武家女眷闺房有刀不奇怪，你闲着没事拿在手里干什么！

    但旋即意识到是阿豆有意指示的。

    内宅之事终究不便直接干涉。

    只是回头，得跟阿豆好好谈一谈，加强思想教育。

    至于为虎作伥的千鹤却是难办，以她的性子，一顿严厉的训诫，可能反而是甘之若饴的奖励。

    196 先进的包税制度

    接下来一段时间，新三郎过得有些荒唐。

    阿豆的情绪需要一手萝卜一手鞭子的开解，千鹤的乱来必须予以重棒惩戒，新人们也不能冷落。

    四个侧室的言行都没有超出本时代武家之女的范畴，但性格还是有些许的区别，逸见昌经的妹妹祢津知书达礼、进退有度，气质倒有些像是端庄大方的女学者；永井外记的姐姐阿猿善解人意、温柔体贴，仿佛邻家青梅竹马的姐姐一样；松宫右马允的女儿石松俯首帖耳、温顺听话，最能满足男人的自尊心与权力欲；熊田久卫门的女儿阿寿天真烂漫、不谙世事，身上洋溢着取之不尽的青春活力。

    总之，虽然她们的容貌身姿算不上倾国倾城，却也让新三郎身临极乐。

    到若狭快两年了，基本上不是在打仗，就是在准备打仗，再加上反复奔走，除了过年之外就没有休息过。

    操劳了这么久，还不能享受享受吗？

    接着奏乐，接着舞！

    秋收彻底结束了之后，九月份，松永长赖——也就是内藤宗胜，打算继续攻略丹后，要求久保军予以配合。

    但新三郎只派了逸见昌经、粟屋胜久与奈佐大和助，带着水陆共计二千四百人参与行动，并且以水军为主，陆军为辅，绕到丹后北部，袭击熊野、竹野二郡。

    这可算不上消极怠工。

    本来人家就说了，丹波兵的攻势很顺利，只是缺乏水军，难以夺取海岸线上的据点。那么派出若狭水军参战，就是最大的帮助了。

    而且根据三好义兴与足利义辉的划分，其他三郡都是分给内藤宗胜的，仅有熊野、竹野二郡归久保所有，各打各的不是很顺理成章吗？

    目前丹后一色家的家督是不到五岁的千松丸，实际话事人名叫一色义道。丹波、若狭军队实际是以铲除奸臣为名发动了战争。

    根据前面一年六个月的战况来看，一色义道此人还算勇猛善战，正面对阵内藤宗胜并未有太多吃亏，只是行事作风过于粗暴严苛，不善于团结国人众，麾下不断有人被挖墙脚。

    新三郎关注着敌方的信息，思索着制胜的办法，却并不急于投入军队。

    无论是他本人，还是若狭一国的士兵们，都需要休养。

    有精力的话，不如用于内部治理。

    比如，考虑一下小浜湾的税款收缴问题。

    ……

    一年之前，小浜湾有三个代官。

    为首的是武田信丰的知交，一个名叫南河一心斋的老茶人，虽然懂得商业，但根本没有干劲，只是碍于友情挂了个名。

    如今武田信丰本人都隐居了，南河一心斋没有留任的理由，也跟着跑路了。

    排第三的是逸见昌经的弟弟逸见经久，倒是有心好好地工作，无奈能力较为有限，跟商贾们玩不到一块儿去。

    现在逸见昌经已然服软，吩咐弟弟主动辞职了。

    只有新三郎的熟人，京都商家出身的长谷川宗仁。是真正操持实务的。

    能有每月百贯上下的进账，都是他的功劳。

    之前的一千余贯税款，新三郎分文未取，皆用作军费，不是采购物资，就是奖励功臣。接下来作为守护代，总算能够合法占有。

    于是想要多捞一些，也是人之常情。

    那可能就没法依赖长谷川宗仁了。

    因为他跟久保家的利益关系，并不够紧密，仅仅是处于他与新三郎的个人友谊和相互欣赏。

    毕竟长谷川宗仁是京都大族的后代，靠家里的钱一辈子吟诗作画也没问题——他家里还真的是出了不少知名画家——出来工作主要是为了成就感。指望他特别卖力地干活是不太现实的。

    再者从阶级出身的角度看，人家跟小浜湾的商人才是更亲近的呀！

    正好，明舟大师卸任了京都职位，来到若狭居住，很快成为了小浜富豪们的座上宾，探得了不少内幕。

    最早商人其实大多信仰的是日莲宗。但后来豪商巨贾们都喜欢用茶道之类的手段提升自身社会地位，这就跟擅长装逼的禅宗一拍即合。而在室町时代，临济宗受到了好几代足利将军的推崇，一直是禅宗里面逼格最高的。

    所以明舟大师从京都来若狭，小浜湾的商人明知他跟久保家关系密切，也不得不主动结交。

    这是阳谋。

    明舟大师到若狭，只一个多月，便告诉新三郎：“小浜湾的课税，太多太繁。长谷川宗仁大人固然才华出众，但一人之力无法兼顾。更何况，他行事作风是适可而止，留有余地，不会过分追究细节。如此自然有了疏漏。”

    新三郎之前也不是完全没过问港町之事，立刻展开回忆：“小浜湾征收的，主要有停船料、关所料、代役钱、栋别钱、段钱、座钱……确实名目众多啊。”

    “不仅是名目众多，而且计算也不容易。”明舟大师补充道：“停船料根据靠岸船只的规模来收取，关所料则需要衡量卸载货物的价值，代役钱、栋别钱和段銭又涉及到清查人口和丈量尺寸的麻烦事，只有座钱较为明确。”

    以上所提及的，都是约定俗成的课税手段。

    停船料，顾名思义，停靠码头就要交钱，交的多少取决于船的运载量，一般是按长度来决定数目；关所料，则是在过路的货物里抽成，常见是百分之一，早年直接收实物，现在渐渐改为折算成银钱；代役钱，是成年男性町民按人头上交给领主，以避免像农户那样每年被征发为民夫的；栋别钱、段钱属于不动产税的性质，是持有土地和建筑物的代价；座钱，是商人们为请求允许组成“座”——也就是同业公会，献上的额外礼金，也相当于专卖权转让费。

    这些算是本时代最常见的类目，不同的大名可能还会有不同的要求，没有统一标准。比如有的商屋可能只需要承担传马役、船役而不交钱或少交钱。

    其实日本文化的一大特点就是直接从唐土学到了较为成熟的框架，但实际操作过程中又没有足够的实施人员，所以经常是看起来制度完备，实则效率低下。

    经过明舟大师这么一说，新三郎顿时明白了。

    收的种类这么繁琐，而且大多数都需要仔细计算，但相应的工作人员却十分有限，如此一来自然是很难有好的成效。

    明舟大师认为，如今每月一百贯的程度，大概只收到了五成不到的税。加到一百五十贯的程度，商人完全能承受。二百贯也不是不可能。

    “那么叔父大人有什么建议呢？”新三郎虚心提问。

    “将诸项课税委托给商人承办，只收取定额的运上金。”明舟大师笑道，“至于具体数目，我们不要开口，让商人们自己去提。如果是几家商屋竞价，就再好不过。”

    “竞价？原来如此。”新三郎大概听懂了，不禁莞尔，“这就是从界町学到的妙计吗？”

    这玩意儿说白了就是包税制加上竞拍嘛。

    包税制，以后世角度来看肯定是比较落后的，但放在十六世纪，倒也有一定的进步性。尤其短期内增加收入很是有效。只不过一些漏洞需要填补。

    “正是。”明舟大师胸有成竹道：“竞价最高的商人，便成为‘御用商人’，获得与小浜代官一同管理港町的权限。这对他们来说很有吸引力。”

    “但若有人不顾现实情况，盲目夸下海口也不可取，竞价的幅度需要有所警惕。”新三郎连忙提醒，“另外，‘御用商人’的人选不能是终身不变的，否则不便控制。”

    “嗯……这是自然。”明舟大师愣了一下，才赶紧点了点头。

    “叔父大人提出了一个好方略啊，但我想
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