据点，必须始终握在手里才是。

    东海道的事情只能到此为止，说服尾张织田与美浓斋藤化敌为友看起来不太现实，但新三郎仍然打算继续推进任务，所以又把主意打到了越前朝仓的身上。

    无论如何不能白跑一趟，总得拉个人上车嘛！

    至于说双方在两年前还是打生打死的敌人……这在战国时代算个事么？

    正好，越前朝仓那边有诉求，想要原若狭守护出身的武田义统带着一帮遗臣重返若狭后濑山城，明摆着是居心不良。

    当初议和之际，对方特意强调武田家家督由武田义统接任，就是为了今天的伏笔。那时新三郎虽然得到了守护代的名号，但面对正牌守护终究矮了一头，除非彻底撕破脸，否则还真没什么理由不让人家回来。

    虽然武田义统那家伙既无才能又无斗志很容易对付，可是越前朝仓肯定会派几个精明能干的人过来帮忙，不可一味小觑。

    那……要不要彻底撕破脸呢？

    当然不要啦！

    新三郎欣然表示：为了实现“天下静谧”的大目标，自己的小利益是可以牺牲的。武田义统想回若狭，那就让他回呗。

    至于说回来之后会不会遇到什么意外，那就不是人力所能预料与干涉的了。

    如此顾全大局，识得大体，自然也得到了三好家和足利义辉的欣赏。所以顺势提出“经略山阴”的要求，便得到了口头的同意。

    而越前朝仓收到了允许武田义统返回后濑山城的好消息，便也投桃报李，承诺把他们手里的土岐家后裔送到京都寺庙，并且放弃支持美浓守护土岐家复兴的计划，认可幕府所指定的斋藤义龙为美浓之主。

    事情推进到这一步，新三郎总算取得值得一提的成就。

    接下来可以去亲自见见斋藤义龙了。

    ……

    京都到美浓的稻叶山城，距离是一百公里，来回路况良好，治安情况也稳定，而且很容易租到车马，一般来说单程不超过三天功夫就行了。

    只是要经过近江六角家的控制范围。

    然而，新三郎是三好政权的人，而他要拜访的，是美浓斋藤家的人。这俩都是六角家的敌人，而且会面商量的就是对六角家不利的事情。贸然进入南近江，怕是不太妥当。

    非要走的话，便只能轻装简从隐藏身份，但这样怎么对得起佐渡守、若狭守护代的身份地位呢？

    所以必须绕路而行。

    怎么绕呢？

    新三郎本人先到界町走水路，坐上淡路水军安宅家的船只，绕过纪伊一国，由濑户内海进入伊势湾，在净土真宗的长岛愿证寺登陆。

    而斋藤义龙则是离开稻叶山城，移步美浓西南边陲的哲誓寺，这也是净土真宗的地盘。

    长岛愿证寺到哲誓寺之间，就只有十公里路程了。

    虽然西边依然是六角家伞下的北伊势国人，东边则是效忠于织田家的津岛商人，但靠着净土真宗佛爷的面子，还是能保个平安的。

    半年前三好家出面做了朝廷的工作，让石山本愿寺升格到等同于“摄家门迹”的地位，显如上人不可能这么快就忘了人情。

    斋藤义龙听说新三郎到位了，再从哲誓寺出发，来到长岛愿证寺。

    双方便达成对接。

    这长岛愿证寺并非等闲，乃是净土真宗最重要的分寺之一。石山本愿寺半年前升格为“门迹”，他们也跟着享受“准门迹”待遇，属于是鸡犬升天了。

    其寺庙恢弘、僧徒众多，自然是不在话下了。

    而且净土真宗——也就是俗称的一向宗——的建设思路，有个特别之处。

    别的宗派搞扩张，在于发展“门前町”或者“鸟居前町”，也就是扶持商人在庙宇或者神宫寺的周围经营。唯有净土真宗喜欢搞“寺内町”，意思是修一个巨大而坚固的院墙，把商贾、手工业者、文化人都围在里面，组成“惣构”。

    因此他们的管控能力比其他和尚高出很多。

    就拿这长岛愿证寺来说，位于木曾川、揖斐川、长良川三条河流汇进伊势湾的黄金地带，商贸、农桑、渔盐产业兼备，聚集了二三万的民众，共同居住在入海口三角洲，号称门徒十万，以水道为屏障构筑了坚固防御。

    新三郎来到此处，略微逛了两圈，稍一打听，发现境内一应的工坊、商铺、摊贩，都在净土真宗和尚的控制之下。

    佛爷不征纳赋税，只收名为“劝进”的香油钱，而且剥削力度比周遭的大名都要低一些，同时还能通过念经讲学提供情绪价值，所以信徒们对生活感到满意，幸福感很高。

    这事该怎么评价呢？

    新三郎的想法是——关我屁事。

    反正自己领内目前没有大规模的净土真宗教团，暂时不用为此操心。

    一向一揆之所以蔓延千里屡禁不绝，本质上是因为封建地主阶级不做人，这事在目前的社会阶段是没法治本的，只能当个裱糊匠治标。

    所以等需要裱糊时再去裱糊，裱糊得一时算一时便罢了。

    ……

    最终见到斋藤义龙，是在一个天气阴沉的上午。

    新三郎来到一处书院造的庭院，隔着老远的廊道，便看到对面有一座长着四肢的小山在迈步。

    擦了擦眼睛，才发现那小山穿吴服带乌帽，有鼻子有眼睛，确定是个人。

    再一走近，目测对面比自己还要长出很大一截，身高得往一百九十公分去了。

    至少一百八没跑。

    再跟身边那些一百四五十公分的小矮人对比，那可不是一座小山么？

    好家伙，自从穿越到战国时代以来也有好几年了，还真是第一次见到体型这么反常的灵长类生物啊！

    新三郎这才想起来，斋藤义龙那家伙有个外号是“六尺五寸”。

    六尺五寸，折合下来有一百九十七公分。今天看着应该有些水分。但把水分挤掉，剩下的干货也足够吓人了。

    以前见到三好长庆、松永久秀、织田信长啥的，新三郎总是会忍不住去观察对方的气场和城府。

    但今日见到斋藤义龙，却无暇顾及别的，心里只有一句——真特么高！

    243 没有道德，就不会被道德绑架

    “见过一色式部大人！”

    “见过佐佐木佐渡大人！”

    双方互相见礼，用的称谓也是很有意思。

    斋藤义龙的祖父不过是以“西村”为名号的地下人，凭着多年侍奉庄官长井家的功劳，得到一门众的待遇，获准使用“长井新左卫门”的称谓。然后这个“长井新左卫门”的儿子能力出众，讨好美浓守护土岐赖艺，继承了守护代斋藤的香火，又篡夺了一国的主政之权，即斋藤道三。

    到了当前这一代，又嫌弃斋藤这个苗字逼格不够，攀龙附凤跟室町名门一色家扯上关系。

    所以如今稻叶山城之中，斋藤义龙以及他儿子，叫一色；义龙的兄弟们都叫斋藤；义龙的叔伯辈则叫长井。

    至于为啥后世依然叫他们斋藤义龙和斋藤龙兴呢？因为占据了舆论统治地位的织田家，不承认他们跟一色家的关系。

    三个辈分，三个苗字，象征着阶级的不断跃迁。

    新三郎的步调就快得多了，有幕府管领细川氏纲指点，直接跟历史悠久的佐佐木家扯上关系，一步到位，免除了祖先牌位和族谱改来改去的麻烦。

    总之是殊途同归。

    两个地下人出身的武士，如今都得到了朝廷和幕府的认可，得以充任名门之后，倒也算旗鼓相当，十分登对。

    另外双方都是大个子。

    只不过一百七十公分的久保义明，跟普通人相比只能算是鹤立鸡群；而一百九十公分的斋藤义龙，那简直是长颈鹿立鸡群，形如基因变异的怪兽。
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