bsp; 从那个时候开始，贵族群体不服兵役了，罪犯、贫困卑贱者、无赖、盗匪、流民应征入伍成为常态，兵匪不分，也逐渐成为民众对士兵的固有印象，良家子自然以当兵为耻。

    比如，秦末的反秦主力就多是这样的乌合之众，陈胜的队伍是遣发戍守渔阳的人，彭越的队伍是流民和恶少年，黥布是强盗头子，基本都是流氓集团。

    汉朝长期同匈奴交战，汉武帝后期出现了天下“户口减半”的状态。此时内地虽有瘟疫，却不会造成那么多人死亡，主要是兵役、劳役太重使许多人逃入深山

    或投奔大户为奴而不向官府报户籍。

    征兵的困难，再加上步兵对付匈奴的作用远比不上骑兵，汉武帝后期便减少对农民的征兵而大力实行募兵制。起初，汉军招募边疆精于骑射的胡人，部队中还有了不少归附的匈奴人，如匈奴王子金日蝉还当上汉朝重臣。后来汉军在本族中也招募奴隶、流民，还将犯罪而持许免罪（弛刑）人补充到军队中。

    那位历史地位与“秦皇”并列的“汉武”，在古代军事改革中又迈出重要一步，就是开创了使兵农分离的募兵制。应募从军之人除边塞士兵外，其他多属被赦囚徒、流民、恶少、“降胡”，先秦时期良民当兵的传统就此结束，士兵在社会上的地位也大为降低。

    汉武帝在位时期发动对外战争大小25次，最少有6次是一部分或者全部用囚徒、流民、恶少年或者外族人；只有3次清楚讲明是用正常军队；其他16次用兵则无从可知。

    而他所重用的将军也多是来历不明者，比如倡家子、私生子、强盗之类，虽然这可以说明皇帝爱才不计较臣子的出身，但更说明了当时出身良家的将才的缺乏，以及尚武风气的衰落。士兵对良民的轻视、良民对士兵的鄙视，也就是从那个时代开始。

    对士兵来说，我们是皇帝豢养的爪牙，替皇帝卖命的，干的是保家卫国的工作，你们这些既不愿意当兵卫国、又不能

    自卫家园的良民有啥资格鄙视我们？我们还看不起你们呢！

    在良民眼中，当兵的就没几个是正经人，都不是什么清白的好人，他们当兵之前都是什么群体？流氓无赖而已，穿上一身军皮倒耀武扬威起来了，就算我们不能辱骂国家军人，但我们可以从言语上诋毁、从心理上轻视他们。

    所以，虽然“好铁不打钉，好男不当兵”这句俗话不知道确切源起何时，但军民之间的对立、以及良民对军人鄙视的心理，则确切地是从汉朝开始的。

    从汉朝以下，战国时期从士群体分裂出来的新文人和新武人，也逐渐形成两大群体，即士大夫群体和武人流氓群体。

    太平盛世之时，士大夫操控天下，武人集团地位就低下，只能被士大夫利用；一旦天下大乱，对兵戎之事不了解、又不愿意当兵的士大夫群体，则迅速失去自主能力，又沦为武人集团的附庸。

    但即便是有流氓、武人建立政权，最终还是要依靠士大夫集团治理天下，所以，武人的地位终究还是拼不过士大夫，士兵在不愿意忍受骄兵悍将之祸的士大夫眼中，仍然是卑贱可耻的。

    尤其是汉武帝的军事改革扩大了兵源，使常备军进一步职业化，也产生了长远消极影响。西汉之后，统治者多视伍卒如犬羊，士兵则视官长如仇雔，官兵对立和军民对立成为千年痼疾。

    在这种大环境下，良民出身的

    人们又怎么会甘愿去当待遇低下、境况不好的士兵呢？

    所以，百姓为了逃避当兵，自残的、举家逃亡的比比皆是。

    这样的人即使招募来，又如何会形成战斗力，因此在与胡人的对抗中，汉人往往处于下风，不少汉兵被杀害，这就导致百姓服兵役时更不愿意去戍边。

    如此恶性循环，渐渐形成另一种风气，那就是将领想打赢仗，就必须有属于自己的嫡系士卒。打仗时先用炮灰消耗敌军，最后才是嫡系部队出击。

    这又导致另一种现象，朝廷的征兵制度名存实亡，募兵制度盛行。

    吴咏想到这里，心情也是十分沉重。

    别看现在募兵制不为朝廷重视，但乱世往往为其所制。

    如今各个世家豪族，他们庇护或者说窝藏了大量人口，乱世一旦来临，他们就会形成大大小小的割据势力。

    二人谈妥，吴咏让郭鸿带他到曼柏县城中四处转转。

    街道上十分空荡，偶尔有行人路过，也如行尸走肉般，脸上尽是麻木的神态。

    接下来，在吴咏的要求下，一行人又来到废弃的度辽营地。

    只是，虽然吴咏早已经有了心理准备，但当他看到只有零散的几名士兵在训练时，失望之情还是没有忍住表露了出来。

    毕竟只是一个荒废的营地而已，虽然从表面看过去，本身的设置应该就不怎么样，只是那破败的栅栏，破旧的盔甲和兵器，脏兮兮仿佛几年没有清洗过的军旗

    ……

    如果不是那些打着补丁的军帐和眼前的这些士兵，说这里数年甚至更长时间没有人居住吴咏也相信。

    只是他们刚想往里面走，却被一位突然出现的少年拦住去路。

    “你们是什么人？军营重地不得擅闯。”
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