去当个“忠于英国、善于协调”的吉祥物，表面上尊重加拿大自治权，暗地里监视对方有没有损害英国利益，但1931年又因为“过度妥协“被解职!

    你他奶奶的!

    老子手里除了情报收集权啥权力都没有，我不妥协我还能怎么办!

    你要我一个65岁的老头子拎着枪冲进加拿大政府逼他们听话吗!

    若非此时甘地等人闹事闹得厉害，英国政府判断，“印度需要一位铁腕总督”，威灵顿伯爵很可能就回伦敦养老去了。

    顺带一提，威灵顿被认定为“铁腕和强硬”，是因为议会老爷们觉得，他当年在孟买和马德拉斯省杀人杀得厉害，是个狠角色.

    好吧，不管当年的事情到底是怎么回事，既然你们都这么说了，那我在印度就要大开杀戒了!

    结果还是不行。

    因为伦敦老爷们担心，杀人杀太多会引发印度全面造反，搞得威灵顿只能把甘地、尼赫鲁、鲍斯等人抓了放，放了抓，反而助长了对方的气焰;

    闹到现在，这帮人竟然敢乌泱泱地跑来参加明摆着要分裂印度的“大东亚会议”了!

    噢，还有关押罗易这件事，抓人是伦敦老爷们要抓的，放人也是伦敦老爷们要放的，最后只有他威灵顿里外不是人、跟小丑无异。

    英国总督也是人，也有自己的想法，在伦敦要求“极尽剥削、利益最大化”却又不肯承担财政和治理责任的时候，直接面对层出不穷的本地人反抗的，可是他们这些总督大人

    屁股一旦坐到了总督的位置上，那利益就不见得会跟大英帝国保持完全一致了。

    威灵顿伯爵现在就是这种心态:

    啥好处都要你们拿走，啥坏事都要我担着?

    去你妈的!

    干死你们这帮伦敦佬!

    588 麦克马洪线?藤原兼实线!

    虽然威灵顿伯爵这位驻印总督是带着对英国中央政府极大的怨气来到沈阳的，但这并不代表他就会轻易背叛英国的利益。

    至少，在给他本人得到的利益不够大之前。

    藤原兼实当然知道自己暂时开不出一个能够收买英国驻印度总督的价码，所以在威灵顿默认了他“我要优先保障印度利益、其次才是英国政府”的说辞之后，表现得也很公事公办:

    “既然如此，威灵顿阁下，那就让我们先把伦敦的命令扔到一旁，您这次来沈阳，是想跟我谈谈什么呢?"

    “说事情之前，介意我抽根雪茄吗?

    藤原兼实伸了伸手表示同意，威灵顿伯爵便从衣兜里掏出雪茄和小剪刀，慢吞吞地处理了一番后点燃，深吸了一口，又长长地吐出一个大大的烟圈，才悠悠然地问道:

    “第一个问题，藤原殿下，据我所知，您在中国东北.啊不，五星东方共和国..抱歉这个名字真拗口，总之，您在这个国家有一支完全听命于您本人的陆军和海军，对吗?"

    “是听命于我国天皇陛下。

    “呵呵，是的是的。

    威灵顿心照不宣，无所谓地笑了笑，再次强调道:

    “所以，贵国的天皇陛下，会命令这支海军南下去印度洋吗?”

    "很显然不会。

    “您回答得有些太快了。

    “在拥有世界上最强大海军的国家面前说关于海洋的谎言，我还不至于傻到那个程度。

    藤原兼实耸了耸肩道:

    “相信您也能看得出来，这支海军培养出来就是作为近海保卫用的，远洋不是他们的任务，至少暂时不是。

    N印

    威灵顿微微颔首。

    这跟他还有英国国内的判断基本一致。

    日本人想出“日本海军何必是日本海军”这一招来规避《伦敦海军条约》并实实在在执行，说实话，一开始，英国人也没想到还可以这么玩，一时有些紧张和不快;

    但很快他们就发现，虽然这么玩壮大了日本海军的力量、让日本主力远洋海军能够腾出手来南下，但实际上对英国的战略利益损害并不大，甚至还有好处;

    为何?

    英国驻日机构收集到的各方情报都证明，日本国内乃至海军内部的矛盾早已经大到了要爆炸的地步;

    如果没有藤原兼实这么操作的话，那么日本唯一的选择就是撕毁《伦敦海军条约》乃至找个借口退出国联自己玩!

    那样一来，如果英国这个维持着地球秩序的世界霸主不出手狠狠教训日本人的话，他们的威信会遭到沉重打击!

    可是，出手教训日本人?

    这又跟拉拢日本人对抗美国人的战略思想相冲突了。

    在想明白这一点后，面对藤原兼实主持的扩张“日本海军”的行为，英国高层反而松了一口气，进而在五星东方共和国成立一事上予以了正面支持。

    这就是政治。

    “很好，那么第二个问题，您对印度的种姓制度怎么看?

    “怎么看...是什么意思?

    “您如何评价这个制度?从统治的角度上来说?

    藤原兼实思考了几秒，才审慎地回答道:

    “天才般的设计，它让愚民们陷入了无休无止的内斗，从而保证了我们这些上层统治者的绝对安全。

    种姓制度--婆罗门→刹帝利→吠舍→首陀罗→达利特。

    其中前两个属于绝对的统治阶级，甚至不分上下高低，互相绑定依存;

    吠舍则是“统治阶级的协助者”，负责为前两者赚钱，拥有一定“职业保护”，时间久了甚至可以进入前两层;(比如甘地就是吠舍，但他爷爷和爸爸都是土邦首席部长)

    至于最下层的首陀罗和更下层的达利特，他们占社会总人数的绝大部分，几乎没有任何上升渠道，被压得最惨，但他们为什么不反抗呢?

    抛开“缺乏反抗精神”等因素不谈，最关键的问题在于，首陀罗和达利特之间，有着几乎不可调和的矛盾，前者在拼命压制后者。

    原因很简单--人都是逼..比出来的。的

    作为一个普通人，你可以很轻易地接受官员，军官，有钱的商人比自己社会等级高，但往往很难接受你自己身边的人比你强;

    换言之，明明跟达利特生活在一起，但首陀罗们最能安慰自己的，就是自己不是贱民且可以(协助)压榨贱民，他们最无法忍受的，就是贱民和自己一样。

    所以，无论是此时还是后世，打压“阿姆倍伽尔们"组织的“达利特觉醒运动”最积极的，往往不是“上三层”，反而是人数极为庞大的首陀罗群体;

    相反，类似阿米尔汗这样的高种姓，倒是会时不时给贱民们一点甜头，站出来为他们说说话，把自己的形象营造得无比仁慈和开明。

    上头都是好人只是中间的王八蛋给执行坏了jPg。于是，上三层们稳坐泰山，看下头的首陀罗和达利特斗得不可开交。
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