就得管我叫祖先了，戴安娜。不是先祖，是祖先，因为是我们把你的某一代前人给生了下来。”

    她叹口气，“我以前一直想见一面年轻时的先祖，问她怎么才能抵达现如今的成就，可真见到了，我却感觉是我在照顾她。”

    塞萨尔感觉菲尔丝往他怀里缩了点，很可能是感到了羞耻。

    “有多想？”他抬眼问戴安娜。

    “怎么说呢，我一直觉得，假如神殿要审视我们这些法师，他们会说，你们存在的意义就是让这世界变得更痛苦，但你们也仅仅如此了。你们是一些微不足道的害虫，只能够欺辱世俗的凡人。我们若是从永恒的斗争中稍微抽出些许空隙，就能把你们捏碎，从这世上彻底抹除。”

    “这想法还真是微妙”

    “这时候，”戴安娜继续说，“哪怕正是她造就了法师们如今的困局，我们也还是可以指向菲瑞尔丝，于是各神殿就会立刻表示歉意，说他们对情况有严重的误判。”

    “现实是？”塞萨尔结过她刚啜了口的酒，自己也喝下一小口。

    “现实是，”她闭着眼睛回忆往昔，“我怀着莫大的期待赶路过去，终于到了冈萨雷斯的堡垒。我立刻察觉到了密文手稿的变化，意识到我找对了人，于是我迫不及待传进屋内，看到一个女孩蜷在被褥乱成一堆的床上，一只手正好伸进了自己的裤子。看到我忽然出现，她先是愣了一下，然后才慌忙把手抽了出来。”

    这场面听得塞萨尔咳嗽不止，捂住嘴才没把酒咳出来。

    “我当时发现没有任何人能看到我，”菲尔丝咕哝起来，“就把自己关进屋里做自己的事情了。因为习惯了每天和他纠缠在一起，没了之后感觉心里空落落的，总得，嗯”

    “你怎么开口的？”塞萨尔追问道。

    “就，——噢，天哪，真抱歉，我也许该先回避一下？”戴安娜说。

    “你可真是有礼貌，大小姐。”

    第196章醉人的血液

    “这么说吧，”戴安娜还在揉自己的眉骨，“这仅仅是最初的印象。那时候，我勉强还能用意外说服自己。在那之后，我试图和菲尔丝讨论密文手稿，我们俩每说十句话，至少有五句话都和你有关系，——我发誓每一句都不是我主动提起的。”

    塞萨尔给脸颊红透的菲尔丝灌了点酒，好用醉意的红晕帮她遮住羞耻的红晕，“所以？”他继续发问。

    “这事的问题很严重，我完全没法相信我看到和听到的。”

    “为什么？”

    “对于我的先祖菲瑞尔丝，我个人支持的理论是看起来最正面的一种。我认为她是个专注于真知的研究者，也是个刻苦的真理探索者。”

    “菲尔丝确实只在乎真知。”塞萨尔替她说，“我和她前往冈萨雷斯的沿途上，我没见她关注过任何世俗之事。”

    虽然戴安娜脸色没变，但他觉得她有那么点儿醉意。“这意味着她也不会在乎世俗爱情。”她看着黑暗深邃的河流喃喃自语。

    他耸耸肩。“你不如直说你从小用这个法子要求自己，还整天想象自己也能变得像菲瑞尔丝一样吧。”

    “为什么不能？”她用力皱着眉头瞪过来，“你有什么意见吗？”然后她又叹口气，“而且，除去菲瑞尔丝以外，我这支血脉的所有人都在被迫接受命运的操纵，被迫接受学派的预言，被迫和受选的人生下受选的子嗣，只为了抵达一个遥远的终点。不是没有人像我一样试图改变，但从没人成功过。最终，他们还是会回到他们该去的地方。”

    “你不想当后世的工具？”塞萨尔回味过来，“也没什么错，那你干嘛还喝我喝过的酒？理论上来说，你不是该和任何可疑的人保持距离吗？”

    戴安娜轻抿了口酒，带着沉着的表情和他对视，“我认为，”她说，“这世界还没有荒唐到只为切合我们学派的预言，就从遥远的异域拉一个符合预言的人过来。而且，你这种行事荒唐又离经叛道的”

    “你一边质疑学派的做法，一边说我离经叛道，你不觉得这话自相矛盾吗？”

    她摇摇头，弯卷的长发在月光下晃动。“我不想滑坡到底，”她说，“你的质疑已经不只是质疑，而是怀疑世上存在的一切了。此外，我得说，是你在喝我喝过的酒，不是我在喝你喝过的酒，请你理清事情的先后次序。”

    “但你还是喝了。”塞萨尔指出。

    戴安娜对他莞尔一笑，似乎转眼间就恢复了她往常的做派。“如果你想和我争执，塞萨尔。”她说，“我们可以再拿出卡斯塔里进行对弈，让你一整天都在丢盔弃甲的逃亡中度过。”

    塞萨尔张嘴想反驳，却想起他们先前受困荒原，自己和她下了不知是五个月还是五年的卡斯塔里，结果他还是只能一次次推翻棋盘规则从头开始。也就是卡斯塔里性质特殊，才能支持他用毫无道德修养的法子规避失败。

    “那么回到仪式之血吧。”戴安娜说，看起来在不经意间，她已经接受了自己不久前还在质疑的事情。“我可以暂时补充一点，”她到，“本源学会综合了库纳人和人类的看法，认为阿纳力克这个神既光明又黑暗，是黎明前的黑暗，也是黄昏前的光明。它很残酷，会切分荒原和现世，造就人类赖以生存的世界，但它也会把它们再度嵌合起来，造就一个更适合野兽人生存的世界。”

    “听起来它并无所谓人类和野兽人的存在，它只是在改变世界的结构，它的作为本身也和其中的生灵毫无干系。”塞萨尔说。

    “我不否认它的善与恶是生灵强加给它的价值判断，但它确实影响了我们的存亡。库纳人相信它切分了荒原和现世，使得时间和历史得以诞生，所以他们崇敬它，人类看到了库纳人的灭亡，经历了它造成的无边恐怖，所以我们畏怖它。”

    “所以？”

    “崇拜阿纳力克的野兽人萨满在祭神的仪式中萃取世间生灵，得到了一种纯粹而完美的液体，学会管它叫仪式之血。”戴安娜侧脸看着他，“有个祷文说，醉人的血液让死者得到朦胧，让生者得到完满——真神在世间万物中留下诸多感官欲望作为永恒的启示，我们寻觅它们，萃取它们，然后品尝它们，用这蕴含启示的血把我们灌醉，如同我们接受它的怜爱。我们分享它们，将其给予自己所有的同胞和兄弟姐妹，为的是传递它无私的恩泽。”

    “我听出来这玩意意义非凡了，”塞萨尔皱眉说，“那些转化失败的混种野兽人呢，它们也算是在传递它无私的恩泽？”

    “仪式之血并非是给所有的生灵预备的。”菲尔丝说，她似乎也听过仪式之血的祷文，“野兽人萨满认为，完美的信仰就是完美的知识，和真神本身一样是无言的，并且也高于人类的一切宗教。它们不需要奇迹，也不需要拯救和被拯救，唯一需要的就是洞悉真神的奥秘并将其分享，让那些受限的生灵逾越一切界限，给与它们完全的自由。”

    戴安娜托起下颌，凝视着前方黑暗的河流。“所谓的完全的自由，应当就是践踏一切约法，既不会因行善而变得高贵，也不会因罪恶变得堕落，像生出双翼一样越过一切既定的秩序。”她沉吟说，“至于那些无法跨过界限的失败品，这个我想，就是无法接受自由的软弱的虫豸吧。野兽人萨满多半是这么认为的，既然是些虫豸，也就不需要在乎，扔在仪式结束的废墟了事即可。”

    塞萨尔斟酌着她们话里的含义，觉得自己对拥有高等智慧的野兽人产生了些许认知。当时初至荒原，他们遇见座狼人群落，戴安娜迅速表明他的道途换来了认同，此事的个中究理，他也有了进一步认识。

    “那仪式之血”

    “根据仪式之血的残余和品质，”戴安娜说，“我们可以推断出祭神仪式的规模和大致目的。对于一些很特别的仪式混种野兽人绝不会是目的本身。”

    第197章你确定她们都在？

    “你也是来找尸体的？”一个脖子溃烂的流民问他，“这边刚有军队清扫过，所有危险都被排除了。你看着个子很大，有力气，跟我们结个伙过去一定能找到不少好东西。”

    纳乌佐格径直从流民队伍中穿过，撞得此人脚步趔趄，一边骂骂咧咧，一边逃向远方。他套着刚从死人身上扒下的衣服，穿过城镇和荒野，观察各个地区的诸人诸事，品味着法兰人占据主体种族的时代和上一个纪元的区别。

    和醉心于统治术和自我奉献的库纳人相比，法兰人占据世界一千多年，仍然到处都是战乱和死亡。纳乌佐格知道，在法兰人还披着兽皮，还要给库纳人供奉族民当人殉祭祀品的时候，库纳人就已经研究神文千余年，并就神文缔造了数不胜数的武艺、术法、哲学、数学、神学和语言理论。

    上一个纪元的末期，每个库纳人都沉浸于探索内在的自我，对于外在世界，除去维持自己日渐僵化的统治以外，库纳人对于一切都漠不关心。哪怕是接受法兰人部族供奉的人殉祭祀品，他们也逐渐不再关注，仅仅视为一种古老的习俗。

    事实上，披着兽皮的法兰人部族正是在那个年代偷学了神庙祭司的法术，理由其实很简单，有些祭司探索内在的自我探索得太过头，对把爱人送上祭坛的法兰人产生了同情，仅此而已。在他们日渐僵化的统治中，这只是件微不足道的小事，没有引起任何注视，也没有得到任何妥当的处理。

    一个部族掌握了法术，那确实无关紧要，但是类似的事情发生太多，微小的征兆逐渐累加，就会引起质变。

    纳乌佐格认为，库纳人的覆灭是注定之事，——法兰人部族的叛乱，荒原接近引发的世界变迁，以及各个野兽人始祖掀起的狂潮，多种因素相互综合，才使得他们的社会完全崩溃。到白魇从荒原涌出席卷现世的时代，库纳人其实已经和灭亡无异，只余下十几座象征着文明结晶的巨城在垂死挣扎罢了。

    此后的整个战争，其实都和库纳人无关，是流亡的法兰人部族在妨碍真神降世。

    仅靠当了数千年奴隶的法兰人部族，其实动摇不了大局，他们的法术残缺不全，文化愚昧落后，勉强从石头演变到青铜的武器毫无威胁，少许法师的存在也无关紧要。法兰人本来抵抗不了纪元交替的进程，但是，借着荒原接近现实引发的世界变迁，有多个部族召集了多名勇士，举行了一场神代巡旅，于是，改变一切的事情发生了。

    诸神、伪神、恶魔、外域的古老实体，无论哪种称呼都无所谓，不过，纳乌佐格习惯把它们称为诸神。

    诸神久居于一切认知都毫无意义的外域，无法干涉世界，亦无法认知世界，甚至相对于世界保持着完全的静滞，任何人都不会考虑它们的影响。然而法兰人举行了神代巡旅，抵达了隔绝在时间和历史之外的外域。在那之后，他们找到了若干本无法干涉世界的存在，让它们在自己的身体上显化而出，和时间以内的世界产生了联系。

    然后一切都改变了。

    谁能怪罪他沉浸在那段失败的历史中呢？千年以后，纳乌佐格终于回到此处，回到了索莱尔杀死他的地方。在那一年，四处流亡的法兰人几乎全数覆灭，就只差一点，然而那些勇士带着诸神的注视回到了现实，其中最勇武的一个，她居然占有了一枚被毁灭和遗忘的神祇碎片，让它显现在自己身上。索莱尔从凡人化作行走在人世间的神，作为天空之主率领着列位神选发起反抗，取得了颠覆性的战果。

    可是，为什么她在后世未被推举为神，还被法兰人彻底遗忘了？

    也许是神战吧，他想，永恒的斗争，从外域延续到现实的斗争

    纳乌佐格走过流民队伍，受到他冲撞的人一直阴沉地瞪着他。他研究这些人类的情绪，品味他们心底里的诸多欲望。他发现经过千年来的统治，他们不仅没有落入库纳人那样的境地，反而变得更野蛮、也更混乱残忍了，稳固而僵化的统治丝毫不见，只有四处充斥着的屠杀和战乱。

    法兰人似乎具有一种天然性的残暴，甚至都不会区分敌人和盟友。远方城镇有支驻军洗劫了一座自己治下的村庄，树枝上挂着大批割掉了耳朵、鼻子，嘴里还灌满融化的铅液的男人，房舍里躺着奸淫之后就地杀死的女人，烤炉里也塞满了变成焦炭的小孩，每一个人都死的很有艺术性。

    纳乌佐格颇有兴致地化身人类，追溯了袭击的源头。最终他惊奇地发现，事情的缘由其实很普通寻常，——本地驻军长官没钱发薪水，于是他找了一座拖欠税务的村庄，让满心怨愤处于叛乱边缘的士兵们好好发泄了一场。

    得知实情后，纳乌佐格顿时理解了萨满的祭礼为何未受关注。这个名叫奥利丹的国家围绕统治权的归属发起了内战，国王也好，贵族也罢，每一个意图独占统治权的当权者都在负担他们负担不起的军队。但是，代价总得有人来负担，倘若他们无力承担，转移到各地村镇自然是理所当然的事情。
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