田正久两人手中。

    西园寺公望虽然是伊藤推出用以控制政友会的代表，但伊藤知道西园寺其实没有能力负责政党的日常活动，如果伊东加入政友会作为西园寺的副手负责党务工作，那么政友会就会成为伊藤派的根基，但是伊东不愿脱离看起来势力如日中天的长州派，不肯让伊藤派独立出来，这个机会就失去了。

    反观林信义在海军，断然切断了陆海军之间表面上维持的和睦关系，把长州派把持的军部给搞垮了台。长州派之所以势大，实在于军部代表陆海军的一致性，山县有朋一直尽力维持着陆海军一致这个表象，从而逼迫宫中、府中对军部做出让步，海军虽然在军费上和内部事务上迫使陆军做出了让步，但在政治上的收益却都被陆军垄断了。

    而林信义破坏了陆海军一致的表象后，军部在政治上的权威性大大的衰落了，这其实是宫中和府中乐于看到的，陆海军一致对于他们来说，政治上的压力就太过沉重了，比如对俄战争一案，宫中和府中其实都不想冒这么大的险，可是因为军部的一致性，使得宫中和府中最终被军部牵着鼻子上了战场。

    这也是日比谷烧打事件爆发后，宫中和府中对于军部的不满都溢于言表，从而转向支持政党和海军，对陆军进行了打压，因为大家都觉得，军部在这么独走下去，大家就别想过什么安稳日子了，军部为了能够获得军费和权力，只会不断地的挑起对外战争。

    海军挑破了陆海军一致的表象后，却在政治上收获了极大的利益，从而让林信义在海军中站稳了脚跟，因为在这之前，海军上下并没有意识到和陆军的矛盾会获得政治上的收益。林信义为海军找到了前进的方向，自然也就极大的提升了自己在海军中的地位。

    把林信义和伊东巳代治放在一起比较，后者除了资历深厚外，政治上的敏感性完全没法和前者比，或者说后者在政治上过于保守，只想着守住伊藤派的资产，从而显得无所作为，前者敢打敢拼，反而在海军中建立起了自己的地盘。

    伊藤博文自然不愿意这样放弃一个对自己有力的人才，虽然林信义因为海军出身及年纪关系没法接受伊藤派，但至少能够和伊东维持住伊藤派在政治上的影响力，伊藤所担忧的就是，在自己死后随着伊藤派的瓦解，他为日本所建立的那些法条也就烟消云散了，这是他难以接受的未来。

    在自己身后维持住伊藤派的政治影响力，确保他建立的那些法条能够随着时间成为社会共识，那么他现在做的这些事情才不会变成无用功。林信义已经成为了伊藤派日后维持政治影响力的一个重要支柱，伊藤自然不能再继续放任他了。

    这个时间，伊藤博文都住在大矶町的别墅，相比起东京湾的寒冷，大矶町就温和了许多。虽然冬天的气温都差不多，但东京湾的风大，而大矶町却没什么寒风，所以只要太阳一出来，即便是冬天，大矶町也是温暖的，非常适合在外散步，这也是包括伊藤等政治人物来大矶町建立别墅的原因。

    因为有东海道本线，他们想要回东京不过是一晚的事，可是这里的气候却非常的适合老年人，而明治初年的政治人物，现在大多都是老人了。林信义也不是第一次过来，不过他还是得承认，就享受上来说，这些政治精英们还是相当会选地方的。

    沧浪阁内，伊藤博文很正式的接见了林信义，没有让他坐太久的冷板凳，不管是什么时候，来求见伊藤元老的客人都是不缺的，大部分人其实都见不到伊藤本人，甚至连他的儿子都见不上，只能和伊藤的秘书谈上几句。

    林信义抵达后能够立刻见到伊藤博文本人，这其实已经是自己人的待遇了。林信义对此倒是没太大感觉，他对于伊藤的亲近和疏远都不会有太大的想法，因为他知道双方之间的关系取决于伊藤的想法，他只有被动的接受。

    试图和伊藤打感情牌是不理智的，毕竟就算是山县都没法让伊藤改变政见，何况他一个被提携的后辈，哪来的感情和伊藤谈。

    第722章

    作者：富春山居 数字：5014 吐槽：0 更新日期：2023-08-31 12:25:49

    沧浪阁的和室内，伊藤博文仔细的审视着坐在面前的年轻人，老实说除了第一次见面的时候，他之后就没有这么认真的打量过对方了。

    而在他认真的审视对方之后，他也确实看到了从前忽略掉的许多东西，和过去相比，现在的林信义已经脱去了那种幼稚，他在自己面前的沉稳姿态已经不是故作镇定，而是确实的稳重了起来，除了伊东少数跟着他很久的亲信外，后辈小子中几乎没人能够在他面前真的保持这种沉稳的心态。

    伊藤博文很清楚，这些后辈小子在自己面前患得患失，并不仅仅因为自己的权势和地位，而是笼罩在他身上的明治元勋的光环，在在这种光环的衬托下，哪怕再有才气的年轻人也会对自己进退失据，从而露出破绽让他看清一个人的真正性格。

    林信义一开始和他见面时虽然表现还不错，但他也还是感受到了对方对于自己的敬畏之心，这种敬畏让他感觉林信义只是一个有才能的年轻人，却还没有达到真正的人杰的地步，作为维新元勋，伊藤博文见过太多人杰了，松门双壁、桂小五郎都是和林信义差不多年纪就冒出头的人杰，他们在林信义的年纪其实表现的要更出色，只不过受到了见识的局限，所以才不能如林信义这般对国际形势分析的如此到位。

    但如果让他们和林信义站在同等的环境下，伊藤博文相信这些人能够做的比林信义更出色，因为他们已经证明自己比同时代的日本人更为杰出，而林信义的影响力也只能局限在海军中而已。但伊藤也不得不承认，林信义是他这些年来唯一能和维新诸英杰相比肩的年轻人，因为林信义始终没有被当前的体制所束缚住，而这正是维新诸杰身上最明显的特征。

    维新诸英杰之所以是英杰，就是因为他们在当时重重束缚的体制下能够挣脱出来，最终打到了旧的体制创建了新的体制，这些英杰的才能或者未必比一般人强多少，但他们的意志力却非常人可及，比如胜海舟是公认幕末才能最高的，可他没法斩断幕府体制的约束，最终成就便低于自己教育过的那些弟子。

    所以伊藤博文认为，意志力实要比其他才能更为重要，若是没有意志力作为基础，就算有十分的才能也未必能发挥出一半，因为他会把大部分的经历花费在人际关系上，而无法专注于自己的本业，那么那些才能不如他但却意志力坚强的人，则可以百分百的发挥出自己的才能，自然也就压倒了这些才能看起来更出色的人物。

    所以当他看过林信义后，觉得对方的意志力只是寻常，就算被西乡从道强行劫走对他来说也只是可惜，而不是恼火，就是当时他并没有把林信义视为伊藤派的未来支柱，只是觉得从手里滑落了一个不错的外交人才，不过以此换来对于海军的影响力，倒也不算亏。

    但是他倒是没想到，林信义居然还能不断提升自己的意志力，更是在临近毕业的时候毅然放弃了一条光明大道，转而去走了一条几乎毫无成功希望的道路，这就实在是让人出乎意料了。

    对于伊藤来说，他所看重的实际上不是林信义在西藏、印度立下的功绩，而是在有着西乡从道的遗泽下，林信义居然能够放弃西乡为其铺设好的光明大道，自己去闯了一条未知之路出来，这是一般人不会选择的道路。

    对于站在帝国权力顶端的伊藤来说，这个国家再有才能的人物都没什么可怕的，只要他们选择捍卫自己的利益，那么这些人的选择对他来说就是透明的，这就是他对于伊东失望的原因，因为伊东为了一点眼前的利益，拒绝了对伊藤派更好的选择，虽然从长州派独立出来会让伊藤派势力大减，但伊藤派变成政党之后无疑有了更大的发展空间，毕竟长州派内部，伊藤派已经没法再发展了，上限已经被确定了。

    只是伊藤毕竟已经年纪大了，平日里派内事务都是交由伊东这些亲信来安排的，这些亲信不愿意离开长州派，他也没办法，毕竟他可不能一个人去做所有的事，伊藤派发展到今天，实际上已经不是他伊藤一个人说了算的团体，而是一个挂着伊藤名字的政治团体，其他人不愿意的事情，伊藤也无可奈何。

    这一点山县有朋也是一样的，伊藤博文在情报上其实还是相当灵通的，他知道寺内辞职其实不是山县的授意，但是寺内造成了事实之后，山县却不得不为其背书，否则陆军中的长州派当即就要瓦解了。想想其实也挺可笑，他们这些元老年轻时奋力打破了禁锢自己的幕府体制，结果到老了却被自己建立的藩阀政治给困住了。

    所以，面对一个能够解开体制束缚的年轻人，伊藤博文对其的重视自然是不断加深的，更何况林信义的才能确实能支撑住他的冒险，这就更加不能让伊藤放松关注了。

    但是林信义就像是春天里的春笋，仅仅只是一眼没看到，他就能迅速的成长到让人咂舌的高度，以至于伊藤对于如何对待林信义都有些为难了，虽然他把林信义叫上门，以宣示其和自己的关联，但伊藤也很明白一事，就是自己身边的人是难以承认林信义作为伊藤派的接班人的，而没有一个接班人的位置，那么林信义也不可能对伊藤派产生认同感，双方之间的关系只能在他活着的时候才会有效。

    虽然伊藤博文在林信义身上投资了不少金钱，但金钱是很容易偿还的，要想让林信义离不开伊藤派，就得在其仕途或志向上给与林信义支持，从而让林信义自己感受到，没有了伊藤派他就没法前进，这样林信义才会从内心认同伊藤派这个团体。

    只是，林信义现在在海军也好，和涩泽财阀的关系也好，和小川平吉为代表的政客圈子也好，压根就不需要伊藤派出面，实际上某些时候，伊藤派反而要借助林信义的关系在政治上获得助力。也就是说，林信义现在其实是有能力在政治上建立起一个独立的派系的，虽然看起来还没法主政，但已经可以在政治上发出一些声音了。

    所以伊藤博文对于林信义的安排也是极为伤神，留不住又不愿放手，说是不愿其实更是不能，如果要保证伊藤派在自己身后继续发挥影响力捍卫自己制定的宪法，那么就需要有人能够维持伊藤派在政治上的平衡能力，伊藤觉得只有林信义能够掌握住这个平衡力度，其他人真的差远了。

    想到宪法，伊藤博文突然心中一动，终于打破了沉默开口问道：“听说海军中用五条誓文取代了《军人敕谕》作为官兵早课的内容，这是你的建议？”

    林信义略一思索就大方的承认道：“五条誓文是开国之基，军人当然要知道自己要保卫的国家是什么，而不是一味的服从上命，如果军人只知道服从命令而不知五条誓文，那么倒幕事业岂不成了犯上作乱？毕竟幕府将军是代表天皇统领的军队，反对幕府和反对天皇有何区别？”

    伊藤博文略皱了皱眉，他其实对于《军人敕谕》也不感冒，山县有朋在西南战争之后为了尽快树立中枢的权威，过于强调天皇的无上权威，从而导致了原本只是国家象征的天皇变成了国家法理上的最高统治者，这虽然让维新政府撑过了西南战争后一片混乱的局面，但也使得天皇亲政支持者的势力大涨，以至于向来无实权的公家都出现了近卫公爵这样试图组阁的政客。

    倒幕时期联军虽然把三条实美等公家放在了政府首脑的位置，但这些公家其实还是很明白事理的，虽然他们名义上是政府的领导者，可却从来没有要求过天皇亲政，而是打着天皇的名义服从了倒幕联军下达的各项政令。

    而近卫公爵是第一个试图挑战日本传统政治，试图把天皇亲政由虚变实的公家，当然这种虚幻的天皇亲政法理正是他和山县等人建立起来的，当时的救急之策现在却带给了他们很大的变动，特别是在国民普遍反感藩阀政治的当下，鼓吹天皇亲政的声音就多了起来。

    这其实就是伊藤博文试图走向政党政治的一大原因，因为他发觉自己已经有些平衡不了天皇主政派和藩阀政治之间的平衡，继续僵持下去，一旦等他和山县这些老人过世，针对藩阀政治的另一场倒幕战争就会爆发，这样的几率实在是太高了。

    山县有朋和他虽然有着同样的感受，但山县却不认同他的解决办法，山县反而认为需要进一步加强军部的独立地位，从而以武力来维持国内的政治平衡。伊藤觉得，山县大概还没意识到自己也会老，也会死，他也会掌控不住军部的时候，那么军部到时是否还能维持国内政治的平衡，显然是一个未知数。

    而此次寺内辞职事件引发的政治变局，实际上正是伊藤博文所担心的未来，只不过他没想到他们这些元老尚在，而国内的政治就已经有些失控了，这可比他所预料的时间要提前的多。当然，伊藤也知道这正是某人在海军中掀起的分浪引发的，但他也还是觉得太快了。

    因此即便对于天皇亲政的政治势力充满了担忧，伊藤博文也还是不能接受林信义对天皇亲政法理上的质疑，因为这正是明治宪法存在的根基，而明治宪法又是他一生功业的凝聚，他希望明治宪法和拿破仑法典那样，成为一个国家的制度基石。

    正是拿破仑法典的颁发，才使得法国从大革命之后的内部纷争中解脱出来，成为了那个让人心生敬畏的欧洲大陆强国，直到今天法国人都还团结在这部法典所塑造的共识上，保皇派和共和派之间的残酷斗争都没能撕裂法国社会。

    伊藤博文想要的就是这样一个日本，让日本社会对明治宪法产生共识，从而消弥共和派反对天皇制度的革命基础。林信义对《军人敕谕》感到不满，他是可以理解的，虽然《军人敕谕》强调军队对于天皇的服从，但实际上这种服从不是对天皇的服从，而是对代表天皇统领军队的统帅的服从。

    对于他们这些元老们来说，精神上的无上权威和实际权力的掌握者必然是要区分开的，这是政治平衡的基本准则，因为精神上的无上权威一旦被质疑，整个国家就失去了存在的法理，而实际掌权者出现问题只要换一个就好，这就是满清皇帝失去权威后，这个王朝就没法继续统治中国的根源。

    慈禧太后虽然能够通过政治手腕把国家权力掌握在自己手中，但她摧毁了国民对于皇权的敬畏，一个能够被人囚禁起来的皇帝，哪怕囚禁他的是太后，也等于是侵犯了皇权的威严，没有了威严的皇权如何还能统治这样一个四万万人口的大国。

    儒家学说把君权抬到了信仰的高度，只有君权保持着不可侵犯的神圣性，依附君权建立起来的社会等级才是神圣不可侵犯的，但是赋予社会等级制度的皇权既然被证明是可以被人欺凌的，那么这些封建士大夫还有什么资格站在普通人头上耀武扬威？他们不过是一群胡作非为的骗子罢了。

    满清的垮台，实际上并非是异族政权的垮台，而是数千年来皇权威严的垮台，是推崇儒家社会制度学说的垮台，正是这些禁锢中国人思想的学说和传统的垮台，国外的共和、民族、民主思想才能在中国迅速传播开来。

    日本政治的传统就是把天皇树立为国民在精神上的信仰，但实际的政权组织却是由人来掌握，这就是幕府垮台而维新政府可以迅速获得各藩国认同的根源。在看过了满清王朝的垮台过程后，伊藤博文更是坚信天皇不能亲政，因为天皇要是受到质疑，那么整个国家都没法维持下去了。

    林信义质疑《军人敕谕》，伊藤博文是可以理解的，只要林信义不公开否定天皇统治的合法性，那么这种质疑反而证明了他是一个合格的日本政治人物了。但是伊藤博文不太能接受林信义对于五条誓文的推崇，虽然他是五条誓文的签署者之一，但是五条誓文其实已经质疑了天皇制国家的存在。

    之后各地农民、武士的叛乱，特别是西南战争的爆发，实际上这些叛乱者依托的都是五条誓文中第三条：官武一途，以至庶民，各遂其志，务使人心不倦。士族和农民的叛乱，就是认为维新政府违背了誓约，并没有保护自己的利益，所以他们不得不拿起武器保卫自己的利益。

    这就是山县有朋在西南战争后要求天皇颁发《军人敕谕》，而伊藤博文也认为应当制定宪法以取代五条誓文，最终形成了明治十年以来体制的格局。在这个大家基本都已经淡忘五条誓文的时候，海军突然又把五条誓文拿出来教育官兵，其实是挺怪异的。

    只不过之前因为要应对战争，陆军对于海军的行动采取了默认，而其他人很难干涉军部事务，为了避免和军部出现正面冲突，这件事才没有变成政治事件。

    但是随着海军再次组阁，并在国民中建立起了极大的声望，海军推崇五条誓文一事就很难不让伊藤关注了，他也有借此事明了林信义对于明治宪法看法的意思，毕竟他需要的是一个能够维护明治宪法的继承者，而不是培养一个反对明治宪法的对手。

    于是伊藤博文就直接向林信义询问道：“那么你对于现在的宪法是什么看法？难道宪法还不能取代五条誓文吗？”

    林信义思考了片刻就坦率的回道：“宪法当然是好的，除了不让人说话外，基本没啥可质疑的，只要有侯爷你看着，这部宪法维持国家的正常运转是没问题的。”

    伊藤博文看着林信义有些不悦的说道：“宪法不让人说话，你是对宪法有什么不满吗？”
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