而当摩西踏上归途之际，在埃及，在拉美西斯城，有人也听到了和摩西一样的声音。

    

    那是夜晚。

    

    比企谷一如回埃及后的每一天晚上那样，坐在王宫的高处吹风。

    

    然后，他听到了声音。

    

    “你应往旷野去迎接你的兄弟，他是我派来的，你将成为他的口，告诉百姓们我来了，我派摩西来了。”

    

    这个声音不是跟他说的，但它无法瞒过比企谷的感知。

    

    不论是风，是太阳的光辉还是阴影，又或是雨水，埃及国土上的一切都是比企谷所拥有的。

    

    他倏然起身，向那个声音曾经出现的地方看去——那是奴隶居住的地方，而那个地方数量最多的，是希伯来人。

    

    “终于出现啦。”比企谷开怀的笑了，他并没有前去，而是重新坐了下来。

    

    那个声音他再熟悉不过了，是荷鲁斯的。

    

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    PS：这是第二更，万能的窃听器比企谷八幡上线，我去上传第三更了。

    

    第二十八章 摩西他不老实

    

    从卡迭石返归后，比企谷就没离开过拉美西斯的王宫了。

    

    对此有人赞成有人不赞成。

    

    拉美西斯跟他老婆是举双手双脚赞成的，不赞成的却是阿蒙神庙的僧侣们——这些人觉得王宫太LOW，像比企谷这么牛叉的存在就应该住在神庙里。

    

    作为埃及举足轻重的政治力量，至十九王朝，阿蒙神庙已经不是举足轻重了，而是几乎快与法老的权力齐平。

    

    由于埃及有将大部分战争财富都贡献给神庙的传统，此时的阿蒙神庙可谓是家大业大，所拥有的土地与人口已是无限的接近于法老。

    

    同时，由于阿蒙神庙也掌握着埃及主要的巫师力量以及对神谕的祈求、解读乃至赐福的业务，这让他们在宫廷的力量也很强大，而在埃及作为法律的解读者，同时也是仲裁者的审判官，许多也都是神庙的僧侣担任的，在拉美西斯执政中期时，僧侣们几乎占据了近九成的审判官位置。

    

    正是拥有如此大的力量，与神庙的博弈向来是埃及法老的重点工作，反过来说也是一样，没怼过法老的最高祭司，只配成为神庙内部的笑柄。

    

    现在这种博弈已经开始出现苗头了。

    

    显然，这与法老与神庙的共同外敌如今已经消失了有关。

    

    但他们显然太甜了，相比赫梯人，接下来的出埃及记才是大头，不论是法老还是神庙都会被摩西把脸打肿。

    

    摩西很博爱，爱他的族人，同时也同情会蒙受苦难的埃及人，但并不是所有的埃及人他都会同情的。

    

    事实上，除了拉美西斯一家，摩西对任何有公职和神职在身的埃及人都没多大好感，而盛行偶像崇拜的埃及，其神庙系统在摩西的眼里纯属邪恶混乱阵营。

    

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