“这是真的吗？”马友夫看向维塔莱。

    圣贝内泽桥，也就是后世被评为世界遗产的阿维尼翁桥，是如今北方萨伏伊和勃艮第等地南下前往马赛的必经之路。在这座桥收五个苏的高昂过路费，那个阿维尼翁主教是不是疯了？

    “侯爵大人，主教定下的特别税，只针对异端和异教徒。这些不够忠诚，不够纯洁的有罪之人，走上以圣者命名的桥梁，当然应该付出血汗所得来赎罪！”维塔莱一脸理所当然的说道。

    “我们智慧派不是异端。”老头子一边咳嗽一边说道。

    维塔莱冷笑一声：“那是因为枢机主教团里有叛徒帮你们游说！而正直睿智的阿维尼翁主教，早就看清了你们的真面目！你们因为逃税，必须缴纳税费十倍的罚款。如果敢反抗，就坐实了异端之名……不知道火刑架和刀剑，你们想体验哪一种呢？”

    自教宗号召发起南方十字军以来，法兰西各地都有信徒自发的组织起来前往南部海岸，准备渡海。

    这条南下道路必定要经过阿维尼翁。而鱼龙混杂的平民十字军中，也有不少是各种乱七八糟的非正统教派。

    于是，阿维尼翁主教就看准了这个“商机”，对路过的异端收取高昂的“特别税”。有时候异端不够用了，抓几个没背景的平民冒充异端，再敲诈一笔，也不是不可以。

    谁知道这一次遇到了头铁的智慧派教徒。不但大张旗鼓的打着旗帜，而且在过桥遭到阻拦时，居然敢仗着人多势众冲开税卡，然后一路向南逃窜。

    这种事情怎么能忍？阿维尼翁主教立即派遣名字霸气十足的爱将维塔莱，率领三百雇佣兵一路追击。

    “这是很明显的不合理税收，应该立即取消。我会将此事回报罗马。”多纳泰罗显然不喜欢这些贪婪无耻，抹黑教廷声誉的同僚，表情顿时冷下来。

    佣兵队长并不在乎对方的威胁：“多纳泰罗先生，请不要忘了，阿维尼翁是教廷的直属领地，这里的每一份收入，都要缴纳一半到教廷金库中。你觉得圣座冕下会责罚缴为他带来滚滚财源的阿维尼翁主教？”

    “不用开口闭口都将圣座挂在嘴边。”马友夫似笑非笑的盯着维塔莱，“教宗？教宗他有几个军团？”

    第三百三十六章 开除教籍

    马友夫一抛出来这番山寨钢铁慈父的暴言，立即将维塔莱震慑住。

    反倒是多纳泰罗，并没有表露出特别的情绪。

    其实马友夫从这段时间与多纳泰罗的往来中，就能看出，这位大艺术家兼智库团长老，对于如今罗马教廷的许多做法，都非常不满意。

    要不然，他也不会在以往的交谈中，对含有大量异端成分的平民十字军表示同情。也不会将关于七圣斩杀堕落希腊古神的秘密，告诉马友夫。

    维塔莱从震惊中回过神来，他看了看盔甲外罩上象征教廷权威的钥匙图案，顿时获得了信心，挺起胸膛道：“侯爵大人，请注意你的言论。如果这番话被圣座冕下听到了，你知道会有什么后果吗？哼，果然是新皈依的七圣教徒，不懂尊卑礼仪。如果您再敢对圣座冕下公开表达不满，小心被开除教籍！”

    之前遭遇马友夫的队伍时，维塔莱被对方军队展现出来的军事素质所震惊，在不知底细的情况下，选择了谨慎的退让策略。

    但现在基本上摸清了对面的底细，他的底气不减反增。

    对面总共不超过一百人，而己方有三百人。对面战斗力强悍，己方也都是精锐的佣兵。而且维塔莱最担心的伏兵或者支援，也并不存在。

    这么一比较，三百对一百，优势在我。

    至于那些智慧派异端的乌合之众，维塔莱根本没放在眼里。

    马友夫看着一脸嚣张的维塔莱，不禁反思：自己是不是将东方人的谦虚谨慎表现得过头了，以至于没有展现出符合法兰西第一实权贵族的专横与威严，区区一个佣兵头子，都敢仗着有教宗撑腰，在自己面前傲慢无礼。

    看来是时候杀鸡儆猴了，让教宗大人知道，现在已经不是教权大于王权王的时代，别总喜欢在他国事务上指手画脚。

    马友夫与现任教宗恩仁四世并没有见过面。两人因为十字军南征之事，才开始了书信往来。一开始，双方的关系还挺不错。马友夫需要七圣教的宗教首领为自己摇旗呐喊，强化十字军的合法性与正统性。而去年才上任的恩仁四世，也需要依靠十字军的成功，来强化自己的权威。

    双方各取所需，合作愉快。

    但是随着十字军筹建计划落实到一个个细节上。双方的矛盾就开始渐渐产生了。

    恩仁四世才能平庸，靠着自己是前任教宗的侄子，才当上了教宗。他在正史世界线上被后世记得最清楚的事情，大约就是那个“教宗对奥斯曼虚弱不堪的传言深信不疑”的历史游戏梗。

    不过在巩固自身权力，扩大教廷势力方面，恩仁四世倒是和历任教宗一脉相承。

    恩仁四世希望马友夫在新征服的土地上设立直属于罗马教廷的教区，以回报自己对十字军的大力支持。

    不过马友夫很干脆的拒绝了恩仁四世。他连兰斯大主教的要求都没答应，怎么可能接受罗马教廷更过分的条件呢？

    在马友夫设想的国家构建中，教会不可能拥有世袭的土地所有权，那些主教也不应该只是个换了身皮的封建领主，压迫起农民来，和舞刀弄剑的贵族们一个德行。

    因为历史局限性，马友夫不可在逐渐瓦解的封建制度残余上，一蹴而就的建立起更高效的近现代文官政府，所以教会在社会治理方面，有着不可替代的作用。只不过这种作用会逐步限制、压缩，最终下降到一个它应有的位置。

    当然，因为这是一个神祇真实存在的世界，人们不可能只谈世俗不谈信仰，所以就算发展到了信息时代，恐怕宗教依然会在生活中占据很重要的位置。

    因为政治理念上的分歧，马友夫与恩仁四世的关系也迅速转冷。双方虽然表面上仍然维持着“为七圣事业共同奋斗的十字军同伴”这个关系，但台面下的各种算计，早就开始了。

    恩仁四世原名加布里埃尔·孔杜尔莫，是威尼斯人。在他的游说下，威尼斯共和国早前已经宣布，自己的舰队将专门为神罗及意大利的十字军服务，别国的单子一概不接。

    这次十字军南征是否顺利，海军将是关键。恩仁四世耍的这一手，给勃艮第和法兰西为主力的中路十字军，增加了不小的阻碍。

    不能雇威尼斯人，那法勃两国唯一的选择就是热那亚人了。没有选择权就没有议价权，因为恩仁四世的这番操作，马友夫预计，雇佣热那亚舰队的费用，将会比原定的上涨两成。

    他倒是想组建自己的海军，但自从在百年战争中丢掉了诺曼底，法兰西就处在有海无防的状态。要从零开始建设一支能够在地中海称雄的强大海军，谈何容易。

    之前吃了一个闷亏，如今既然撞上了为教宗卖命的佣兵头子，马友夫正好可以用他来警告一下恩仁四世。

    对维塔莱开除教籍的威胁，马友夫并不在意。且不说他只是个半路改信，日后随时可以悔过的表面信徒，就算是那些土生土长根正苗红的欧洲君主，被开除教籍后屁事没有的例子，也不在少数。

    被开除教籍，只代表以教宗为首的罗马教廷，将你视作敌人，并不能说明你被七圣摒弃了。

    历史上，就连恩仁四世本人，也曾在教廷权力斗争中，被法王控制的巴塞尔理事会宣布为异端，并开除教籍。

    如今这个时代，拜黑死病所赐，还有经济发展带来的思想进步，教会权威正在加速瓦解，抛开法兰西这个传统大孝子外，其他的世俗君王，也没几个会无条件听从教宗命令。就算是需要教宗加冕来获得合法性的神罗皇帝，也不可能当一条只听教宗爸爸话的舔狗。和三百多年前神罗皇帝被开除教籍后，只能跑去找教宗跪求原谅的情况，大不一样。

    “你以为我会害怕这种威胁？”马友夫笑道。

    感觉到对方笑容背后隐藏的恶意，维塔莱悚然一惊，心里浮现出一个可怕的念头：“这个赛里斯人该不会是想在这里把三百教宗佣兵全都杀掉灭口吧？这样，他就不用担心那些无理之语传到圣座耳中去了。”

    “侯爵大人，我希望您可以保持理智。你的军队虽然精锐，但是人数太少。我的手下也是经历过巴黎……”维塔莱本想吹嘘一番自己佣兵团的往昔战绩，来让马友夫心生忌惮，谁知道话说到一半，就意识到不妙，赶紧闭嘴。
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