉得自己恐怕是承担不起这个责任的。不过林信义似乎并不觉得这个问题有多么严重，但他也没有正面回答田村的问题。

    “海军的源头其实有三，幕府的海军讲习所，萨摩阀，坂本龙马创立的海援队，但海军的建军思想则是始终未变，即胜海舟和坂本龙马所主张的放眼世界，强化皇国之基。今天海军主张日中和解，建立东亚合作机制，也正是立足于两位海军创始人的思想基础上的发展。说海军谋求和陆军对抗，这是陆军不了解海军的历史啊。那么我倒是要请教一下总长了，陆军的志向到底是什么？”

    ?第694章

    第694章

    田村怡与造突然发觉自己被林信义给问住了，他原先以为自己是很清楚陆军的志向的，就是保卫日本不受列强入侵，但是对俄战争之后，陆军显然并没有把心思放在防范列强入侵的问题上，而是把精力放在了如何在大陆扩张的问题上。

    这场战争打完之后，其实日本上下都很清楚，过去让日本人提心吊胆的列强入侵日本事件，发生的概率已经很低了，毕竟在金兰湾大海战之后，日本已经成为了可以和欧洲列强比肩的海上强国。

    虽然还不能和英国皇家海军和德国海军相比，但日本人觉得本国的海军至少已经具备了在东亚地区和美国、法国这样的舰队对抗的实力，至于意大利、奥匈帝国压根不能来亚洲和日本海军对抗。

    假如不考虑陆军的自身利益，那么田村其实是认同海军的军缩主张的，因为在短期内日本的外部威胁已经差不多降到最低。

    如果想要发展国内经济建设，那么压缩军费显然是一个不错的想法。但是站在陆军的立场上，海军这种思路无疑是反军部的，颇有过河拆桥的意味，当军队为了国家安全付出了重大牺牲后，国家要发展的第一件事就是裁军，这还有道义吗？

    正因为陆军上下对于这种战胜之后却遭到了裁军的事件感到了极大的失落感，所以陆军才会团结一致的反对军缩，哪怕是陆军中和长州派不对付的人，这一次都是认可了寺内辞职的行动的。因此当林信义抛出这样一个问题时，田村发觉自己很难再讲陆军的目的是为了保卫这个国家，因为当前陆军思考的只是自己。

    田村来这里是为了和海军进行交流的，不是为了维护陆军的面子的，因此他自然也不能强行给陆军反对军缩的行动加上什么爱国主义的光环，不过他也不愿意批评陆军坚持的扩军主张是一种陆军的本位主义，于是他便反问道：“那么在海军眼中，陆军的志向又该是什么？”

    面对田村的回避问题，林信义倒也没有就此纠缠下去，他顺水推舟的说道：“海军对于陆军现在的志向是不大清楚的，但是海军对于陆军的历史，却还是略知一二的。事实上陆军的源头虽然是倒幕联军，但今天这支陆军的真正根源实是高杉东行君所建立的奇兵队，即草莽武装。

    而草莽武装的思想又源自吉田和久坂两位前辈，久坂玄瑞前辈说过：诸侯不足恃，公卿不足恃，除联合草莽志士外，再无他策。所以，维新政府实是草莽崛起而建立的新政府，草莽是什么，平民而已。因此维新政治实际上就是平民政治；草莽武装也就是平民武装。

    大村益次郎前辈在高杉前辈的草莽武装思想上更进一步，去除了军队中的等级思想，使军队脱离了武士阶层的控制，所以陆军才会以国军自称，因为这是一支由国民组成的武装力量，在这支军队中就不应该存在什么天生的贵人和下贱的民众，大家都不过是为国效力的军人。

    由陆军的源流和发展来看，陆军的志向其实只有一个，建立人人平等的平民国家。山县元老所谓的天皇制军队，并非陆军的志向。在我看来，西南战争之后，陆军就迷失了自我，失去了自己的志向，陆军上下据说人人会背军人敕谕，那么知道五条誓文的还有多少人？

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