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    他掏出了戈尔贡之石，放开了压制。

    

    石头上，失去了压制的戈尔贡图像，蛇发再度挥舞起来，比企谷能够感受到它的愤怒，以及期待。

    

    “我也很期待呢……”他低声自语，然后站了起来。

    

    这块石头经历他数天的压制，此时神力澎湃，呼唤着它的主人。

    

    神具，真是奇妙的东西。

    

    就如惠那的剑，就如他从帝俊那里篡夺的弓，老实说，他到现在都没弄清楚这些玩意是个什么原理。

    

    邀请已经发出去了，就看女神何时回应。

    

    他相信雅典娜不会让他等待太久的。

    

    “八幡。”身后传来了呼唤声。

    

    比企谷回过头去，不远处，莉莉亚娜正在跑过来，她应该是感觉到了戈尔贡之石的活力。

    

    毕竟她是魔女，对大母神的气息天生的敏感，看过TV的比企谷是知道这一点的。

    

    虽然他很好奇那所谓的钢之英雄又是个什么路数，TV里的地母神是大母神的一种，那么“钢”又是什么呢？

    

    他收起戈尔贡之石，迎了上去。

    

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    PS：雅呆呆快来了，既然如此，先去约个会吧，另外处于莫名其妙的懒癌，我就不检查错别字了……

    

    大数据在上，照旧是一更，如果我看错了，可以打我嘛嘿嘿。

    

    今天晚上更新前的小说明之雅呆萌小纸条

    

    今天早上起来在书评区里看到有书友说昨天章节的神话感觉有点乱，所以解释一下。

    

    之前我也跟大家提前说过，雅典娜的魔改是这本书里面幅度最大的，也是和原作差别最大的，当然，所谓的魔改，原作也存在，魔改的本质毕竟就是在神话的基础上结合作者自身的理解，而目的当然是以服务剧情为第一原则。

    

    比如弑神者原作的魔改核心毫无疑问是钢之英雄和地母神，后者还好说，前者在神话的考究里应该是没有这个专门的类别的，日本学派我不太了解，从中国学派来说，我们这边的观点是往西方学界靠的，比如我写到的大母神，就是史前大母神崇拜的产物，时间划分差不多是在青铜时代之前的女权社会时期，原作中的地母神就是以土地属性为主的大母神，而我就旧版里写过的哈托儿，我个人猜测前身应该是天空属性的大母神，还有本书里间接提到过的羲和，则是中国的太阳大母神。

    

    扯远了，上一章其实算不上一个总结，因为雅典娜的复杂程度在希腊神话中也算是首屈一指，光是大范围的来源方向就有五个，环绕了整个古代地中海世界，她也不是靠一两次融合完了，她其实是一个从古希腊人手里诞生的崭新的神明，拼合她的前身来自不同的地方，而且在那些地方就已经有过融合和演化，而雅典娜最特殊的地方在于，和奥林匹斯宗教的其他主神相比，她不是完全的舶来品，本土神祗也占据了很重要的部分，作为本土民族精神屈服和保持独立的代表拥有很强的现世政治性，所以她属于一时半会儿，甚至是一两次剧情都难以涵盖的神，只能慢慢来，而在上一章里，我只能讲一个大概，将前面已经说过的八个面孔具体的说出是哪八个，然后对她的复活能力稍微具体的说一下，事实上这个女神差不多能玩到这本书到结尾，因为她的能力太多了，也够强，她原本是应该取代宙斯成为古希腊诸神之王的，神话中的她在很多时候几乎等同于宙斯，被视为宙斯的显圣。

    

    其实我个人真的在很多地方不太喜欢原作者的风格，大概是先入为主的观念在，很多东西接受不了，比如猴子那边，日本的福建说就完全不能接受，奥西里斯所谓的土地神说法也是接受不能，大伙儿应该也基本能看出来，我很少按照原作者的设定在写神明。

    

    关于雅典娜的解释就到这儿了，看到书评区里还有书友安慰咱，工作为重，心中真是小感动呀。

    

    不过更新还是跟置顶帖里说的一样，有多少票和打赏我就加多少，和基本更不同，加更的部分即便当天不能完成我也是会补的，当然了么有加更的情况下，我就只是尽量保证有基本更了，即便那一天还有时间，我大概也不会拿来更新了，最多是作为存稿了，这方面希望大家理解，毕竟我还是以不上架的方式在写，没有收入的情况下，我就要把时间分配到更重要的事情上了。

    

    第十一章 文学骑士的心理活动一览

    
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