金兵卫老爹确实没有吹牛。

    次日一早，他拿出一笔押金，从光福寺旁边的马屋借了几匹乘用马，然后带着人骑上马，先是回到久保村动员，接着到好几个村子去找了熟人相助。

    然后第三天，果真有八九百人从各个村子分批赶来，参加这次“清凉祭”。

    光福寺的新住持明舟大师非常满意，私底下对新三郎说：“老衲半个月以来多次遣人宣告，前后才引来二千余百姓，甚至比往年还略少。你们父子数日之内便可发动八百之众，办事不可谓不力。”

    但新三郎听了这话，心里却十分疑惑。

    住持大人您说是“多次遣人宣告”，但我们久保村怎么完全没收到消息？

    转念一想，倒也没什么不合理的。

    这年代又没有什么报纸广播之类东西，不可能直接把消息传递到普通老百姓面前，想要宣告什么事情，还得依赖基层村落的“乡贤”们才行。

    显然新住持初来乍到，掌握的“乡贤”还不够多啊。

    金兵卫老爹私底下还表示，如果再使一些钱货，发动全部的人脉，或许还能弄更多人。

    新三郎连忙说不必了。人家住持大人才叫来两三千人，我们搞个八百多，正合适。既显得足够有用，也不过于显著。

    如果你也召集个两千人，那岂不是显得住持大人很没有面子？

    总而言之，正式举办“清凉祭”的那一日，总计有三千左右的百姓来到光福寺，在院子里皆席地而坐，挤得满满当当，一起参与盛会。

    而金兵卫老爹及新三郎，还连带着新五郎小正太，父子三人作为“特邀嘉宾”，得以提前参加了更加完整的准备流程，包括沐浴更衣、焚香祷告、请誓发愿、供奉斋食等等总计七八个步骤。

    到当天下午，他们是跟光福寺的高僧，以及附近其他一些“乡贤”们坐在一起的。

    一系列庄严肃穆且繁复细致的仪式过后，新三郎只觉得完全搞不懂在干什么，无聊得很。但见身边无论是穿着体面的富户还是衣衫褴褛的贫农，脸上大多是满足、荣幸和放松的表情，便也下意识觉得只能假装融入气氛，以免遭受非议。

    自家的金兵卫老爹就不说了，一向是个比较虔诚的信徒。而新五郎小正太呢，虽然平常偶尔会说一些不太恭敬的“亵渎之语”，到这场合却是战战兢兢、惶恐不已，不敢有一丝一毫的失礼。

    尤其是最后面，僧侣们以整齐划一的语音，宣读完佛经的最后一句，然后有人连敲了几下铜钟，接着数千人在嗡鸣的回声中，向供着佛像的法坛叩首膜拜。

    此时，第一次参加这类活动的新五郎忍不住流下热泪。

    也许那八百个被金兵卫老爹拉过来的村民们，经此一事后，有不少会真心转变为光福寺的信徒吧。

    ……

    到这里，本来“清凉祭”已经可以结束了。

    但令人没想到的是，新任住持明舟大师，请出了一位不速之客。

    那是个颇为雄壮的武士，看上去有三十五六岁，身着玄色小袖与白羽织，头戴立乌帽，腰间佩着装饰华丽的太刀，不问可知定是个“大人物”。

    明舟住持高声介绍说：“今年丹波守护代内藤备前守殿下往生极乐，此次清凉祭亦因此意义非凡。故而老衲邀内藤备前守殿下之婿松永长赖大人，前来共襄会事。”

    新三郎心说果然如我所料，光福寺的人事变动，是源于内藤家的继承危机。

    记得之前已经听说过，丹波守护代内藤国贞死后，留下那个五岁幼子显然不能处理事务，所以就需要有人“辅佐”。这个人选目前是二选一状态，其中一个是内藤国贞的堂弟，另一个则是内藤国贞的女婿。

    如今看来，光福寺新任住持明舟大师，是“女婿派”的。

    说起来……怎么“松永长赖”这个名字听着有些耳熟呢？

    特别是“松永”这个苗字……

    这边新三郎还在思索，人家台上早已经开始发言了。

    那松永长赖不仅是外表英武雄壮，嗓门也是很大，而且口齿十分清晰，先是说了一些诸如“义父大人大智大勇、德高望重，乃丹波一国的柱石。他老人家不幸故去，实属家国不幸”之类的废话，又表了一番决心，讲什么“吾辈虽智衰力微，但有一人一剑尚在，必将粉身碎骨护卫丹波一国平安，不负义父大人在天之灵”云云，最后终于说出重要的信息：“鄙人将在来年正月十六，于此地光福寺，为义父大人举办丧礼”。

    这番话说得本来是没什么问题的，很符合武士的身份。只不过对着一帮子乡贤和百姓，未免就有点过于委婉，不接地气了。

    好在大家身处乱世，也没有谁真的是看不懂气氛的傻子。

    没见过大名家争位子，还没见过地主家抢财产吗？在场所有人，都能看懂，这位松永长赖大人，作为已故守护代内藤国贞的女婿，俨然是要以继承人自居了！

    这时候新三郎也终于想起来了。

    松永长赖，就是“恶弹正”松永久秀的亲弟弟嘛！

    相比起来，松永久秀是靠内政与谋略上的本事闻名，而松永长赖更多是在军事层面发挥才能。不过他整体的名声不及其兄，在后世游戏里也不经常登场。

    原来已故守护代内藤国贞的女婿，竟是此人。

    等等……

    松永兄弟，不都是三好长庆从底层拔擢上来的家臣吗？他们并不是内藤家的人啊？

    如果让松永长赖以女婿身份继承丹波守护代内藤国贞的政治遗产，那几乎意味着内藤家由三好家的盟友，变成了三好家的附庸。

    等同于是“外交吞并”了呀！

    这已经不是一般的继承危机事件了。

    光福寺……不，不只是光福寺，而是其所属的临济宗势力，估计是三好家一条船的，所以就发力推松永长赖上台。

    前任的住持，以及其他几个管事和尚，可能是因为其他什么原因，不太想配合这个事情，就被临济宗的高层大手一挥给火速调走了。

    于是近来发生的一系列事情，就这么对上了。

    新三郎理好了思绪，回过神来，只见金兵卫老爹一直盯着这边看，眼中透露着惊喜、欣慰以及一点难以言喻的复杂情绪，同时还喃喃低语：“你小子真是有本事，猜得一点不错！这份见识确确实实比我强多了，果然是被不动明王尊者点化过的，将来一定能光大家门！”

    对此，新三郎不知该做什么表情，只好微笑。

    015 好像哪里误会了

    清凉祭的仪式结束之后，久保村的一行人仍被留在了光福寺。

    当晚，新任的住持明舟大师找来了金兵卫与新三郎父子两人，提问说：“你们久保村与守护代内藤家，以前相处得如何？”

    金兵卫老爹被这问题吓到，小心翼翼而又絮絮叨叨地回答说：“我们一向都是听从武士老爷的命令行事，不敢有什么二心。当然，有光福寺的高僧们帮忙说话，内藤家的老爷们对我们也还算客气……”

    明舟大师皱了皱眉，似乎不太满意，也没继续问，直接就看向新三郎。

    新三郎见状开口道：“久保村素来对守护代内藤家的庇护心存感激，但光福寺更加是我们的再生父母。作为百姓为领主效劳固然是理所当然的，但领主的权势，又岂能与佛祖的威严相比呢？”

    明舟大师闻言轻笑，又说：“金兵卫面有倦色，就先去休息吧。新三郎是年轻人，可以再陪老衲多聊几句。”

    听了这话，金兵卫老爹并没表现出什么惊讶，很利索地施礼告退了。

    明舟大师目送其离去，又对新三郎说：“老衲听说你曾在鄙寺跟随僧人读书数年，是否学到过‘水可载舟，亦可覆舟’这句话？”

    新三郎连忙回答：“这是《贞观政要》里的话，小人曾经读过……”

    “语出《荀子·王制》，曰：‘君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟’。只是唐太宗时常以此告诫百官，所以《贞观政要》亦有引用。”明舟大师看上去是精通汉学的，很快做出了纠正：“只是《荀子》之书在我扶桑少有流传，而《贞观政要》却广为人知，所以时时有人弄错了出处。”

    “是小人孤陋寡闻了，多谢大师教诲！”新三郎这次表态难得包含了一点点真心。毕竟人家真的是教你知识了。

    “无需自责。”明舟大师摇头道：“我临济宗虽以学问著称，也常有僧人混淆于此，何况你只是短暂学过文字的农户呢？记不清出处何妨？领会先贤的本意才要紧。”
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