摩西闻言低头看去，却是他长途行走时所用的木杖。

    

    “是杖。”他诚实的回答道。

    

    “你将它丢在地上。”

    

    摩西将木杖丢下，木杖一落地就变成了蛇，看那造型还是毒蛇，吓的摩西连忙跑开了点。

    

    但随即这个声音就教导他如何将蛇变回木杖——拿住蛇的尾巴。

    

    之后这个声音又让摩西将手放在怀里，当摩西将手抽出便长了麻风，和雪一样的白，但当摩西再把手放进怀里和抽出，就恢复了原样。

    

    这个声音也教导他如何将水倒在旱地上变成血等，并在最后说道：“倘或者他们不信听你的话，也不信头一个神迹，必信第二个神迹，如果他们都不信，你就将河水倒在旱地上变作血，这些神迹便是我赐予你的权能。”

    

    摩西几乎差一点就没绷住，打算听从这个声音了。

    

    然而很可惜，后世圣经旧约中的摩西在外流浪了四十年，当他蒙上帝召唤后已经是个胡子花白的老头，而在这个世界，他跑到米甸满打满算都还没一年呢，儿子都还没有。

    

    现在的他是黑胡子！才没有那么容易满足！

    

    ---------------------------------------------

    

    PS：这是第一更，我上传第二更去了。

    

    第二十七章 返回埃及

    

    摩西是一个十分谨慎，具有前瞻性和长远打算的人。

    

    事实上，在初期的恐惧之后，他已经对这个声音不是很抵触了，而当这个声音赐予了他施展神迹的权能之后，他已经完全和这个声音站在一边了。

    

    因为摩西也渴望自己的族人能够回到迦南，这是全体希伯来人共同的期望，不同之处只在于，深爱族人的摩西并不会满足于自己的解脱，他期望的是他所爱的所有族人，圣经中给予摩西“谦卑、谦逊、谦和”的评价,而且说他的谦和是胜过世界上所有的人。

    

    但仅凭美德和神迹是无法让希伯来人回到应许之地的，他还需要很多东西。

    

    希伯来人是氏族制，长老拥有绝对的权威的权力，摩西可以受到族人的爱戴却不表示可以碾压这个传统，能够碾压这个传统的力量只有上帝的威能，但碾压之后如何确保自己的领导力并维系希伯来人的统一又是一个问题。

    

    分裂的希伯来人只会被迦南人虐成狗，如今的迦南分为六个城邦国家，是连拉美西斯都予以承认并在战争时期需要拉拢的合法政权，他们拥有足够的军事力量来消灭不团结的希伯来人。

    

    同时摩西虽然谦和，但他也是傲慢和不驯服的，和他的祖先亚伯拉罕截然不同，亚伯拉罕只遵守义务，从不辨别是非，对于上帝要他献祭亲子的无理要求也满口应承，尽管那只是上帝一次心血来潮的试探。

    

    同样的试探如果放在摩西的身上，摩西必然会拒绝，说到底他的信仰是建立在他认为对的事物的基础上的。

    

    不论这个声音是否为自己、族人和祖先所信仰的耶和华，摩西都必须在这里得到他实施那个伟大事业的充足保证。

    

    所以摩西强自忍住心头的激动，进行了最后一次推诿。

    

    “主呀。”他说道，“我素日不是能言的人，就是从你对我说话后也是这样的，而且我很愚钝，拙口钝腮的，要不你还是打发别人去吧。”

    

    然后那个声音好像噎住了，半天没吱声。

『加入书签，方便阅读』
-->> 本章未完，点击下一页继续阅读(第1页/共2页)