这可不是一笔小的数目。

    幸好金兵卫老爹那里还有价值七八贯钱的粮食能卖给商队，倒也不需动用地窖里的存银。

    两项相抵，多出的钱，又特意采购了一批炭薪棉布之类御寒物资。

    金兵卫老爹的解释是，感觉今年冬天会特别冷，宜先多做囤积。若真遇上极寒，便有余力帮助乡亲，或是收容流民。

    而新三郎，出于好奇，想知道那些糖酒茶盐具体每件商品的单价。

    那位名叫“鱼柱彦四郎”的娃娃脸商队头领，却以为他是要讨价还价，弓着身子施了一礼，摆出营业性的笑容，矜持地说：“在下知道您的意思。可是令尊要的东西，在寻常町镇难凑得齐整，非得去界町、石山采买才行。在那边倒是只要两贯左右就够，但我们辛辛苦苦运过来，一路经过十几道关卡，还有避开山野里无数盗贼，收您三贯零六百，也不算没良心吧？”

    新三郎心说我又不是嫌贵，但没来得及辩解，却被金兵卫老爹一把推开。

    然后金兵卫老爹跟鱼柱彦四郎寒暄了几句，拉个小桌子，一起就着腌菜喝了点小酒，说什么“小孩子不懂事问着玩的。”

    新三郎不便再说话。

    等到钱货交讫， 酒也喝得差不多，鱼柱彦四郎告辞离去，金兵卫老爹才解释说，这支商队原本只是每年来村里采购农产，以及出售铁器和手工制品的，并不会特意携带糖酒茶以及调味料等商品。之前花了很长时间熟络起来，又“很有诚意”地发出了请求之后，人家才肯顺手帮这个忙。

    要是自己去界町买物资的话，且不说路费、住宿费的支出，光是沿途的风险，就是难以承受的。

    “当年你大哥新太郎，就是在出门买糖的路上遇到强盗，才遭了灾……”说到这个话题金兵卫老爹情绪瞬间就低沉下去，话音也有些无力：“新太郎真是可惜啊！又聪明又勤快。如果花钱把他安排成武士，一定能出人头地。新二郎很能做农活，但有些呆，就算不出事也只能在村子里安家了。”

    本来那商人走了，金兵卫老爹已经把酒壶封上，这会儿却又忍不住一把扯开，没往酒碟里倒，而是直接朝嘴里灌了几下。

    接着摇头叹了两声，吐出长长一股酒气，又说：

    “至于新三郎你小子……倒是也算机灵，但比你两个哥哥懒太多了，白长这么高壮了！不过既然菩萨青睐，我也不敢多说什么。还有老四……没来得及取名就没了……唉，也好，说不定已经投胎到富贵人家了呢？新五郎……”

    说到这里，金兵卫老爹又是两大口酒入腹，然后仰头望着天空，双目无神道：

    “我这两年身子骨大不如前，估计日子快到了。以后新五郎，恐怕得要你这个三哥来照顾。那小子他看不出有什么聪明劲，做事也不利索，总之你得多费心……五个孩子养活两个，还对得起祖宗吧……”

    新三郎时不时点头称是，耐心听了半天，却不见后文。

    他心说这不对啊，还有个妹妹阿栗呢！

    在这个混乱的时代，妹妹也是需要好好照顾的呀。

    而且“五个孩子”这说法……

    阿栗听到了会不会难过？

    但此时的气氛下，新三郎也不好说什么。

    难不成还去批评一个十六世纪的农夫重男轻女么？

    时代的局限性在这，指责个体没多大意义。

    何况金兵卫老爹平日并没有短了阿栗妹妹的吃穿，也没有急着把十二岁的姑娘丢出去嫁人。

    甚至以前规划家产的时候还说过“阿栗成亲的时候总得备个十贯八贯的嫁妆。”

    这就挺不错了。

    讲来讲去，又说到打算花钱运作新三郎当武士，新五郎作和尚的事。

    却不曾想那小正太新五郎正好出来上厕所，听到这句，说不想当和尚，不如拿一百贯本钱去做生意。

    然后被金兵卫老爹一巴掌扇过去：“混账小子知道什么？这年头想做点生意，恰恰必须当和尚！凡是赚大钱的买卖，哪一样不是被名寺古刹捏在手里？”

    小正太又哭哭啼啼跑回屋子了。

    011 禅门也有改朝换代

    凑够了材料之后，接下来几天，金兵卫老爹便带着子女们一起，按照所谓的“祖传秘方”，开始制作糖渍栗子。

    先把晒干的栗子拉到院子里，仔细剥了皮，选出颗粒饱满无虫害的，架一口铁锅，小心用文火慢慢加水煮，到熟而不烂，保持清脆的口感，才算第一步完事。

    接着将煮熟的栗子取出来备用，把二十斤黑糖分批倒进锅里熬成糖浆，用水调和到合适的稠度，按固定比例加上一些食用油和调料，烹制成复合口味的糖浆。

    然后把栗子与糖浆混在一起，加以翻炒，确保入味之后，盛到预先准备好的大缸子里，撒上少量精盐与茶粉，用僧坊酒灌满间隙，并密封起来，置于地窖。

    如此腌制十日后，糖渍栗子便基本算是成型了。取出来稍加晾晒烘干，到表面润而不粘的程度，再收进干爽洁净的小陶罐里，包装一番，即可出货。

    一番流程下来，分量跟过去差不多，总共制作了二十罐，合计七八十斤。

    剩下的一点点，终于可供自家人享用。

    金兵卫老爹自己只尝了两口，让新五郎小正太和阿栗小萝莉各分了十颗，其他的用小布袋子装起来，交给新三郎，还吩咐说：“这东西很能饱腹，你且留着有体力活的时候应急。闲着没事可别贪嘴吃光了。”

    一副煞有介事的样子，令人无法推辞，新三郎只得做出郑重的姿态，双手把小布袋子接了过来。

    新五郎小正太和阿栗小萝莉那俩孩子看着这小包糖渍栗子还是很眼馋的，但他们万万不敢对父亲的决定提出丝毫质疑。

    ……

    第二天一早，金兵卫老爹便叫上了七八个村民——为首的还是那两个铁杆狗腿子，面黄体瘦的熊吉与脸黑身矮的桥助——都穿上各自家里最拿得出手的衣服，带上二十罐糖渍栗子，往南边光福寺去了。

    新三郎作为“不动明王托梦”的直接当事人，自然也缺席不得。

    小正太新五郎也被带上，因为金兵卫老爹希望能花钱运作这小子去寺里当高僧的亲传徒弟，这次就当是混个脸熟，打打前站。

    此时已经是农历十一月，山路上气温很低，而且也是野兽袭击和山贼出没高发的时节。众人各自批了罩衣，拿着武具，小心翼翼前行，途中虽也遇到过可疑动静，终究是有惊无险，在日落前到达了目的地。

    新三郎以前有到寺里寄宿学习读书识字的经历，只不过已过去了许多年，又是穿越之前的事，现在早已记不得。

    那光福寺地处丹波国南境，地形上讲，已经算是基本走出了连绵不绝的丘陵，而接近畿内平原了。

    是一片平坦易于发展的区域。

    而且正处山阴古国道之上，向东沿走几十公里，就是京都，姑且能算是一个小小的交通枢纽。

    其形貌自然与穷乡僻壤的久保村大不相同。

    远远便能见到五层宝塔高耸，如鹤立鸡群。走近则有方圆数百步的石墙映入眼帘。寺庙被围在墙内，于路边开了两扇宽阔的大门，上有唐式破风弧顶。

    此外寺院对面和两侧，坐落着二三十间形制各异的店铺，后面还有许多潦草搭建的民居。

    目光扫过，有米屋、木材屋、马屋，有医馆、铁匠铺、土仓（当铺），最多的是提供饮食住宿的宿场酒肆。

    根据前世的历史知识，新三郎能分辨出，这些建在光福寺旁边的商店，就是所谓“门前町”，他们是依靠和尚的保护，才能得以安心做生意。

    许多寺社拥有“不输不入”的特权，有充分的理由阻止大名的盘剥。同时蓄养的僧兵又足以抵抗盗贼的觊觎。

    当然，受保护的商人，也免不了要给寺庙捐献一些香油钱。

    （顺便一提，传统上如果是在寺院内部开店就叫做“寺内町”；实际跟“门前町”经常混为一谈）

    此处“门前町”的规模，已经算是丹波国船井郡的商业中心，但与天台宗比叡山延历寺治下的大津，或是净土真宗本愿寺治下的石山，完全没法比。

    毕竟地理条件摆在这。

    所以光福
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