nbsp; 在我看来，今天的世界就是春秋时代，英国人的权威虽然开始衰落，但是世界秩序还在，各国依然相信大英帝国是世界的主宰，任何挑战这一秩序的诸侯，都会被群起而攻之。所以大家应当谋求的是现行秩国际秩序下的地区霸主位置，而不是试图直接推翻大英帝国的天子之位。

    放弃日本本位主义，本质上就是尊重各国的领土法理和自我管理权利，从而使各国和日本联手重建地区新秩序，这一新秩序并不是为了扩张日本的领土，而是为了取代欧洲殖民者所建立的损害亚洲各民族利益的坏秩序，迫使大英帝国修正对于亚洲的外交方针。

    所以，抱着日本本位主义去建立亚洲联盟，实质上就是日本对大英帝国在亚洲统治权力的直接挑战，这种挑战必然是要失败的。我的看法就是如此…”

    林信义的解释虽然简单，但是却相当的具有说服力，佐藤铁太郎也清楚，日本本位主义者最大的一个弱点就是日本的国力配不上他们的野心，不管这些日本本位主义者如何畅想征服大陆、征服南洋、征服亚洲，都逃不过一个现实的问题，日本没有实力支撑他们的野心。

    如果说日清战争刺激了日本军人的野心，那么日俄战争则打破了不少日本军人的幻想，那种认为只要打败敌人就能获得补偿的想法是不现实的，事实上你的敌人宁可和你继续打下去也不愿意赔偿才是正常国家的做法，满清确实是大国之中的奇葩。

    这也是林信义批评日本本位主义的时候，能够在革新团体内获得不少支持的原因，因为这些人显然是清醒的，他们同样意识到了以日本的国力是没法支撑起日本本位的亚洲联盟的，那么想要建立起亚洲联盟，就只能按照林信义说的，放弃日本本位而代之以亚洲主义。

    那么日本为什么不能放弃亚洲联盟的设想，因为这是日本唯一可以不依赖陆军大陆政策而达成领导亚洲的路线，只要站在海军的立场，那么选择亚洲联盟就是必然，否则就不得不变成大陆政策的支持者，因为陆军的大陆政策显然要比海军的南进政策容易实现的多，毕竟大陆政策面对的对手是弱小的中国，而南进政策则让日本面对了欧洲列强。

    所以，主张日本本位主义的，不管他表面上如何证明自己更热爱海军，但是他们最终的选择都不得不倾向于陆军的大陆政策，因为壮大日本的唯一方式就是吞并弱小，这个弱小当然是指亚洲近邻，而不是欧洲的列强。

    林信义敢于在此时挑明了这一点，也是充分意识到了这一点，这也是有马和山路等人不得不支持林信义的原因，他们的政治敏感性可比山屋及下面的军官强多了，知道这实际上就是在大陆政策和南进政策上选边，所以他们没法去反对林信义。

    林信义在品川的宿舍，现在几乎成为了革新团体核心的俱乐部，几乎每天都有人来此聚会。秋山真之更是几乎每天必到，因为和林信义在一起交谈能够让他放松下来，这可比研究宗教经典强多了。

    秋山真之在日俄战争中表现出了极高的参谋能力，海上作战计划几乎都出自他一人之手，面对各种错综复杂的情况时所体现出来的统合的才能，令其他人都钦佩不已。但是秋山本质上依然是个文学青年，他对于战争的残酷和军中严格的等级关系其实是难以接受的。

    事实上如果让他自己选择，他更愿意一直待在学校里研究战史，所以在经历了这样一场残酷的海上大战后，秋山对于战争实际上已经完全失去了兴趣，一度生起过退役的念头，只不过海军高层不同意让这位天才参谋跑去当和尚而已。

    而林信义对于战争的看法，才让秋山觉得海军中至少不都是一群战争狂热分子，林信义把战争视为政治的最终手段，因此战争必须要从属于政治，这实际上是符合了秋山在美国学习到的军事思想的。所以林信义认为应当对军部进行改造，使真正的爱国人士而不是让醉心功名的个人利益者掌握军部，才能获得秋山的认同。

    和林信义进行对海军及国家改造上的思想交流时，秋山觉得这要比研读宗教经典更能让他安心，因为宗教经典不能改变环境，只是让自己忘却了现实，从而寻找心灵上的一时安宁，但是和林信义一起做的这些事，却能真正看到环境的改变，从而让自己的心灵逐渐放松下来，这当然就让他忘却了宗教。

    从某个角度来看，林信义成为了秋山真之在精神上的信仰，秋山认为林信义可以改变这个让他感觉到充满了矛盾的世界，这是秋山认为自己做不到的事。也正因为如此，秋山真之倒是把大部分精力放在了海军革新的事务上，从而远离了宗教信仰，这也算是他人生之路上的一个小小拐点。

    不过秋山真之还是对于林信义的激进变革想法有所担心，在两人单独午餐的时候，秋山也忍不住向林信义询问道：“反对日本本位主义，我觉得是正确的，但是这种主张真的能够得到其他人的认同吗？海军内部已经是质疑一片了，海军以外恐怕更难认同这样的想法了，毕竟日本不为日本的利益考虑，反而为亚洲的利益考虑，这似乎有些说不过去啊。”

    面对秋山真之的焦虑，林信义依然表现的很是镇静，他思考了片刻就回道：“是的，今天的日本人是很难理解这一点的，因为他们从小受到的教育就是天皇本位和日本本位，压根就没有为自己和其他人的利益考虑过。

    如果我们要使日本人放弃日本本位主义，那么就得先让日本人了解自己的利益和他人的利益是什么。所以，归根结底，这是一个教育问题，而不是政策问题。我提出反对日本本位主义，不是试图说服日本人，而是为革新日本人的教育制度建立一个引子。

    如果我们不能培养一批具有亚洲意识的日本人和其他民族的知识分子出来，那么亚洲联盟终究还是一句空话。日本人有日本本位主义，中国人和朝鲜人难道会没有本国至上的想法吗？所以，人人都把本国至上放在第一位，那么亚洲和平及联合就是一场幻梦而已。

    只有亚洲人才能建立亚洲联盟，靠日本人、朝鲜人、中国人去建立亚洲联盟是行不通的。正确的来说，亚洲利益必须要高于国家利益，亚洲联盟才能真正建立起亚洲内部的和平，从而成为世界和平有力的支点。没有亚洲意识作为基础的亚洲联盟，不过是一团散沙罢了。”

    秋山真之有些不解的问道：“你说要革新教育问题，反对日本本位主义，这该怎么革新日本的教育？”

    林信义看着他说道：“你忘记了吗？我们之前已经请求河原大臣以海军的名义在千叶建立一所新的大学，为千叶重工业中心及海军培养必要的人才。

    而千叶县作为土地改革的试点，我打算借助这个机会对千叶县的中小学教育也展开一定的变革，以教育民众土地改革必要性为理由，扩大中小学教育中对封建思想的批判内容，从而把千叶县变成海军所掌握的，能够接受现代化思想的地区。

    只要我们从经济和教育上对千叶县施以现代化的改造，那么迟早千叶县会变成自由和民主的根据地，我们就可以依赖千叶县这个据点启动对全日本的改造。当藩阀思想保存下来的那些封建理念被打倒之后，维新事业才能更进一步。

    日本当前所面临的城乡矛盾、有产者和劳动者之间的矛盾、官员和平民之间的矛盾才能逐一获得解决。假如我们不这么做，那么日本要么就会迎来下一场倒幕战争，要么就是和我们邻国一样出现一场平民革命，我认为，至少主动的变革，比被动的革命要对日本更好一些。”

    秋山真之知道林信义说的不错，虽然日本打赢了这场战争，但是日本的社会矛盾并没有得到缓解，日比谷烧打事件已经证明了这一点。所以桂太郎内阁和西园寺内阁才会相继倒台，不是他们不够威望，而是没法安抚民众的不满，山本权兵卫坚持军缩案，实质上就是为了安抚民众，以缓和尖锐的社会矛盾。因此他终究还是选择相信了林信义的选择是正确的。

    709章

    作者：富春山居 数字：5001 吐槽：0 更新日期：2023-08-18 14:32:31

    当田村和河原两位大臣以军部的名义请求内阁设立退伍军人事务局以安排裁军及退伍官兵的安置工作时，山本权兵卫及其亲信都放下了心来，因为这其实已经标志着军缩案最终以内阁的方案作为定案了，陆军选择了妥协。

    这大约是西南战争之后军部做出的第二次重大妥协，第一次是陆海军的分离，严格来说陆海军分离并不能算是军部对政府的妥协，而是长州派对萨摩派的妥协。事实上在西南战争之后，军部虽然放弃了干涉政治的权力，但实际上也截断了政府干涉军队事务的渠道，严格来说军队并不能算是吃亏。

    但是这一次的妥协，确实是军部的单方面让步，政府方面不仅开了裁剪军费的先例，还掌握了对于退伍军人管理的一部分权力，在这之前军队是拒绝政府管理任何军人事务的，虽然军队对于退伍军人的安置工作也无能为力，但也绝不赞成政府插手此事。

    说起来也挺有趣，当山本权兵卫在海军大臣的位置上时，他也是反对政府干涉军队事务的支持者，但是在他当上了首相之后，反而对于无法插手军队事务表示了不满，他认为政府负责军队的开支却不能对军费的使用加以监管，这岂不是让军队成为了国中之国，那么他这个首相等于是被军队牵着鼻子走了。

    山本权兵卫有这样的愤慨也是理所当然，政府开支近三分之一的支出流入了一个名为军部的黑洞，政府必须按时的把钱拨过去，却没法了解这笔钱该怎么用，而且一旦战争爆发还得另外拨出临时开支，可以说政府的财政支出计划完全是在围绕军队在运转，假如不能对军队的支出加以约束，那么政府的财政计划就是不确定的。

    作为首相的山本权兵卫虽然保留着海军大将的军职，但是他可不是一个愿意被人牵着鼻子走的傀儡，山本权兵卫觉得自己作为海军大将履行首相职务，因此自然是有权力了解军队事务及军队经费的去向的，否则他还怎么领导政府？

    于是当上了首相的山本权兵卫，几乎第一时间就感受到了不受控制的军部对于政府工作带来的重大隐患，也让他从海军大臣的立场迅速转换到了内阁首相的立场。

    山本权兵卫对于军部不受政府约束的质疑，实际上并不是他一个人的感觉，这是明治十年体制建立以来，政府官员普遍感受到的一个现实问题。只不过日清战争之前，国内社会矛盾的激烈需要军队去镇压，国外又需要一场战争来开拓日本的生存空间，所以政府上下认为优先军队是国家生存下去的第一要务，这才忍受住了军部的独立地位。

    但是在日清战争之后，马关条约获得的大量赔款，使得日本获得了充足的资本以发展工业，从而减轻了对于民众的掠夺程度，国内的社会矛盾开始有所缓和，国内经济建设开始和军队建设居于同等重要的位置，这个时候政府官员就认为，军队应当稍作忍耐，先让国内民众缓一口气，过两天正常日子。

    这些认为军队应当稍加忍耐的政府官员，实质上就是以伊藤为首的工业发展派，他们认为战争的目的是为了让日本走向西方国家的发展道路，而不是为了战争而战争，既然日清战争已经扫除了日本发展资本主义的道路，那么当然就应该把重心放在发展而不是国防上。

    不过军队在日清战争之后声望大涨，加上要求先保护农业的政治势力也不在少数，因此最终日本还是走向了下一场战争，也就是这一次的对俄作战。虽说日俄战争的大部分起因在于俄国在远东的扩张无节制，从而引发了日本人的恐惧，但日本国内坚持把战争作为解决国内矛盾的军人和政客，同样推动了这场战争的不可避免。

    和日清战争之前日本上下一心的局面不同，对俄战争其实是在开战之后，国内才达成了统一的意识，在战争爆发之前，担忧失败而反对战争的声音并不在少数，这也是战前东京房地产价格遭到战争谣言暴跌的原因，一些日本有产者压根不想和看起来强大无比的俄国人开战。

    随着俄国人拒绝承认战败，不肯给一分钱的赔款，原本就对战争有所不满的政府官员，这下终于半公开的表明了自己反对国防优先的立场，山本权兵卫内阁能够和军部展开对抗，得到了这些反对国防优先的官员的支持，也是一大原因。

    而军队真的做出了让步的决定，对于山本内阁来说也是一种意外之喜，毕竟在军部没有接受军缩方案之前，大家对于军部是否会采取妥协姿态，还真没有什么把握，毕竟军部通过两场对外战争的胜利，在国民心目中的声望正是居高不下的时候，虽然对俄作战并没有达成战前的赔偿设想，但国民的愤怒针对的是鼓吹战争的军队高官和政府官员，对于付出了巨大牺牲的军人，并没有太多的愤怒。

    所以，军缩方案看起来是军队需要为战争没有取得预料中的战争赔偿而做出的退让，但实际上却是把战前夸下海口的军官和政治家的责任加诸在了没有犯错的军人身上。即便是那些反对军部势力的官员，对于军队是否愿意承受这种委屈，也是不敢打什么包票的。

    新上任的陆军大臣田村居然能负起责任，接受了政府提出的军缩方案，只是在退役官兵的安置上提出了些许要求，对于主张限制军备的政府官员来说，确实是一个欣喜若狂的大胜利。只要开了这个先例，那么今后政府要求军队忍耐的时候就有先例可循了，这就意味着政府对于军队事务的干涉，终于被开启了一个小小的缝隙。

    山本权兵卫当然能够感受到政府这边的兴奋，不过他也很清楚，这件事还没有真正的落到实处，只要陆军还没有开始裁军复员，那么就不能说军缩方案已经得到了军部的认可，那么就意味着还有变数。

    然而环顾身边，山本才发觉能够和他商议这件事的，其实只有林信义，其他人压根摸不准陆军的脉搏，这一次军缩案能够逼迫陆军低头，这个大势也是林信义营造出来的，其他人都只是在局中而已。

    于是他不得不把林信义叫到了首相官邸内，就退伍军人事务局的成立一事，向其问策。林信义倒确实是早有准备，当山本权兵卫向他询问这件事时，他便直接提议道：“退伍军人事务局看起来不过是一个安置退伍军人的新政府部门，但我们又不能简单的以政府部门去看待它。

    为什么这么说，因为军队和社会其实是有着不同的运行规则的，在军中和在社会上，所面对的规则是不同的。所以从民转为军，从军人变回农民，不亚于一次投胎做人，一切社会关系都要归零，然后重新开始。

    由百姓变为军人，因为此前没有收到过军纪的约束，所以这种转变是把个体的百姓转为集体的一分子，虽然对于新兵来说有些难以忍受，但不至于造成群体性的事件。但是把军人变为百姓，就是让集体的一分子重新变为个体化，这种时候要是处理不好，很容易就会引发军人群体的共同反感，从而形成群体对抗事件。

    对于国民来说，军人是保家卫国的存在，这在两次对外战争中已经给国民灌输了这种牢固的观念。所以一旦军人和退伍军人事务局发生冲突，国民天然会倾向于军人而非政府。毕竟对于国民来说，当前的政府是强势的，自然也是遭人痛恨的，卫国牺牲的军人和强势的政府发生冲突，他们自然是要声援军人的。

    所以，我们必须要在国民的心目中弱化退伍军人事务局的形象，使国民觉得退伍军人事务局不是一个政府部门，而是一个为退伍军人服务的机构。这样一来，退伍军人要是对安置的条件有所不满，和退伍军人事务局发生冲突，国民也就未必会一边倒的支持军人，而是会为弱势的一方公道的说上几句。

    陆军现在对军缩案没有什么意见，不代表当退伍军人对安置条件感到不满的时候不会站出来力挺退伍军人，那么这种冲突下，得到了国民支持的军人，自然就占据了对于政府的舆论优势。所以，对于组建退伍军人事务局，内阁应当谨慎的加以考虑。”

    山本权兵卫不得不承认，林信义在这种细节问题上确实谨慎的不像个年轻人，但这样正好说明了他们在海军内部的斗争中为何连翻盘的机会都没有，因为对方把所有可能的漏洞都计算过了。比如他身边的人只看到了陆军的屈服，对于退伍军人事务管理局的成立则属意交给军部来管理，和林信义的分析一比较，就知道这些人纯粹是在给自己挖坑了。

    很明显的一点，如果把退伍军人事务管理局交给军部来管理，那么一旦出现退伍军人对安置条件不满，军部肯定会把锅甩给政府，而不是自己承担，毕竟军部只是派人管理，给出安置岗位的是政府，而想要让退伍军人完全满意政府的安置条件，这显然是不大现实的，毕竟每个人的欲望都是不同的。

    山本权兵卫沉吟了许久后对着林信义问道：“那么我们该怎么做，才会让国民觉得退伍军人事务管理局是一个弱势的服务机构，而不是政府的衙门呢？”

    林信义看着山本首相诚恳的进言道：“招募女性担任管理局的事务员，由她们来对接退伍军人的安置工作。在我国，女性的地位远不如男性，不仅在政治上没有权利，就算是在家庭生活中也是为男子所支配，所以不会有国民以为，一名女性事务员和退伍军人争论，是因为其强势而造成的。”

    山本权兵卫为林信义的大胆感到了震惊，维新以来，实际上女性的社会地位还不及江户时代，毕竟江户时代因为幕府为将军挑选美人，还会形成整个家族因为养了一个被将军喜欢的女儿而飞黄腾达的事迹，因此江户时代的女性有着较为独立的地位。

    但是到了维新时代，女性已经失去了独立门户的权利，哪怕按照财产继承原则，最终让一名女子成为了户主，但是这位女子也不能以户主的名义在政治事务上发言。在一些乡村，地主的户主其实是自动承担了村长的责任，作为日本社会的基层管理单位，村长有权向官府上书，也有权就议员选举投票时左右本村的投票结果。

    不过维新政府很快就取消了女性户主的权利，从而使得女性完全的成为了男性的附属品。比如乡村家庭出卖女儿以填补地税的不足，这已经成为了一种合法的人口买卖。而根据日本的户籍法，女性不能成为户主，也就意味着女性只能在男性户主的家庭内生活，无法独立。

    这就是为什么，柳原白莲和北小路子爵离婚后并不能左右自己的婚姻，在其兄长的支配下，差点就被卖给了九州煤炭大王，因为离婚之后的白莲只能回到柳原家，而不能独立门户。根据日本的法律，其兄长是有权决定妹妹的婚事的，因为这就是户主的权力。
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