等到朝上一冲，贾槐这个懊悔啊……我应该用刀的，腾出只手来能执盾牌，如今使双手兵器，那便只有靠胸口硬扛来箭了……
其实他闪转腾挪，敏捷得紧，即便在冰雪之上，速度也丝毫不打折扣，所有来箭，都被侧身避过，或者挥殳击落。
李汲跑了一趟回纥牙帐，整日骑马，双腿多次麻木，甚至于把手伸进裤子里摸摸，大腿内侧都找不到嫩皮了……然而来去匆匆，再没有足够的时间锻炼身体，磋磨筋骨，在那蒙兀室韦小部族里跟人角抵了一回，又几乎一招制胜……总而言之，骨头有点儿闲，皮肉有点儿痒，急盼一场可以尽洒青春汗水的大仗。
其实从另外一种意义来说，青春的汗水嘛，也是撒过的，盘肠大战嘛，也是打过的，一次在那蒙兀室韦小部族中，与人角抵的当晚，然后就是白雪红颜之夜……
李汲正式履行手续，收了青鸾为妾，既然名份已正，哪有不下口的道理啊？再者说了，正所谓“光棍儿好过，鳏夫难熬”，从前他还能忍得住，既经草原上那一夜，再回到青鸾身边，怎么还装得出来矜持？
然而此战终究不是彼战，床上运动和战场上厮杀，亦绝然不同。李汲觉得，自己貌似是喜欢上了冲锋陷阵，斩将掣旗，或许战后望着满地的尸体会陡起悲悯之心、苍凉之感吧，然既战之时，眼中唯有敌首，内心只盼厮杀。
这种心理，算是病态吧？
然而这病不好治，而且总须等到蕃贼退后，再考虑心理疏导的问题……既已临阵，不趁此际大杀一场，四肢百骸、心肝脾肺，岂能通泰啊？
杀！
口中狂呼，身先士卒，直迫敌垒，冲到营门前，右手挥起长大的横刀来，朝着木栅营门便是狠狠斫下。“咔咔”两声，木折两股——李汲心说还是不够劲啊，难以施展出我全身的气力来，要不要考虑画张图，命匠人打造一柄鬼头大刀使用呢？
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第三十四章、天宠李姓
马重英、尚息东赞点了三千骑兵来救南垒，奈何未至而唐军便已在李汲的指挥下，摧破木栅，杀入吐蕃营中了。
对于这次急袭，李元忠自然早就跟郭昕打过了招呼，因而郭昕见到唐、纥两军旗帜开到南城下，也急忙打开城门，率领预先做好准备的几千军杀将出来，作为策应。蕃军既摄于“李二郎”与回纥骑兵的威名，又遭到两面夹击，顿时大乱。
固然尚赞磨在城西率兵攻城，打算牵制郭昕所部，奈何唐军是谋定而动，他却只是被迫应招，则调动兵马，推出器械，也非一时半刻便可迫近城墙的。而且郭昕宿将，还会想不到蕃贼可能趁机扑城吗？其在城西，自然也早就做好了准备。
以生力兵马，促起不意发动突袭，唐军士气如虹，吐蕃大败亏输，等到马重英、尚息东赞抵达时，已然只能远望营垒上插起的唐、纥旗帜，一边咬牙切齿，一边收拢败卒，以免冲垮城西大营了。
马重英问溃退之将，因何而败？对方回答说：“回纥骑兵来援唐，踏雪而至，促起不意。且那李二郎甚勇，执长刀、大盾，斩开栅栏，敌军一拥而入，我等不能遏阻……”
远远望去，只见李汲已然重新上马，手提长矛，在蕃营中往来冲突，赶杀残余蕃卒，身形极为显眼。马重英不自禁地就觉得后背一寒——“不想仅凭个人武勇，也能左右战阵上千军万马的胜负之势……”
就理论上来说，即便在冷兵器时代，参战双方投入的兵力越多，组织越严密，则个人武勇所能起到的作用便越低。就中国而言，自春秋后期开始，战争规模越来越大，魏舒“毁车为行”，奠定了以步兵为主的集团战模式，从此军阵之用、谋略之施，彻底压过了一两名勇将乘车致师所能够对战局造成的影响。
然而古代军队的组织度是相当低下的，即便象李唐这种强势中原王朝，一次发兵，精锐不过数千上万而已，大多数人马都是粗经训练的农夫，若被击中弱点，极易瞬间崩溃——吐蕃亦然。也就是说，勇将在战阵中能够起到的作用是在逐渐降低的，但在某些特殊情况下，仍可能发挥出惊人的功效。
如唐初之时，尉迟敬德“善解避槊，每单骑入贼阵，贼槊攒刺，终不能伤，又能夺取贼槊，还以刺之”，遂能于步骑数万中刺单雄信落马，救太宗出于重围。秦叔宝亦能逢敌“骁将锐卒，炫耀人马，出入来去者”，“跃马负枪而进，必刺之万众之中，人马辟易”。薛仁贵“三箭定天山”，摧破九姓铁勒十余万众……
由此李汲的身影在马重英眼中愈发高大，并且逐渐与十年前一段惨痛的记忆融合到了一起……
那时候马重英年未三旬，率领本部千人，从征而入小勃律。唐军来攻小勃律，他奉命往救连云堡，未至而堡已陷，守兵近万，竟为唐军千人所败，输得极其凄惨。当时也是这般不敢前救，只能远远观望，见一将掣旗当先，引陌刀众登山入堡，喋血厮杀，威武得有如天神下凡一般，当面蕃兵蕃将，无人能在他身前走过一个回合！
此将的身影，就此深深镂刻在了马重英心中，使他既感恐怖，又由衷地钦敬。本来还在想，十载岁月，匆匆而过，此将年过四旬，即将老矣，未知尚能战否？可惜他受调东行，不能再与之在战阵上一较高低，血洗昔日小勃律之耻了。但没成想，唐军中竟然又出了一个“李二郎”！
马重英不自禁地嗫嚅道：“这仿佛……是李嗣业当年啊……上天为何如此厚宠姓李之人？”
他当然不知道，李嗣业亦为京兆人氏，天宝年间，曾经想过要攀附赵郡李氏辽东房京兆分支的，却因李泌受谗远流蕲春而没能抓住机会……
尚息东赞问马重英：“可要自大营再调兵马，复夺南垒么？”
马重英苦笑道：“士气已堕，机会已失，无益也……还是先收拢败卒，徐徐退归西垒，再做商议吧……”
就这样，唐军夺占了城南之垒，在胜负天平上又添加了一块砝码。
吐蕃方面为了牵制唐军而在城西发动的攻势，自然因为南垒瞬间失守，被迫偃旗息鼓。至于北垒守军进迫东垒，也因为李元忠防守严密，不得间隙而入——尤其李元忠没把回纥旗号全交给李汲带走，在营中亦留了数十面，使得蕃军惊疑，不敢全力往攻；等到传来南垒失陷的消息，继而马重英下令撤兵固守，也便悻悻然退去了。
马重英回到大营，与诸将商议，主张就此释围归国的声浪更高了一层。然而尚息东赞等人依旧不肯罢休，说：“我军方败，倘若就此退去，不但大涨唐人之势，增加将来再图陇右的难度，抑且敌前退兵，一个不慎，还容易遭到唐人的追杀，损失惨重啊。”建议找机会再与唐军一战，只要能够稍稍取胜，将对方的气焰给打下去，那时候再退兵就安全多了。
商议不决，只能严令各营各垒暂取守势，严密防备，勿再为唐人所趁。然后到了晚上，尚赞磨悄悄地来找马重英，劝说道：“大论是将主，我与息东赞不过副将罢了，将主有命，副将岂敢不遵啊？倘若大论过于顾虑我等的看法，贻误了时机，导致战败，或者拖延更长时间却依旧劳而无果，到时候过错都在大论身上，息东赞却容易推卸责任。
“我等四人，虽然勠力同德，辅佐赞普，但未必人人都怀公意，绝无私心。当年息东赞也曾经党附过祥仲巴杰，助其亵渎大昭氏，驱逐唐僧……”
马重英急忙摆手：“当年马祥弄权，毁佛寺而崇本教，我等四人，谁没有战战兢兢，暂时听命过啊？马祥既已授首，往事又何必再提？”
他所说的马祥，是祥仲巴杰的唐名，此人乃赤德祖赞继位后的第一位辅弼大臣，既为舅臣（大尚），又兼大论，一时间权势熏天，无人能抗。虽然跟马重英一样，也被金城公主赐予唐名，祥仲巴杰本人却是个顽固的本教信徒，一朝得势，便大肆打击佛教势力。最终还是年轻的赤德祖赞在近臣桂甘协助下，将祥仲巴杰诱入那囊昌浦地方的赞普墓室，以盘石堵住墓门，等于将这个权臣给活埋了。
如今的“三尚一论”，都是在祥仲巴杰被杀后才得以秉政的，四人的政治理念实有分歧，唯独具备一个共同点，那就是崇佛而轻本。
不过在祥仲巴杰大肆迫害佛教势力的时候，这四位迫于形势，也都不敢硬顶，甚至于还颇干了几桩为虎作伥之事——比方说祥仲巴杰曾经下令将大昭氏改成屠宰场，具体执行人就是尚息东赞……
马重英由此才说，过去的事情不必再提啦，否则咱们任谁身上都未见得干净啊。尚赞磨却道：“我不是要算旧账，只为说明，息东赞未必与大论是一条心哪。昔日他奉祥仲巴杰之命毁佛逐僧，所逐却多唐僧，于泥婆罗僧则私自匿藏……”
崇佛派内部也有分歧，比方说马重英是推崇中土佛教，以及中原文化的，尚息东赞则更倾向于从泥婆罗（尼泊尔）传入的宗教信仰，乃至文化风俗。尚赞磨由此来说明，此番进取陇右不胜，必使马重英威望下降，而尚息东赞对此，说不定反倒乐见呢。
马重英捻须沉吟，不再反诘。
尚赞磨建议道：“当断不断，反受其害，大论三思啊。我知道大论之所以犹豫，是怕劳而无功，早退、晚退，结果相同……”都有损于你的威名，会动摇你的权势——“不如趁着粮食尚足，将卒还堪一战，南下攻打曜武军，甚至于端掉神策军！从此赤岭以西，再无唐家一兵一马，这也算一桩大功业了不是么？
“况且遣绮力卜藏入唐请和，我与息东赞都是同意的，则为表诚意，我军只取赤岭以西旧土，不再深入唐境，道理上也说得通啊。”
马重英轻叹一声：“也只能如此了。明日再议，还请大尚多说几句话，支持于我。”
“这是自然，大论放心。”
于是在第二天的会议上，马重英便一言而决，下令撤兵，转向南道，去攻打仍然孤悬在赤岭以西的曜武军——至于更南面的神策军，直线距离将近两百里，姑且因应形势，再做决断吧。他命尚息东赞率军先发，攻打两军——这个功劳我让给你了，你能不能稍微听点儿话啊？
至于领兵断后，防止唐人趁机追杀，尚赞磨本想将这一重任揽在自家身上，却被马重英否决了：“断后之事，我自为之。”尚赞磨劝说道：“大论终是一军之主，岂可殿后，自陷凶险之地啊？”
马重英恶狠狠地说道：“就此退兵，实不甘愿，至于断后，我要设谋杀那李二郎！”
自己这回领兵东来，一开始势如破竹，即便郭昕凭城而守，也被我屡次挫败他的图谋，顺顺利利地四面围定……然后莫名其妙的，就冒出来一个李二郎，先是设伏斩杀强巴罗布，又污语叫嚣，诱使自己分兵去攻小峡；小峡之败，据绮力卜藏说，多因李二郎之故；继而那厮又为李元忠前驱，夺取了东垒，昨日引回纥兵来，复陷南垒……
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