石川麻幸倒也堪称厚颜了，听了这话并不感到羞耻，反而兴高采烈地开始讲解：“首要的就是装死了！在脸上涂抹鲜血，倒在人堆里即可。尽量把武具装备丢掉，免得让人当成是有价值的目的而关注……接着就要抓准时机，在敌方松懈的时候离开战场，可不能被埋了或者烧了。然后就要考虑‘落武者狩’的问题，暴露武士身份是危险的，扮成已经被抢过的商人比较合适。必须好好选择路线，随时注意四周的动静……如果有必要的话，弄脏自己，假装聋哑或者癔病，要从一个人的眼睛判断是否有威胁和敌意……”

    洋洋洒洒说了半天，越来越起劲。

    旁边那古野高时满脸地嫌弃，早就侧过头去，似乎不想认下这个发小。

    新三郎身边的十几个侍从们也纷纷投来鄙夷的眼神。

    净澄和尚倒是不觉得有什么问题，反而听得津津有味。

    而新三郎本人，则是在耐心听完这些话后，马上做了决定，对石川麻幸说：“很好。眼下就有一个活用这些经验的机会。如若能顺利完成任务，以后你就是久保家的‘物见役’了。”

    139 牛车的学问

    在京都招收到两个有趣的人才之后，新三郎就有把握应付公卿的来访了。

    不管是明的还是暗的。

    那古野高时和石川麻幸都是在京都附近厮混了好些年的老油子，说是各自有一些浪人朋友可以引荐。但现在初来乍到时机不对，需要等过段时间有所表现才好意思开口。

    对此新三郎自然是乐见的。

    还是那句话，可用的人不够多呀！

    接着便回到了桑田郡。

    此时长谷川宗仁还在考察四周地形，为新居城选址。所以久保家的人们依然是暂时住在宇津家留下来的宇津城。

    被烧毁的本丸也懒得恢复，二之丸就足够居住数十人了，三之丸、四之丸则是仆役士兵的宿舍以及物资仓库。

    这从实用性来讲，没什么问题。

    只不过看上去确实不太威风，甚至显得有些丢人。

    领内的那些豪农之所以那么嚣张，或许也存在这方面的原因。

    这年头，大兴土木修筑一座奢华的城池，是很能震慑住百姓的。反之长期不进行补修工作，放任居馆破败的话，则难免被人轻视。

    新三郎之前也不是故意摆烂，只是想让长谷川宗仁好好找个风水宝地。

    那现在既然领内的乡贤地头蛇们都开始对年贡讨价还价了，索性更不着急筑城，就当是示弱吧。

    ……

    弘治二年（1556年）的三月到七月，丹波都是处于战争状态。

    新三郎这边是在讨伐侵占“禁里料”的宇津家，还拉了川胜家下水。

    同时守护代内藤家的代理家督松永长赖，则是与氷上郡的“赤鬼”赤井直正交战四场，胜负各半，最终议和。

    由于期间消耗过大，秋收之后就不打算再发起全面动员了，而是要安稳度过下半年。

    这对于多纪郡的波多野家来说是个好消息。他们失去了三分之一以上的土地之后，又遭到赤井家破弃同盟的待遇，现在肯定是惶惶不可终日，只能靠着地形顽抗死守，多撑一天是一天了。

    不过，没发起全面动员，不代表毫无动作。

    松永长赖调集了五百余名役夫，在多纪郡的南部进行道路开拓、兵站修筑的工作，明显是要为将来的攻略作准备。

    其中新三郎也贡献了一百一十人，让久保熊太郎带队。

    除此之外就没有什么别的任务，终于每天晚上可以像一个普通的已婚武士那样，享受红袖添香举案齐眉的待遇。

    别人倒没什么话说，可是明舟大师上次造访，却是隐晦地提了几句，表示希望早日见到外孙。

    岳父大人的指示当然要重视。

    只要不是不方便的日子，新三郎都在辛苦耕耘。

    阿豆在外算是一位颇有威仪的正室夫人，但是关起门来也有娇媚黏人的一面，对各种传统或者不太传统的交流姿势都能欣然接受，偶尔还有一定的主观能动性和创新意识。

    梅开二度是基本操作，帽子戏法也有过几次，就差四喜临门的成就没有完成了。

    一度让新三郎觉得，早上起床的时候，体力恢复情况不是很理想。

    不过，内政工作还是得做。

    首先早早地派石川麻幸潜入山国庄十五村的地盘，展开工作。

    其次让桥兵卫在上京区盯着，并且请求临济宗僧侣帮忙望风，一旦朝廷特使竹内季治准备出发，无论风雨昼夜第一时间回报。同时委托那古野高时在必经之路的光福寺门前町处做好接待准备。

    接着才是年贡问题。

    之前只有细野城附近十几个小村子老老实实按旧例交了年贡，其他人都在以年中的战乱为由叫苦推托，导致九月快要结束，秋粮的征收仍然没有完成。

    作为“地下有德人”的儿子，新三郎对于乡贤豪农的心态还是比较了解的。

    熊田川和井上川附近的百姓普遍要求临时减免两成，这显然说明他们既想讨价还价又有所忌惮，处于首鼠两端的状态。

    于是，新三郎对他们的回复是：考虑到今年的确发生长期战事，年贡临时减免一成半；明年正月下旬将进行检地，负担过轻的村子会被加税，负担过重的村子会得以减税。

    部分同意对方的请求，又把检地安排在几个月后，并且声称有增有减，这就足以暂时稳住他们，并且施加一种恩威并存的印象。

    果然不出所料，命令传下去之后，熊田川和井上川附近的百姓们陆陆续续按减免一成半的标准，把秋粮交了上来。

    可是，净澄和尚进行统筹核算的时候，竟然发现有一些村子的数目完全对不上，还有的把粗粮混在大米当中应付差事。

    但是新三郎吩咐，一切都不要声张，只记下来就好了。

    最后就是弓削川附近的山国庄十五村。以自称“鸟居家”的豪农为首，集体要求减免一半年贡，这就明显是挑衅了。即便当真予以同意，人家也不会有丝毫的感恩，只会更加嚣张跋扈。

    对这些人的请求，新三郎故意拖着不回复。

    直至收到熊太郎与桥兵卫一路奔波传回来的消息，说朝廷特使竹内季治离京了，才火速命令大井、稻富、竹村等一众“武斗型”家臣把早就写好的告示贴出去，拒绝那十五个村子减免年贡的请求。

    接着新三郎换上合适的衣装，火速骑马外出，来到光福寺门前町，汇合了那古野高时。

    公家出门，若是参加正式礼仪活动，自然是衣冠束带；即便日常出行，至少也要穿狩衣。而百姓、武士、商人、町民以及宗教从业者都不会是这副打扮，所以还挺显眼的。

    战国时代的公家一般不至于穷到没饭吃，但也没太可能有多少余钱，并不担心成为江洋大盗的目标。

    所以竹内季治也是坦坦荡荡地步行，出现在了光福寺的门前町。

    随行的除了护卫、仆役之外，还有细川氏纲麾下一名家臣，以及临济宗的一名禅僧，都是见过几面的人，估计是作为向导和中介的。

    新三郎与那古野高时当即就迎了上去，对这位“正四位下大膳大夫”恭敬施礼，并且表明身份。

    竹内季治起初有点惊讶，但很快平静下来，露出非常轻微地笑容，平静地点头，用地道的京腔说：“何必多礼？丹波武人久保玄番讨伐国贼宇津家之事，朝廷甚为喜悦。”

    这股云淡风轻的气质，确实是公家的祖传本事。

    新三郎内心吐槽，表面上却依旧保持着谦卑的姿态，指着准备好的牛车说：“大膳大人徒步至此，实在辛苦了。牛车已经备好，请上座。”

    竹内季治抬眼一瞧，面色不变，淡淡
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