罪，将处以没收财产的处罚。”

    “其七，取水的场所、种植牧草的野地、收集鸟矢鱼虾的海岸，也都算作是产业。”

    “其八，个人领有的产业允许买卖、租赁、质押。但受封的‘御恩知行’不可私自处分，除非受到特别的许可。”

    “其九，一地一主。产业可计于个人名主之下，亦可计于寺社、惣村、商屋之下，唯独不可同时计于二主之下。”

    经过了一群武士、僧侣、豪商、乡贤的讨论，《若州制式》的第一个大条目“土地买卖之事”总算形成了正式文书。

    之所以选择先搞定这个大条目，也是因为正好遇上逸见昌经与组屋正淳的官司。

    同时新三郎给自己开发了一个“百分之一印花税”的新财源。

    接下来，按预定计划还需要搞定“武家奉公之事”，“户口婚丧迁徙之事”，“寺社、传教、祭礼、宗论之事”，“町中尺贯、撰钱、借贷之事”，“盗贼讨捕、山水相论之事”等等一系列规矩才行。

    但那些倒是不着急了。

    战国大名的分国法，最短小精悍的如大内家的《大内家壁书》只有十一条，篇幅最大的像伊达家的《尘芥集》足足一百七十一条，相差极大。

    但不管是繁是简，都是经过多年的增删调整才形成最终版本。

    立法之事，可不能凭空拍脑袋想当然，需要经过长时间的磨合才知道是否好用。

    而且，站在新三郎的角度，他其实并不太关心具体制定了什么样的法度——反正这个法度无论如何管不到自己身上——刑不上大夫嘛。

    甚至连趁机收一把印花税，也只是顺手牵羊罢了。

    真正要紧的，只是在于“制定并发布分国法”这个过程。

    面对正牌守护武田义统回归，而且其背后隐约有越前朝仓家支持的背景，有必要以立法程序来进一步优化自身的正统性。

    尽管武田义统本身无意争权，且富田长繁也暂时被蛊惑了，但新三郎始终不敢完全轻忽。

    同时又在具体条文内容上，尊重领内武士、寺社、商人和其他有力者的意见，尽量保障各方利益，那么久保家就可以跟所有人都结成利益共同关系。

    类似的例子可以参考原本历史上的阿波筱原长房。此人在十河一存、三好义贤、安宅冬康相继死后接过了三好家在四国的势力，虽并无足够的武勋与资历，却通过制定分国法掌握大权，甚至还大大提高了一元化程度。三好义贤活着的时候最多只能动员一万二三千人渡海到本州岛作战，筱原长房则有能力摇出两万大军与织田争锋。

    当然，这家伙由于久战无功又与亲弟弟关系恶化，很快死于非命了。但如果他具备一流军事才能的话，复制三好长庆的经历也不是没有可能。

    ……

    总而言之，新三郎召集邻近要人，制定了几条不动产交易相关的法规，给《若州制式》开了个头。

    接着他又暂时离开了若狭。

    首先是为了处理任官的事情。

    新三郎得到“佐渡守”官途名已经很久了，但朝廷正式下发的“从五位下”官阶却是经过一番波折，至今才正式下来。

    而且由于畿内目前铺床架屋的复杂结构，事情的流程格外复杂。

    具体来说，首先是三好义兴写了一封亲笔的推荐信，让松永久秀传递到幕府。足利义辉看了之后，表示同意，再撰写相对正式的“申付书”，安排担当“官途奉行”的摄津晴门去跟朝廷沟通。接着公卿们讨论批准，会让职事藏人发个快捷简便的“口宣案”表示同意，再由太政官慢慢走流程，制作正式的“位记”诏书。

    然后朝廷回复幕府，幕府再转告三好家，三好家通知新三郎。

    一来二去，从有意到正式授予，就花费了不少时间。

    根据不成文的潜规则，新三郎献上了五十贯的礼金让幕府和朝廷去分润，并且给每个环节的经手人准备了一到两贯的红包。

    接着他还要去一趟界町南宗寺，出席十河一存的葬礼。

    作为三好政权的北方要员，新三郎已经跟三好义兴打了许多次交道，建立一定的互信与友谊，也结识了一些中枢的侍大将和奉行人。然而与三好义贤、安宅冬康、十河一存却始终没有太多的往来。

    某种程度上这也算是三好长庆有意打造的政治格局。

    唯有最终的这场葬礼，需要象征性地参加一下。

    另外，接着十河一存的葬礼后面，三好长庆还安排了在饭盛山城举办的“千句连歌会”，日期就是前后脚，不知道是想用文学来冲淡丧弟之痛呢，还是出于政治目的。

    这个活动新三郎就不太想凑热闹了。

    主要还是自己作诗的能力不太行。即便是研究了几年的《源氏物语》，依然只能赏析，没法创作出佳句。

    这就是连歌不如茶道的地方了。

    同样作为武士阶级附庸风雅的工具，参加茶会的过程是很容易不懂装懂的，只要自己不担任茶头就行。但连歌会上每个人都得发言，无法滥竽充数地糊弄过去。

    尤其是三好家上层文化水平极高，三好长庆本人以及他三弟安宅冬康，都被归入“集外三十六歌仙”之列，你要是表现太差，对比之下不免显得非常丢脸。

    于是，新三郎的计划，就是亲自去领取“从五位下”的官阶以表示对中枢的尊重，继而移步界町，去十河一存的葬礼打个酱油。

    却没想到，刚到京都那天，照例寄宿在大德寺，马上就受到了郑重的访问。

    来客乃是一位幕府奉公众兼三好家重臣的两属之人，结城山城守。他传达的消息是，足利义辉召见久保义明，想了解山阴地区的详情，而三好义兴已经知晓此事且未表示反对。

    既然如此，新三郎自然不能不给这个面子，第二日便赶紧收拾体面，前往御所觐见将军大人。

    询问山阴之事，确实是合情合理的缘由。足利义辉本来就很关心远国的政治情况，而且他正在考虑对安艺毛利家的态度是否要转变。

    之后说不定三好义兴也会来问一问同样的话题。

    一路之上，新三郎便好好打了腹稿。

    却不料，真见了将军大人，行完礼节，互道寒暄之后，足利义辉第一句话并不是询问山阴局势，而是：“对于细川兵部（藤孝），久保佐渡是怎么看的呢？”

    当时给新三郎听得一愣。

    细川是室町时代的大姓氏，以此为苗字的高级武士实在太多，其中以“兵部”作为官途名的也不少，乍一听，没有上下文，并不知道说的到底是谁。

    然后足利义辉做出强调：“余所说的，是幕府御供众，从五位下的细川兵部大辅。”

    新三郎这才听懂，话里指的是细川藤孝。

    细川藤孝受其胞兄之立场连累，在幕府内被边缘化的事情，之前已经有所耳闻。

    只是……

    这个问题，问一个外人，合适么？

    259 足利义辉画大饼

    足利义辉为何忽然询问细川藤孝？

    新三郎一时间着实是想不明白。

    哪有找外人打听自家小弟的道理呢？

    细川藤孝此人，本就生于苗正根红的奉公众家庭，又入嗣了管领细川一族的庶流，年纪轻轻便身居高位，成为幕府的要员。

    （顺带一提，现在倾向于认为以上通说是江户时代的创作。他更有可能是佐佐木氏支系大原家的后人，其曾祖得到了细川苗字，途径未知。咱们小说就不深究了。）
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