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    可是人们却并不给吉尔伽美什这样的机会。

    他们恶劳好逸，他们会去想尽一切办法，给自己的失败，给自己的懦弱，给自己的无能寻找理由，和依托。

    因此只有去侵占他们生存的空间。

    去压迫他们。

    他们才会怪怪的去学习，去争取，去寻找到属于自己的道路。

    当然，这一切最终的展现形式便是满足吉尔伽美什一切欲望。

    这些并非没有任何意义的行为，和让人受折磨的残暴。

    残暴之中，吉尔伽美什也会学会成长。

    并且人们也会重新发掘自己曾经寄托在神灵身上的一切爱和希望。

    这就是人理。

    人理，即为诞生的因。

    这也是量子记录固定带所要固定的内容。

    

    通过眼睛，吉尔伽美什还是能够模糊看到这样的未来的。

    可是现在苏萨却在破坏这样的规则。

    如果苏萨之前仅仅是为了人民起义，吉尔伽美什甚至不仅不会杀死苏萨，也会给苏萨一个万人之上一人之下的地位，表彰苏萨的勇武。

    但苏萨起义的目标仅仅是为了伊什塔尔。

    为了恢复神灵的统治，才掀起的反抗。

    那么换一种，假设现在在神灵的统治之下还是不公的，就可以接受吗？

    人类的无限种可能，绝对不能单独归结于神灵这一处依赖。

    这是吉尔伽美什无法容忍苏萨的地方。

    苏萨单纯是这样的故事，放在后世说是恶徒没有任何问题。

    可惜他活下来了。

    这是吉尔伽美什的遗憾。

    现在更是看见了苏萨成为了最大恶徒的反派。

    锻炼是为了打败自己，虽然并不算强大，但绝对是棘手，甚至有可能让吉尔伽美什失败的对方。

    同样的，更为重要的是现在他已经成为了一名神灵。

    并且主持着自己的城邦。

    和神代捆绑的任务。

    他的信徒假设能够按照他所定下的契约一次次寻求到神灵的帮助。

    一切都应该按照神灵活动。

    那么这个族群是否还能有自发的前进动力？

    这是从人理的基础开始否定人类存在的价值意义。

    抹消掉人类的前进积极性。

    这比任何反派都要凶残。

    如果说兽存在的意义是因为人类的黑暗面，只要跨过了，人类就能前进。

    那么苏萨就是人类的深坑，一个盘踞在最古时代的深坑。

    可以说意识到这一点，吉尔伽美什已经真正把苏萨当作自己的敌人了。

    “本王是时候改变策略了！”

    

    第二十六章 润

    望着远方。

    吉尔伽美什可以说下定了决心。

    从不怎么客观的客观角度去看，吉尔伽美什固然是一个暴君，但很有意思的是，他还有一个隐藏好的设定——对于人类的可能性报以善意。

    不管是否残暴，是否会为了自己的取乐折磨他人，他的行为都因为他的不同面向展示出来，但最终归结于一点便是人类的可能性。

    在神灵统治的时代当中，吉尔伽美什想看见的内容便是如此。

    可惜现在有人阻挡了。

    但也没有任何关系。

    吉尔伽美什拿出之前公务石板，仔细对照。

    背靠王座，若有所思。

    只需重新改变策略，并且行动就好。

    所以现在还需要仔细推敲一番方案。

    不过对他而言，只要不让神灵的时代复辟，吉尔伽美什还是愿意做很多事情的。

    而这正是吉尔伽美什伟大之处。

    以实力去判断，吉尔伽美什的爷爷，或者说上三代乌鲁克国王要比吉尔伽美什更为强力。

    论起对百姓的态度，同样严苛的始皇帝，也有一个治理天下的远景。

    论起才情，亚历山大一直在征服的路上。

    而不管是才情还是实力，吉尔伽美什看起来都是不如这些神灵之人。

    可毕竟吉尔伽美什所在的年代要比其他国王更为久远。

    而在吉尔伽美什所生活的年代之中，在此之前的所有国王都信奉着神灵。
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