p; “那么，我们要推动妇女解放运动，解放生产力，让广大妇女走向社会、从单纯的家庭生活中走出来，虽然让女性得了利，但是不是从事实上损害了这一部分男性的权力和利益?"
“这个...也没错。8F
李德胜回答略微有点艰难，但还好是他，会抛开情绪、理性思考，要换成某些情绪化的仙女和傻逼龟男，此时早就炸了毜缥扎巨六，距各縈ビ捍种帽子就该扣上来了。
“那么，你是否承认，目前的男性才是我国的主要劳动力，是创造财富和缴纳税收的主力军，也是实现革命的核心力量?"
“承...承认。"
“对了嘛!”
马克此时切换到了藤原兼实模式，笑眯眯道:
“所以，你想好用什么方式补偿和安抚他们没有?对于这帮子有能力、有精力还不稳定、不好管理的男性群体?”
李德胜深吸了一口气，缓缓吐出两个字:“婚姻。”
556 只谈钱反而不伤感情
婚姻，到底是什么?
用微观的层面解释，是一男一女组成一个家庭，以夫妻名义在经济生活、精神物质等方面的自愿长期结合。
但微观的东西对于宏观的意义并不大，站在国家统治层面来看，婚姻的意义，其实严格来讲只有一个--稳定社会。
因为，婚姻这个东西，就跟恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》里说的一样，是“现代的个体家庭，建立在公开的或隐蔽的妇女的家务奴隶制之上”;
换言之，这是父权制时代的产物，事实上，在人类社会早期和还没看到影子的共产主义时代，婚姻这东西都是不存在的。
那它到底是做什么的呢?
很简单，是统治集团分给被统治者的性资源和生育权的-种保障，用于笼络身为被统治者的男性，从而稳固自身统治。
没法子，一帮子无业、无家、无牵挂的单身男性的战斗力实在是太恐怖了;
当他们聚集到一起的时候，恐怖程度会翻倍增加;
更要命的是，古今中外，哪里都不缺啤酒馆、小胡子和点子王。
所以，历朝历代的统治者对于这帮子人都是严防死守、打击又拉拢。
有不惜牺牲一切去收买的;
有想尽办法往死里消耗的;
有往浪漫去雄方向引导的;
有给他们增加各种软肋的;
有规训让他们重视家庭的;
也有用民族主义或者宗教等其他什么玩意儿团结的。
总之，为了让这帮子家伙不造反不闹事，各国统治者算是操碎了心，甚至不惜让渡出自身一部分宝贵统治权，以免被随着时代发展越来越强大的他们干翻。
(这就是现代社会平民的总体地位远超古代且越来越高的内核原因)
许多人其实没有弄清楚，从古至今，父权和男权其实一直是两个东西:
前者是统治权的延伸，后者才是正儿八经的“男性权
力”。
统治集团要实现自己的统治，必须默认把女性或者说性资源作为一种财产，将其分配给至少相当一部分娶得起老婆的普通男性，承认婚姻的性别依附关系;
而这些男性作为回报，要服从统治集团的统治，所以才会有“有恒产者有恒心”的说法，因为一般只有“有恒产者"才娶得起老婆嘛!
什么?
真正的穷人?
早就断掉基因绝后了。
如果统治阶层不肯让步，那普通男性压根儿就得不到性资源，但统治阶层本身也会被愤怒的男性平民给干到灭亡。
在这种反复博弈中，父权和男权才会合二为一，普通男性享受统治者分下来的一点点权力，对统治阶层效忠，共同成为压迫普通女性的一座大山。
别说没给女人机会，给了，问题是不中用啊!
早在数百年前甚至上千年前就有人搞过“男女同分地”，但问题是，女人种地种不过男人，在抢资源的时候也打不过男人，最终还是回到了原有状态。
共产主义者要解放全人类?
确实伟大。
解放妇女?
解放了生产力，取消了经济压迫和法律压迫，也是好
事
但是，在这一过程中利益受损的普通男性们怎么办?
某些网左或仙女可能会喊，受损就受损啊，有什么了不起的，为了共产主义，牺牲一下不行吗?
当然可以。
那你就得承受在仍然无法完全摆脱父权制的当下、父权和男权彻底分道扬镳、国家基本盘受损导致社会不稳定、国家整体实力受损的代价。
你现在搞“妇女解放”，导致我都没父权了、我都失去权益了、甚至没有得利不说、原本还他妈利益受损了，那我为什么要保护你基于父权建立的一切秩序和架构呢?
别说人家没觉悟，人家就是没觉悟你又能怎么样?
他们是人民!
甚至是你最可靠的基本盘!
共产主义不是几个网左几个仙女喊几句口号，就能实现飞跃式发展的;
不想承受这份代价又想彻底解放妇女，那是不可能的;
既要又要是做不到的。
这些事情，马克知道，李德胜也明白，所以前者一说，后者就秒懂了:
如果你还需要依靠广大普通男性同胞来完成革命、实现国家富强、民族振兴、人民幸福，你打算怎么讨好和稳固你的这部分基本盘?
办法当然有很多，但目前来说、最高效、最低成本、最符合大多数人认知和价值观、综合评分最高、最能够约束这帮子依旧存在性欲和繁衍欲望的望男性的工具，依旧是老一套:
婚姻。
用婚姻制度给普通男性提供合法性权力和生育权力，让他们可以延续基因，从而支持自己(当然，必要的“规训”也是少不了的)。
目前来说，生儿育女、传宗接代、延续血脉，不光广大男性同胞认同，广大女性同胞一样认同，属于“共识”和“普世价值观”。
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