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第51章
◎划江而治？不，划半球而治！◎
金朝的亡国,以一种十分惨烈的方式落幕，堪称历代亡国场景中最悲壮的一个。
金朝皇位传九代，计一百二十年。
最后的二十年岁月,自野狐岭之战爆发以来，一直在抗击蒙古。
宣宗南渡,弃燕京而走，南迁至汴京。
完颜珣是远枝庶子即位，卫绍王之侄，没有受过一天正经的帝王培训。
本来吧,这皇位的大馅饼万万掉不到他的头上，还是因为权臣胡沙虎行废立计，才侥幸一登大宝。
古来叔叔抢侄子皇位的不少,但侄子抢叔叔皇位的……还真是罕有听闻。
即位之后，韬光养晦，翦除权臣，开始了励精图治。
还没来得及喘口气，就传来了一个惊天噩耗。
成吉思汗分兵三路攻金，势如破竹，几乎荡平所有河北郡县，金朝只保留了中都、真定、大名等十一座城池还在掌控范围内。
好在成吉思汗只是来打秋风,掳掠一遍,挣点钱花花,来年还是要回草原上去的，并无长期驻扎之意。
所以，金宣宗谦词厚礼一求和,成吉思汗眼看有利可图,也顺理成章退了兵,带着战利品潇洒离去。
这次蒙古退兵了，但下次呢？
亡国之危迫在眉睫，金宣宗很勤奋，一下支楞了起来，试图振作国祚，每天处理政务直到深夜，通宵达旦，史称“勤政忧民，躬亲细务”[1]。
奈何实在是脑子笨，能力有限，越努力情况就越糟糕，越糟糕就越急，越急就越进行完全错误的努力。
导致一错再错，错上加错，进入了一个恶性循环。
加上又性情多疑，对臣下极尽猜忌苛刻，出了事还毫无担当，特别喜欢让臣子背锅，搞得朝野人人自危。
下一款类似金宣宗的君王，已经是明末的崇祯帝了……
如此瞎忙活，结果可想而知。
一通操作猛如虎，起得比鸡早，睡得比狗晚，非但没把金国从亡国深渊里拽出来，反而飞起一jio，把国家踹得更深了。
属于是挖好了坟，还特意往坟头多添了点土……
眼看国家江河日下，内忧外患蜂起，宣宗急得五内俱焚，一蹬腿，归天了，将满目疮痍的局势留给了继承人。
第三子完颜守绪在灵前即位，是为金哀宗。
完颜守绪是个混血，母亲明惠皇后王云，是金国百年来唯一的汉人皇后。
开局即绝境。
刚登基就发现，如今只剩半个河南、三分之一的陕西、以及山西的一点边角料，加起来才二十多万平方公里。
这已经不能叫帝王了，只是一个稍大点的地方太守。
金国传统的猛安谋克武装，也已全部腐朽，根本不堪一击。
更为糟糕的是，金宣宗之前搞出了一个异想天开的“北丢南补”战略，在北方蒙古那边丢的土地，打算从南宋补回来，同时与蒙古、宋、西夏三线开战。
结果，三线全部惨败。
外交关系也因此搞得很僵硬，其他势力眼看金国亡国在即，都急不可待地准备落井下石，压根不打算联合抗击蒙古。
一句话，都是老皇帝犯下的孽啊……
面对如此亡国绝境，完颜守绪不甘于坐以待毙，决定放手一搏。
结果，还真被他找出了一条中兴之路。
——至少在当时，金国人真有那么几年，看到了中兴的希望。
完颜守绪招纳黄河以北的归正人，建立了一支亲兵，“忠孝军”。
这支队伍里的每一个人，都来自已经沦陷的蒙古境内，千里迢迢，投奔过来。
他们的成分极其驳杂。
有不甘家乡沦陷、不愿事敌的汉人或女真族青壮，有被蒙古人从中亚地区掳走，运到中原来当炮灰、侥幸逃脱的中亚人，还有因为不服蒙古明目张胆的民族歧视，不愿屈膝为奴，决心为自己一战的回纥、羌人、党项各族[2]。
虽然身份各异，但也有两个共同点。
因为是归正人，所以都很了解蒙古敌军的作战方式。
同样也因为是归正人，所以，忠孝军的每一名成员，心里都很清楚，自己被蒙古一方恨之入骨，余生只能绑在金国这条船上，冲锋陷阵，至死方休。
不可以被生擒，也不可以投降。
在蒙古人看来，这些归正人都是变节者，一旦被抓，将会遭遇地狱般的悲惨待遇。
忠孝军这样的特殊武装群体，只能出现在末世年代。
也只有真正的末世，才会将这样一群已经家破人亡、无亲无故，甚至已经被国家抛弃的人，重新团结在一处。
横刀立马，不求功名，唯一的归宿就是死亡，要在死前再为自己一战。
金末战争二十年，造就了一批经历惨痛的归正人。
他们的去向，大致分为两种。
一种是就近投金，比如忠孝军，另一种，则跋涉了更远也更艰险的路，选择去投宋，比如张世杰。
张世杰在崖山死战，和十万军民一道殉国。
忠孝军在三峰山和蔡州为金国就义，面对敌人的屠刀，杀到只剩最后一人，也没有后退。
无论如何，绝不会再投降蒙古。
没有任何一个人，能够在被蒙古征服的地区，有尊严地活下去，他们是蒙古军的奴隶、是炮灰、是任意屠杀玩乐的对象，但不是「人」。
要么选择屈膝跪下，要么就再度拿起刀剑，亡命出走，无尊严，毋宁死。
当然，即便跪了也不一定能活。
比如有一次，成吉思汗在大胜班师途中，嫌弃投降的八万汉军累赘，直接想把他们全部杀死。多亏耶律楚材在军中随行，第一时间赶来劝阻，才救下了这八万人[3]。
同样是一死，何不奋力一搏？
心知必死，故决然不畏死。
唯不畏死，方可所向披靡。
忠孝军最巅峰时，也只有区区数千人，不曾满万，但作战极其精锐彪悍。
提控官陈和尚，小时候和哥哥一道被蒙古军掳掠到北方。
后来，兄弟二人归正投金，护送母亲一路南下，冲破蒙古追兵的包围圈，合力拖着一辆板车，硬是将母亲运过了黄河。
陈和尚带领忠孝军，打出了许多漂亮的反击战。
在大昌原以四百骑大破蒙军八千，收复太原，解围卫州，大胜倒回谷。
一时间，俨然成了这个国家的大英雄。
加上完颜守绪为政勤俭宽仁，肃清吏治，广开言路，数年之内，朝野风气为之焕然一新。
金国上下一片欢腾，所谓“举朝刻日期中兴”，都认为天子英明，国家中兴有期，收复山河已经
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在望。
……
然而，蒙古人没有再给他们喘息的时间。
国力的悬殊之别如同天渊，也远远不是完颜守绪的勤政，和数千忠孝军的奋勇作战，所能够弥补的。
正大八年，蒙古三路大军分兵灭金，金国的亡国正式进入了倒计时。
一路上，蒙古军遭遇到了至为激烈的抵抗，河中战场更是成了绞肉机。
河中地处险要，乃是通向关陕之地的门户，早在金宣宗时期，就被蒙古人攻占过一次。
当时，汉人守将侯小叔——原是当地一名船夫的儿子，结坞堡抵抗蒙军，金宣宗闻讯，特意授以将职，以示嘉奖。
他深感帝王恩义，决定倾身报国，阵前斩杀了劝他降蒙的亲兄，以示死守决心：“我舟人之子，致身至此，何故出降！”最终持节战死[4]。
四个月后，金国又夺回了河中城。
这一次，蒙古军再度大举来攻。
守将完颜讹可在城破后，率军民展开了最后的巷战，力竭被擒，宁死不降，被分尸杀害，河中遂陷落，汴京门户大开。
另一边，拖雷已经带着蒙古兵借道南宋（强行借道，虽然对方没同意，但直接打穿的那种），一路飞奔，即将兵临汴京城下。
在外驻守的陈和尚收到战报，带着忠孝军出发，另一名将领完颜合达，也带着金国的其他军队主力，北上回援汴京，一道来救金哀宗。
援军与蒙古兵连日鏖战，行军进度大大减缓，在行到三峰山的时候，携带军粮已经全部告罄。
此时，他们距离汴京只剩不到百里。
陈和尚带头冲锋，振臂长啸，激励众人奋勇作战，一鼓作气杀出三峰山，直抵汴京城下。
这一下，真的起了效果，援军大为振作，居然反过来将蒙古逼入下风，打得对方嗷嗷叫，并把拖雷等人合围到东面一块高地上，准备一波全歼。
因为血战太久，人马疲惫，实在是无法再继续支撑支撑，陈和尚选择了就地扎营，信心满满，决定明日再战。
然而。
当一个国家走到了穷途末路，就连天意都不会站在它那边。
当夜，下起了一场剧烈的暴风雪，天气转为剧寒，积雪浩浩荡荡，一直到齐腰深。
也有人说，这是蒙古的托雷请一名巫师作法，向上天祈雪，所换来的……
这是河南一百年来从未有过的大雪，偏偏发生在了这个国运的转折点上。
金兵僵立在大雪中，已经很久没有进食，四肢也没有一点暖意，许多人纷纷冻毙，面无人色，根本无法握弓作战。
而蒙古人却早已习惯了如此极寒的天气，顿时如鱼得水，策马长驱，化为死神的镰刀，无情收割着毫无抵抗力的金兵。
这一战，完颜守绪苦心经营多年的金国精锐主力，全军覆没。
不仅忠孝军荡然无存，就连高级将领也无一幸免，陨落如雨。
「铁枪」张惠为诸军断后，慷慨赴死，高英与其夫人一同战死。
骑兵主将杨沃衍，拔剑斩杀了蒙古的招降使者，望汴京拜且哭曰：“无面目见天子，惟有一死耳”，随后自缢殉国[5]。
主帅完颜合达被蒙古军俘获，因拒绝投降被杀害。
陈和尚知道，今日就是为国捐躯之时，却不愿就此不明不白地死于乱军之中，于是挺身而出，告诉蒙古兵：“我金国大将，欲见拖雷。”
托雷接见了他。
陈和尚昂然道：“汝可速杀我！”
“我忠孝军总领陈和尚也，大昌原之胜者我也，卫州之胜亦我也，倒回谷之胜亦我也！”
“我死乱军中，人将谓我负国家，今日明白死，天下必有知我者！”
托雷见他如此忠烈，很欣赏，想要逼降他。
但陈和尚不肯下跪，于是命人砍断他的腿，又一刀削开脸，裂口从嘴角一直划到耳边，欲令他屈服，陈和尚却始终噀血痛斥，至死不绝[6]。
……
前线的战报传来，完颜守绪在汴京为死难将士举办了一场大祭，痛哭甚哀。
他没有过多的时间哀悼，因为此刻，蒙古大军已然兵临城下。
蒙古现在已经换成了窝阔台大汗，这回，大汗本人御驾亲征，给完颜守绪开了一封劝降书。
要他“黜尊号，拜诏书，称臣，去冠冕，剃发易服，自领西京留守。”[7]
每一项都极尽侮辱之意，但最侮辱的，莫过于这一条“剃发易服”。
蒙古人是剃发的，叫做“改易巾髻”，金朝初年也曾推行过类似政策，后来很快终止。
但眼下，这群过了一百年，已经完全被中原汉文化改造渗透，彻底汉化的金人们，却根本不剃发。
不仅不剃，反而将此视为奇耻大辱。
蒙古大军一路南侵，到处逼人剃头，引发群情激愤，许多金人宁可自杀，也不愿剃头、改换衣冠。
徐州守将徒单益都，拒绝蒙古人的招降，并疾呼：“今大事已去，岂有改易髻发、夺人城池以降外方乎！”而后战死。
汴京陷落，一名狗汉奸崔立为了讨好蒙古主子，以便效仿从前的张邦昌，当一个傀儡君主，便开始满城推行剃发。
世袭谋克蒲察琦断然拒绝：“今日易巾髻，在京人皆可，独琦不可。琦一刑部译史，袭先兄世爵，安忍作此？”而后自缢。
另有，汴京留守乌古孙奴申、御史大夫裴满阿虎、户部尚书完颜珠颗、奉御完颜忙哥、大睦亲府事乌古孙仲端、大理裴满德辉、右副点检完颜阿撒、参政完颜奴申之子麻因……[8]
一干人等，因为不愿剃发受辱，全部自杀。
这些女真人，虽然名义上还拥有一个女真名字，但在文化认同上，已经和汉人没有任何区别了。
普通人尚且不愿剃发易服，何况完颜守绪一国之君？
蒙古一方开出如此的投降条件，与亡国何异？
满朝文武群情激愤，攘袂奋起，汴京军民更是开始上街游行，纷纷表示蒙古欺人太甚，跟他拼了！
一百年前，同样在汴京这个地方，同样有一群忠愤填膺的大臣与百姓。
但徽钦二人接亡国条款的时候，还接得怪爽快的，一点羞耻之心也没有。
金国百官正打算叩首上书，让陛下千万不要学徽钦这两个反面典型，却惊闻一个消息——
蒙古使者唐庆一行人全部死了！一个不留！
百官：？？？
厉害了我的陛下！
虽然名义上，蒙古使者是被几名士兵闹哗变所杀，但是……几名士兵事后不仅活蹦乱跳，没任何处罚，反而还受到褒奖，连升三级，摇身一变，成了完颜守绪的亲卫。
明眼人都能看出是怎么回事吧。
就很有一种掩耳盗铃的美。
好似侯安都手一伸，咕
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嘟咕嘟，把前朝帝子推进江心喂鱼。
陈蒨：他杀了人？和朕有什么关系？
结果一个反手，就给侯安都升官封了侯。
完颜守绪做掉了蒙古使者，决定死磕到底，绝不向敌人低头。
此时，又发生了两件事，更加坚定了所有人的死战之心。
一是，蒙古人久攻不下，开始焦躁起来，为了搜刮战利品，掘掉了他母亲王皇后的陵墓，并且开棺戮尸。
二是，汴京南面有一条护城河，极其易守难攻，蒙古人驱赶着八万无辜的俘虏和妇女老幼，命他们背负干草，填平沟渠。
甘草不够，就拿人命来填。
这些俘虏有的来自中原地区，也有的，是蒙古西征时期抓住的各色中亚人，被一路驱赶运送过来。
城下哀嚎连天，尸横遍野，城中的汴京居民看在眼中，皆为之悚然。
一名乐妓张凤奴，也在被裹挟的炮灰队列之中。
在生命的最后一息，她扬起声音，对着城墙上的所有守军大喊道：“我倡女张凤奴也，许州破被俘至此。蒙古军不日去矣，还望诸君努力为国坚守，无为所欺也！”[9]
言毕，纵身投濠而死。
完颜守绪亲自来到西门外，酹酒祭奠，并为她撰写了祭文，哭之甚哀。
是日，每一条街巷中都挤满了送行的百姓，哭声震地，面露悲愤之色。
他们知道，现在只能抗争到底了，一旦战败落到蒙古人手中，所有人都会堕入地狱。
汴京依旧沿用北宋时的城墙，土脉无比坚固，后来又被金国海陵王重新修复，更是坚不可摧。
该墙一直到李自成时期，依旧巍然挺立。
明末时期，炮.弹已经大为先进，李自成埋下炸.药，打算放倒城墙，却完全没能轰碎扎实的地基。
反而因为巨大的反震，炸死了守在墙边的几百名骑兵，全部血肉横飞，尸骨无存。
然而，守军一方虽然有着城墙上的优势，但坚守汴京绝非易事。
金国主力都陨灭在了三峰山，余下的，不过是些残兵败甲，城内虽然有一些民兵自发走上城墙，填补空隙，却是杯水车薪。
人数不够，只好从战斗意志上来凑。
而这，恰恰是完颜守绪最擅长的领域。
他这个人，因为天资所限，所以执政能力称不上第一流。
但却有一种奇特的人格魅力，让下属如飞蛾扑火一般，甘愿为他冲锋陷阵，身赴险境，甚至为他决绝赴死，万死不悔。
他虽然身体不好，不能亲自作战，但每逢战事起，必定亲自前往第一线，见到士兵受伤，辄亲为敷药，包扎伤口。
曾在雨中出行，百姓不顾地上淤泥，拖家带口前来观望，到御驾前欲行礼，完颜守绪立刻将人扶起：“勿拜！恐泥污汝衣！”
也经常轻装上城楼视察，所到之处，军民皆山呼万岁，声震云霄。
且他生活简朴，经常散出宫中资财犒劳将士，从无吝啬。更有士兵被他一接见，霎时热泪盈眶：“臣为陛下战死，无所恨矣！”[10]
这些事，其他帝王也做过，可放在完颜守绪身上，效果却格外明显。
很难搞清楚，他为什么如此受到下属的欢迎。
真是一种玄学呢……
他有很多的死忠，从登基开始便誓死追随，直到他亡国自缢，焚于滔天烈火，依旧陪伴他走到了最后。
忠孝军尽是一群豺狼虎豹，桀骜不驯的归正人，在完颜守绪面前，却一向俯首帖耳，言听计从。
三峰山上，面对绝境，面对蒙古人的刀锋和长矛，那些他亲手提拔的名将们，陈和尚、合达、杨沃衍等人，无一例外选择了战死，没有任何一个向蒙古投降。
恒山公武仙，著名的二五仔，投降蒙古之后，一度升到了元帅的高位，居然被他几封书信招抚策反，又叛蒙投金，而后终身没有再复叛，直到为他战死。
他到河南，河南父老携食物及牛酒自发犒军，络绎不绝，得他亲自出面感谢，尽皆为之感泣。
他到蔡州，当地百姓欢欣鼓舞，所谓“公私宿酿，一日俱尽”，所有贮藏的美酒都在一夕之间欢庆喝完了。
如果说，这些人如此。
是因为对完颜守绪抱有指望，盼着他能振作起来，成为中兴之主，多多少少都有所求的话。
那么，还有一群人，就算他亡国陨身，一无所有，也没有抛弃他。
退守蔡州孤城后，完颜守绪面对蒙宋联军的围城，坚守数月，明白大势已去，遂决意行「国君死社稷」之事，自杀殉国。
事已至此，有死而已。
天子可死而不可辱，他绝不可能像徽钦二帝一样毫无廉耻，腆颜乞降，只能是一根白绫，自缢于幽兰轩。
身边数十亲卫都随之自尽，刹那之间，幽兰轩就被滔天的烈火吞没，将圣主尸体焚烧成灰，免受敌人侮辱。
大将军完颜仲德在城破后，率军展开了最后的巷战，遥见幽兰轩的火光，于是决然道：“吾君已崩，吾何以战为？”言讫，赴水死。
众人纷纷表示：“相公能死，吾辈独不能耶？”
这五百余名最后的金国将士，上至参政、宰相、总帅，下至普通士兵，一齐跳入了汝水。[11]
内侍绛山，面对蒙古军的刀锋不避不闪，要为完颜守绪收敛遗骸。
蒙古军嘲笑他：“你自己都性命不保了，还要管别人的尸骨如何吗？”
绛山盎然不屈，厉声道：“先帝在位十年，中兴大业未成而身死社稷，我不忍看他的尸骸暴露于荒野，草草收葬！我自知今日必死，为先帝敛完遗骨之后，就算千刀万剐，我也凛然无恨了！”
蒙古军深为叹息，遂允许他收敛余烬，将之安葬在汝水旁。
绛山葬好故主，悲恸号哭，三拜之后，投水死。[12]
南门守御乌古论镐，城破后被生擒，蒙古军将他押至另一处息州城下，命他告知天子已死的消息，招降守军。
乌古论镐对守军大呼：“天子犹在，诸君毋忧！”而后被乱箭射死。
泗州守将毕资伦，城破后被宋军俘虏，系之下狱，宋理宗爱其才，欲逼降之。毕资伦每日在狱中大骂宋廷，不曾屈服，如是数年有余。
这日，宋人带来了完颜守绪驾崩、金国覆灭的消息，准备消磨掉他的斗志，让他快快投降。
毕资伦说，降可以，请让我临江祭祀一下先主吧。
宋方同意了，屠牛羊设祭镇江南岸。
毕资伦祭祀完毕，伏地大哭，趁宋人疏于防备，纵身一跃，投江而死。[13]
会州守将郭斌，小字郭虾蟆，在金亡之后三年依旧驻守孤城，毫不动摇。
最后被蒙古大军层层包围，城破，巷战多时，以门扉自蔽，发二三百矢无不中者。最后箭镞皆用尽，投弓剑于火自焚。
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城中还有近千人，都战到了最后，无一人肯降者。
古来山河破碎，改朝换代，殉国者数量以金末为最。
上至高级官员，下至农乡小民，捐躯赴难多矣，而变节投敌者寥寥。
这其中，固然因为蒙古军不干人事，逼得所有人只能与他们死磕到底。
但完颜守绪本人，也占了非常重要的因素。
其他朝代的慷慨殉国者，遗言大多都是“国家怎么怎么样”，“社稷怎么怎么样”。
只有金末这一群殉难者，口径非常统一，都是“吾君怎么怎么样”。
面对危难绝境，无数人放弃了苟活，在绝境中最后一战，而后追随自己的帝王去了九泉。
《金史》说，这一段岁月——
“在朝者死其官，守郡邑者死城郭，治军旅者死行阵，市井草野之人发愤而死，皆其所也。”[14]
正是最真实的写照。
……
那么问题来了。
完颜守绪是一位仁君，麾下又有那么多的忠义之士，对他无比推崇爱戴、甘愿效死。
甚至满朝官员都真正做到了，“文臣不爱钱，武将不惜死”，面对入侵者前赴而后继，折首而未悔……
为何最终还是亡国了呢？
答案很简单，就是打不过。
这世上有些事，不是单靠努力就有用的，即便竭尽所能、粉骨碎身，战至了最后一息、流尽了最后一滴血，却依旧回天无力。
金朝全盛时，五京十九路的京、府、州，合计有一百七十九座。
完颜守绪登基时，仅剩下不到十分之一，实控面积仅有二十万平方公里出头。
而他对面的敌人成吉思汗，一统蒙古，消灭西辽，万里西征，身经六十五战，覆灭三十二国，疆域面积多达1407万平方公里。
以20万对1407万。
他从登基的那一刻起，就注定了要亡国，任何挣扎、任何努力，都无法改变既定命运。
此乃无罪天诛，无错亡国。
无关乎他是不是一位仁君，无关乎他做了怎样的决策，甚至无关乎三峰山上那一场突如其来的大雪。
与其说，这座王朝在他手中覆灭。
倒不如说，在这样朝不保夕的绝境下，完颜守绪居然还能为金国续命十年，中间甚至一度在大昌原、平阳，太原等地，打出了几场漂亮的反击战。
已经是一个奇迹了。
然而，正所谓“明知不可而为之”，命运的悲壮与风骨的坚韧，也正体现于此处。
知道必亡，难道就可以直接投降放弃吗？
前方无路，再进一步就是深渊，难道就可以跪下给敌人当狗，腆颜求生吗？
何况即便跪了，到头来还是逃不脱一个死字？
汴京保卫战打响了，完颜守绪颁布了罪己诏，言辞沉痛，感人至深，巷陌间皆能传颂。
国家的主力已经葬送在了三峰山，便以民众来凑，全民皆兵，就连一群手无缚鸡之力的太学生都上了战场。
一名亲历者王鹗，在他的回忆录中说，彼时，“民情踊跃，视死如归，皆以不得出战为愧。”【15】
汴京之外，还有若干城池被蒙古大军围困，形如「孤岛」，依旧在坚守，信使冒死将诏书送到各地，所到之处，往往满城失声痛哭。
各处「孤岛」虽然大多自顾不暇，但还是竭力凑出了援军，准备支援汴京勤王。
但他们的运气实在不太好。
最被给予厚望的中、西两路援军，都是刚出发没多久，尚未行过百里，居然就遇见了速不台率领的蒙古精锐主力，大败溃散。
而东路援军完颜仲德——也被称作金国最后的名将，麾下只有一千多名死士。
他们抛弃了辎重，粮草带的也不多，日夜兼程前行。
然而，汴京城外三百里，已经被蒙古军大掠之后又进行焚烧，彻底夷为平地，并无一井一灶。
完颜仲德等人只好一路采撷野果为食，历经艰难险阻，终于抵达汴京城下时，队伍死得只剩两百多人。
而这时，已经是八月末了。
从三月份蒙古围城至今，守军一直在坚守。
蒙古人最擅长攻城，抬出了回回炮等利器。
但金国也有高人坐镇，丞相张天纲擅于战略谋划，也能制作防守器具，加上守军众志成城，一拥而上，居然顶住了一波又一波的迅猛进攻。
蒙古人没有办法，只能暂时撤围，决定改日再来。
终于击退敌兵，汴京百姓欢呼雀跃，却不知死亡的阴影，已经将这座城完全笼罩。
瘟疫爆发了。
这场瘟疫找不到源头，不知从何处开始，短短数日内就席卷了整个汴京城，并造成了毁灭性打击。
彼时，二百年间最杰出的医学家、金元四大家之首的李东垣，恰好在汴京城中。
在完颜守绪的任命下，他第一时间走马上任，深入疫区，医治病人。
然而，即便是这个时代最好的医者，也对这场大疫束手无策。
因为这场疫病，又叫鼠疫或黑死病。
汴京城只是一个开端，在未来的半个世纪中，它将席卷整个欧亚大陆，并带走数百万人的性命。
有人说，疫病是四处征战的蒙古人带来的，蒙古草原上的土拨鼠就是鼠疫杆菌的自然宿主。
可能是，汴京居民在出城打扫战场，清理尸体的时候，接触到了蒙古病人身上的鼠疫杆菌，将之带了回来，并进而引起了大爆发。
从染病到死亡，只需要几天时间，而且药石罔治。
李东垣和他的团队尽了最大的努力，却没有一点效果。
每日，都有少则一千、多则数千的死尸被运到城外，就地埋葬。
当这场疫病终于落幕，情况初步稳定下来的时候，朝廷统计了死亡人数。
“死者九十余万，贫病不能葬者，不在其数。”
完颜守绪散开了帝王府库，抚慰受灾百姓，并没有待在深宫里，而是一直奔走在第一线。
群臣上行下效，张天纲等人也纷纷捐献家财，尽可能地为受难者做点事。
……
但情况到了如此地步，一切注定要滑入无可挽回的深渊，已经不是人力所能左右的了。
汴京经历了大疫的洗劫，满目疮痍，也不可能再守住。
完颜守绪不愿坐以待毙，决定最后奋力一搏。
他手中的军力很有限，仅剩三四万人马。
这个数据看似可观，但精锐已经全部死绝，都是新招募来的民间义勇，战斗力非常有限。
若要类比一下，大约就类似于后世崖山时期，追随张世杰的二十万军民。
纸面数字是一回事，
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实际战力又是另一回事。
而且，他们其实也已经无路可退了，再一退就是亡国，要么死，要么被蒙古人抓走当奴隶。
完颜守绪和张天纲等人决定，孤注一掷，前往河南境内蒙古军的大本营汝州，进行决战！
“存亡在此一举，外则可以激三军之气，内可以慰都人之心。”[16]
在汴京守军的怆然目送下，帝王带着最后的主力亲征。
应该说，这个决策本身没什么问题，是当时唯一有可能的活路，然而命运却在此开了一个大大的玩笑。
既然是突袭决战，理应保密行军，兵贵神速为计。
不料，河南百姓听说王师前来，个个踊跃来到路边，箪食壶浆犒师。
张天纲觉得不妥，还想着隐瞒敷衍过去，奈何完颜守绪见百姓如此，深为感动，觉得不能让人白跑一趟，亲自*出来感谢大家。
众人欢天喜地，“人人为之感泣”。
人群中，当然少不了一二蒙古的探子。
完颜守绪一路行来，行踪被打听得清清楚楚，就连圈套都给他挖好了，就等人跳进去。
所以说，有时候太受欢迎也是一种错……
好在，同时也获得了一个意想不到的正面buff，那就是亲征军团经历了百姓们的一番慰劳，本就很坚定的士气更是大大提升了，争相奋进，视死如归。
正月初一，亲征军在广陵冈登岸，准备渡河。
岸上的蒙古铁骑早就等待许久，未等亲征军站稳脚步，就发动了一通劈头盖脸的暴击。
亲征军士气如虹，凛然无畏，指挥官贺都喜身中十六七箭，还在挥舞旗帜，奋勇作战，居然完全压过蒙古军的气势，占据了上风。
蒙古军暂时撤退。
万万没想到，就在此时，天色陡变，忽然刮起了一阵狂风，惊天动地。
且这个风向完全是朝南吹，停留在河边的亲征军战船无法稳住，全部被吹到了河南岸，也就是蒙古军大本营。
士兵们还没反应过来，狂风吹得他们一动不能动，就被纷纷杀掉，或是踩踏入水中淹死。
这一战，亲征军惨败。
足足折损了三分之一的兵力。
更糟糕的是，无法渡河，就去不了汝州。
西进路断，完颜守绪君臣一行人，只能改道前往归德，并辗转抵达蔡州，在那里迎接最后的落幕。
……
另一边，汴京城。
蒙古军听说完颜守绪出城亲征去了，趁此机会，再度袭来，发动了最后的猛攻。
四月十二日，汴京陷落。
蒙古元帅速不台，本打算进行屠城，幸好耶律楚材这次也在军中，多番制止劝说。
他是当朝中书令，位同宰相，速不台不想把关系闹得太僵，最终卖他一个面子，放过了汴京城的大部分居民。
当然，按照蒙古传统，小范围的恣情杀戮，以及大范围的全城洗劫，必定是少不了的。
比蒙古人更可恨的，是给蒙古人当狗的大汉奸崔立。
此人还做着效仿张邦昌伪齐事迹的皇帝梦，为讨蒙古人欢心，不仅掘地三尺，大肆抄掠金银，还将城中的寡妇、未嫁女全部聚集在一处，以供挑选。
更是主动在全城进行剃发易服，所有人都要剃头，改佩髻巾，一个也不放过。
汴京居民视为奇耻大辱，不管是汉人，还是高端汉化的女真人，都完全不能接受，痛斥这是“由中国入夷狄”。
从世袭谋克蒲察琦开始，
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