事实上要不是有林信义强势阻止，柳原家直接派人把柳原白莲绑回家，然后强行完婚是很正常的事情，这样的事情在日本几乎每天都在发生，政府压根就不会管。女子是财产而非具有独立人格的人，是这个时代东西方的公认原则。

    在这样的社会气氛下，林信义提出让女性担任政府事务员，这实在是一种大胆至极的主张。山本权兵卫下意识的就想要否定，但是在最后一刻他还是按耐住了自己的情绪，因为他想起，林信义似乎从来没有感情用事过，他提出的每一个建议都代表着精密的计算，反对的声音最终都会变成对事件的推动力。

    因此出于一种谨慎心理，山本不免先向林信义质疑道：“我们先不提退伍军人和女性办事员冲突，国民会倾向于同情女性办事员这件事。你难道不考虑一下，政府任用一批女性办事员要承受多大的压力吗？这件事情会让政府承受舆论的猛烈批判的。”

    林信义的表现却正如山本权兵卫所猜测的，他胸有成竹的解释道：“舆论的批判之声对于任用女性办事员来说，也是一种助力。因为我建议，这批女性办事员应当首先任命牺牲的军人家属和军人家庭出身的女性，为了捍卫死去战友的家庭能够有一份体面的收入，军部难道不应当和政府站在一起反对那些道德卫道士的批评吗？

    如果军部和政府站在一起反对那些舆论，那么军部还有什么脸面去攻击退伍军人事务局的工作？为了政治上的正确性，一些小的问题，军部也会主动的去压制那些退伍军人的不满，以确保他们不会变成左右摇摆的墙头草。”

    山本权兵卫思考了半天，终于想明白了林信义提出招募女性办事员这件事上给军部和社会上的守旧势力挖了多少坑，可以说政府在这一件事上完全可以拉一派打一派，压根不会把火烧到自己身上来，这可比把退伍军人事务管理局交给军部管理，更能让政府占据主动权。

    山本权兵卫结束了和林信义的谈话，虽然他没有给出什么结论，但他已经暗示自己会考虑林信义的建议，而林信义也顺势拿到了组建退伍军人事务管理局的建议权。

    和山本首相谈话之后不久，林信义就陪同妻子木子去拜访了津田塾的校长津田梅子。事实上这不是林信义第一次和津田梅子会面，之前津田梅子因为他让妻子转交的捐款而特意上门感谢过，而上一次两人会面时，他曾经建议过津田塾在教育方针上有所调整，要更加的适合于女性的生存需要，而不是仅仅为了提升文化素养。

    津田梅子和下田歌子在女性教育上秉持不同的方向，前者希望培养独立的女性，而后者则希望培养合格的贤妻良母。但是作为士族家庭出身的津田梅子，她对于独立女性的看法和林信义有所不同，林信义认为独立女性首先要在经济上独立，然后才能形成独立的人格。

    而津田梅子则认为女性独立人格来自于知识的积累和文化的修养，而不是考虑什么经济独立。当然，这和津田梅子家境优渥不需要考虑日常生活的环境是分不开的，因此津田塾教育出来的女性，除了当文学青年外，几乎没啥出路，这就意味着穷人是没法上津田塾的。

    第710章

    作者：富春山居 数字：4866 吐槽：0 更新日期：2023-08-19 12:54:23

    津田塾的正式名称其实是女子英学塾，从名字可以看得出来，这原本是教育女子英文的私学校，所以学校的规模其实不大，因为有能力学习英文的女子，大多家庭条件不错，但这种家庭需要英文只有一个原因，为了出国或者和外国人交际，所以求学的女子并不多。

    在1900年刚建校时，该校的学生其实总共就10人，校舍其实就津田梅子的家宅，1903年在资助者的支持下于麹町区五番町建立了专门的校舍，才让津田塾看起来像一个正规的学校而非是补习班，不过学生数量也就数十人而已。

    不过津田梅子的教学理念不为官方所喜，所以没有得到官方的资助，因此来女子英学塾求学的女性大多为钦佩津田梅子的为人而来，上流社会的女性其实大多会选择华族女校。

    以培养贤妻良母为号召的华族女校，此时正是上流社会最为青睐的名门女校，从华族女校毕业的女子，很容易就能成为上流社会挑选的儿媳人选，所以不要说是一般的贵族家庭，就连富豪也热衷于把自己的女儿送入华族女校，以为联姻做好准备。

    女子英学塾毕业的女学生当前最好的出路，实际上是出国留学，这大约是还有家庭愿意把女儿送来这里求学的主要原因。但是对于那些无力承担出国留学的家庭而言，女子英学塾毕业之后归家的女儿几乎还是被传统婚姻束缚住了，所以

    津田梅子试图用教育让女性建立起独立的人格，其实并没有做到。

    当然，在林信义面前，津田梅子并不肯放弃自己一直以来建立起来的人生信仰，虽然林信义是少数支持女性独立的男性，虽然因为她的家世，她获得了包括涩泽荣一在内的一批权贵的支持，但这些人并不是支持她的理念，而是出于亲情或其他因素对她表现出的一种宽纵。

    像林信义这样在女子独立人格上表态支持的男性，在日本其实并不多，哪怕是津田梅子的父亲也不能完全接受女性独立的想法。但是林信义提出的，女子必须要在经济上独立，然后才有人格上的独立，并认为女子在政治上应当发出自己的声音，这些理念却是让津田梅子也感到难以认同的激进想法。

    在和林信义的第一次会面中，津田梅子并没有和这位年轻人在女性的社会身份上达成一致，津田梅子最终给对方出了一个她自己认为不能办到的难题，就是要求林信义扭转日本社会舆论对于女子从政的批判观念。

    在津田梅子看来，如下田歌子这样有能力的女性依然没法挡住社会舆论的诋毁，最终变成了宫中妖妇的形象，她自然不希望自己的学生最终变成社会舆论中的高级艺妓形象，这将会是对女子英学塾名誉上的极大败坏。

    事实上女子英学塾之所以能够生存下来，就是因为她们不牵涉到政治，所以才不会被社会舆论所瞩目，在这个女性除了当贤妻良母之外别无是处的社会中，追求女性独立实质上就已经被社会主流看做是一种不正经的想法了。

    在一个男性掌握一切权力的社会，独立的女性意味着在各种男性之间周旋，这样的女子自然就是下田歌子的宫中妖妇形象，所以哪怕下田歌子迎合了社会主流的观点，表示女性的天职是当好贤妻良母，但她本人也还是被社会舆论毫不留情的给批判了。

    下田歌子的下场，自然引起了津田梅子的恐惧，所以她才会给林信义提出了一个她认为做不到的事情。但是当林信义坐在她面前告诉她，政府将会招募一批女性作为事务员时，她终于被震惊到了。

    因此津田梅子不得不反复向林信义求证，这一消息的确实性。而林信义也非常有耐心的向她解释了缘由，并特别提醒道：“当然，一开始并不是完全针对女子英学塾的招募计划，不过我希望女子英学塾能够对特定的招募女性进行一定的培训，使她们能够更好的熟悉政府办公事务的流程，我相信这点对于您来说应该是问题不大的。

    而今后，女子英学塾的教育方针应当有所调整，不应当以出国留学作为主要目的，而是真正的培养一批有学识和社会交际能力的年轻女性，为女子就业打好基础…”

    津田梅子并非空有理想的女子，否则她也不能让女子英学塾生存下来，她听明白了林信义提出的特定招募对象的女性是什么意思，烈属和军属担任退伍军人的安置事务办事员，从某个角度上来说就是军部需要维护的自己人，所以林信义提出的建议能够通过，确实是可信的，毕竟其他人没有动力来推动这件事而已。

    只是以林信义的能力和强悍的人际关系，为什么要推动女性独立事业这件事，在动机上实在是让津田梅子看不透。虽然林信义对于自己的妻子的尊重是难得的，但是她不认为林信义仅仅是为了对妻子的尊重，就会花这么大的力气去推动这件事，毕竟这可是和主流观点相左的政治主张，林信义冒的风险其实是相当大的，这并不合理。

    津田梅子思考再三后，终于还是直截了当的向林信义询问道：“林君能够如此坚定的支持女性的独立事业，我作为一名女性也深怀感激之情。但我心中始终有一个疑问，不得不一吐为快，不知林君能否为我解惑？”

    坐在一旁的林木子有些担忧的看向了身边的丈夫，她觉得津田先生的疑心未免重了些，毕竟自己的丈夫这么尽心尽力的做这件事，怎么看都不会为自己带来什么好处，只是为了一份崇高的理想罢了。就这一点来说，她其实更喜欢和下田夫人交往，毕竟下田夫人可不会这么高高居上的审视别人。

    津田梅子和下田歌子，这两位女性林木子都接触过，对于当前的日本而言，这两位女性虽然不是众人眼中最高贵的女子，但却成为了日本女性中两面女性独立的旗帜，虽然她们提出的主张不同，但无疑在女性中都有着不小的影响力，毕竟两人都在为女性指出了一条未来之路。

    如果是从前的木子，那么她应该是接触不到这样层级的女性的，毕竟就算她在娱乐界再红，终究还是以取悦男性而存在的，压根不能进入上流社会的交际圈子。但是作为林信义的妻子，随着林信义在海军和政界的地位不断提升，她也就自然而然的被这个圈子接纳了，于是津田梅子和下田歌子也就成为了圈子内的交际对象，而不再是过去遥不可及的目标。

    相比起门第高贵的津田梅子，下田歌子实际上是乡下破落士族家庭出身，因此后者在交际中更容易相处，也更让林木子感到认可和重视。相比之下，在津田梅子面前她总觉得自己似乎还是那个当红的歌舞伎预备，而不是林夫人，这令她不免有些缚手缚脚。

    不过林信义显然没有自己妻子那么感受到津田梅子自动散发出来的气势，他不慌不忙的向着对方反问道：“不知道津田先生对于当前的日本是怎么看的？您认为现在的日本是否已经是完美无瑕，不需要任何改变了？”

    虽然不知林信义为何会这么反问自己，但对于已经展现了自己能力的林信义，津田梅子还是认真的回道：“现在的日本当然是不完美的，如果是完美的话，就不会有那么多社会问题了，民众的不满在报纸上都随处可见，谁会觉得现在的日本是完美的呢？我想，哪怕是元老们也不敢这么说吧。只是，这和我们讨论的问题有关系吗？”

    林信义当即回道：“有，当然有关系。我认为当前日本的不完美，就在于这是一个少数人统治多数人的体制，作为这个国家大多数存在的农民辛辛苦苦干了一年，最终不仅连温饱问题都解决不了，反而欠下了国家的税金，最终不得不出卖自己的女儿来填补亏空。

    而上流社会几乎什么都不做，但是他们一年的收入却能够抵得上上万农民一年的辛苦所得。很显然，上流社会通过当前的国家体制占据了农民大部分的劳动所得，而农民却没法反对这一点，甚至于他们连发声的渠道都没有。

    长此以往的下去，最终日本就会和我们的邻国一样爆发一场波及社会各阶层的革命，通过革命的暴力手段来重新分配劳动所得。所以，想要消除革命的风险，首先就要改变少数人统治多数人的体制，必须要让日本人知道，日本是日本人的日本，不是财阀、藩阀和上流社会的日本，大家都有权利保障自己过上有尊严的，自食其力的生活。

    女性作为日本人的一分子，自然是有权利发出自己的声音，维护自己的利益的。在我看来，改变女性在社会中作为男性附庸的处境，本质上就是改造当前少数人统治多数人的日本体制的一部分，而且是重要的一部分。

    因为女性占了国民的一半数量，假如一半的日本国民没法发出自己的声音，没法维护自己的利益，那么所谓改造日本的现状，不就成了一句空话吗？”

    津田梅子沉默了片刻，才略略拖长了声音道：“原来林君是一位社会主义者？”

    林信义微笑的回道：“那么您对于社会主义是怎么看的？”

    津田梅子再次沉默了许久，方才缓缓说道：“我还是第一次听到站在女性立场上说话的社会主义者，之前我一直都认为社会主义者都是一群对政治改革有着过激立场的人士。如果是您这样的社会变革主张，那么我觉得并不算是过激立场。”

    津田梅子之所以把社会主义视为过激主义，和幸德秋水等人把下田歌子当成天皇体制的突破口是分不开的，虽然津田梅子不认同下田歌子在女性社会身份上的立场，但也依然觉得幸德秋水等人对于下田歌子的攻击未免过分了。

    在日本，人的名誉是和其社会地位密不可分的，哪怕是黑田清隆这样的明治元老，因为杀妻带来的名誉损害，也使得黑田的社会地位大大的下降了。而这个社会对于男子还是比较宽容的，若是换成了女性，那么简直就是在社会上宣判了死亡。

    而下田歌子在名誉上受到了中伤之后，其作为华族女校校监的身份也立刻遭到了质疑，从目前的情况来看，下田歌子卸任校监一职已经是注定的结果。

    津田梅子很难接受作为社会主义者的幸德秋水等人对女性采取的这种捕风捉影的攻击方式，并不是说下田歌子没有风流韵事，但幸德秋水等人压根就不是拿着证据，而是通过编小故事抹黑了下田夫人，这种攻击方式对于任何女性来说都是不安全的，自然也就激怒了所有上流社会的女性。

    而实际上上流社会的女性对于社会主义并无明确的观感，比如幸德秋水的做法让津田梅子认同了官方对社会主义下的定义-过激主义。但是林信义的坦白，又让她觉得社会主义其实也不是那么的过激，如果只是为了追求社会公义，那么她也是能够接受这样的社会主义的。

    在明了了林信义的动机之后，津田梅子释去了心中的疑虑，转而认真的思考起了林信义的提议。老实说，为女子英学塾的毕业生寻找出路，本就是她这个校长一直在考虑的事情，而且是非常重要的问题。从1900年建校，到1908年，她教育出的学生也有好几批了，她很清楚那些毕业生在家中逼迫下嫁人后，实际上就等于是放弃了在学校中学习到的知识，而走向了贤妻良母的责任。

    这种情况让津田梅子都有所怀疑，究竟是否下田歌子的主张才是正确的，女性只有通过贤妻良母这个社会身份，才能充分的展现自己的价值，才能从男性手中夺取一些女性的权利。毕竟，不管她如何在学校里教育学生自尊自爱，要有独立的人格，但离开学校之后的日本女性几乎没什么选择余地。

    就女性的出路而言，日本女性要比西方女性更为狭窄，毕竟现在西方女性至少还能寻求一份家庭教师的工作养活自己，而日本女性除了妓院和服务行业外，压根就没有未婚女性求职的正经地方。所以津田梅子只能眼睁睁的看着，自己费尽心力塑造出的作品，最终在社会的现实下被粉碎，最终变成了老样子。

    思考了不用许久，津田梅子还是向林信义妥协了，因为这就是女性最好的出路，在政府部门中获得任职的资格，从而不断提高女性的地位。她只是向林信义询问之后的计划是什么，以此明晰林信义是否真的把推动女性独立事业作为自己的全盘计划的一部分。

    而林信义的回答，让津田梅子也颇感满意，他这样说道：“对于日本女性的未来而言，女子英学塾的规模还是太小了些，层次也太高了些，日本女性的教育应当更加的系统化，从而能够培养出一个源源不断的提供新血液的体制，这样才能确保女性在就业市场能够占据一定规模。

    在我看来，女性在体力上虽然和男性不能对抗，但是在思维能力上并非不如男子，居里夫人能够得到诺贝尔物理学奖，就证明了这一点。所以，我们需要对女性教育加以系统化，好让她们承担起适合女性的社会分工，从而让社会意识到，女性和男性都是社会所需要的人才，这样女性在政治上就拥有了自己的话语权…”

    居里夫人于1903年获得诺贝尔物理学奖，这也是津田梅子用以激励过学生的事迹，这件事同样震动了西方社会，因为这是第一次有女性在科学研究上表现了不弱于男性的能力，这几乎是对西方的人种学说的重大颠覆。西方的人种学说不但强调白人智商高于有色人种，也主张男子的智商高于女子。

    津田梅子注意到林信义在提及居里夫人时完全是尊敬的口气，显然这是发自内心的看法，而不是为了说服自己才随口举出的例子，因此她最终还是相信了林信义的诚意，决定协助对方完成对于特定招募女性的培训一事。

    第711章

    作者：富春山居 数字：5116 吐槽：1 更新日期：2023-08-20 12:51:03

    虽说战争结束之后军令部其实就空闲下来了，那些为战争准备的计划和方案，不过是为了保持军令部在和平时期能够正常运转下去，因此其实并不是那么的急迫，所以负责海军训练计划的第一部才会成为军令部的核心，因为这是和平时期唯一和各部门发生联系的职权部门。

    
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