比如，《全民扫盲教育法》规定,共和国所有公民,可以自由选择使用汉语或日语作为主要日常语言,但必须至少学会用"简体字"书写国名、“0-9"和自己的姓名;

    比如，《义务教育法》规定，共和国实行“6年小学+3年初中的九年义务教育制”，强制要求所有6岁以上适龄儿童必须就学，且免除—切学杂费;

    比如，《教师法》和《师范教育法》对如何培养教师、如何定义各级各类学校的地位、年限和互相衔接的关系、教师的责任、义务、权利以及如何保障教师队伍建设等进行了详细的规定...

    藤原兼实曾经跟他说过，中文是一门远比日文和英文要完美得多的语言,更容易培养出聪明的孩子，所以他才不会强制人民去学日语,而是强制学习“新汉语”;

    这回,鲁迅算是彻底信了――这位日本的皇族压根儿没把自己当成一个日本人，也没打算殖民东北，相反，他还要把中华文化发扬光大乃至创造一个“新中华"!

    想到这里,饶是脾气素来很臭的鲁迅，态度也不禁松软了些，叹了口气:

    “没，你对教育事业的支持已经很大了,要是这都做不好，那我真该学你们日本人切腹了...不过，既然你来了，我倒是有个问题想请教请教你。”

    “噢，你说?”

    “为什么你一定要限制教师在学校以外的地方执教?无偿执教也不行?彻底禁止这个什么...补课?我看你在很多文件都强调了这一点。”

    “禁止补课”、“违法补课者的监护人和补课教师同罪并罚"之类的规定,让鲁迅非常无法理解。

    在他看来，“有教而无类”";

    教师把自己的知识文化传播给更多人，难道不是一件大好事吗?

    “这个啊...”

    藤原兼实想了一小会儿，打了个响指:

    “迅哥儿，你说，我们搞新式教育是为了什么?”

    “为了打破旧文化、打破旧世界，建立新文化、建立新世界。”

    “既然如此，如果新的世界里，连人民的受教育教育机会都无法做到公平的话，那还叫新世界吗?”

    “受教育...机会?”

    鲁迅若有所思。

    “对啊，你想想看，很显然,在大多数情况下，投入越多，收获越多，所以请优秀教师补课,必然会带来成绩的飞升,表面上看这是好事;”

    “但是,这个世界总有穷人和富人，富人可以花大价钱请最好的教师、用最好的教育资源,穷人则什么也用不起;”

    “如果穷人不跟着富人一起情人补课,那到时候考出高分的,就全都是富人家的孩子，如果跟着一起补课，高昂的补课费就可能拖垮一个穷人家庭;”

    “无论选哪种，穷人都会被富人用金钱和权力折腾得死去活来，对生活、社会、国家的未来失去信心、变得麻木不仁;”

    藤原兼实一摊手:

    “这样一来，穷人还有可能靠读书改变命运吗?穷人如果都上不来，社会阶级是不是就渐渐固化了?一个阶级固化的社会，还有任何希望吗?”

    其实还有教师、学生、家长一起疯狂内卷搞得所有人都

    累得要死等一系列问题,不过这就没必要说了，因为本质上的问题依旧是分配不均、阶级固化;

    后世的教训罢了。

    当然，藤原兼实从来没指望光靠光一道指令就彻底杜绝补课现象的存在，只是从行政上加大补课的综合成本，将有资格玩补课的人范围尽可能缩小;

    出几个权贵子弟云集、连雷布斯、莫言老头和海外维和部队都要屈尊发送毕业祝贺视频的“中关村XX小学"不要紧;

    全国人民一起被补课以及疯狂的内卷玩得欲仙欲死、只是肥了一大批官僚和教育财团那就很要命了。

    至于真正的"人人平等"、“没有阶级"的社会...

    代理人她们说2082年也没能完全实现、依旧有不少旧时代的残党试图骑到人民头上拉屎，1933年就别做这种春秋大美梦了。

    鲁迅想了想，摇头道:

    “会出现这种问题,是因为你建立的这套评价学生优劣的办法，基本都是靠分数，如果我们采取一些更加灵活的...”

    “素质教育?”

    “素质...教育?”

    “对，比如说,会音乐的，就专门让他学习音乐,成为音乐大师..."

    藤原兼实把素质教育的其中一部分概念大致解释了一下，鲁迅听完，眼睛直发亮:

    “这不是挺好的吗?这样的话，我们的国家就会出很多的精英人才，一定就能...”

    “文学大师、音乐大师、美术大师、舞蹈大师、科技大师...从理论上来说，素质教育确实可以更好地发掘人才，但是,我就先不说怎么分辨了，你应该知道培养这样一个人才出来需要花多少钱。”

    鲁迅立刻就明白了，顿时默然。

    仅仅读书都不是一件普通人能承担得起、需要藤原兼实这样的大雄怀者给钱补贴的事情,更何况这些东西?

    脱产学习、脱产学习，最大的阻碍,在于“脱产"。

    “素质教育，肯定要搞，但不是现在,更不是全面铺开，我们现在能做的、要做的,是在保证公平的前提之下，然后去发掘人才。”

    “你说的是没错，可是按照你的设计办法,我们国家恐怕出的都是些基础人才和普通人才，真正的顶尖精英人才很容易被你的体制埋没,但社会和国家的进步得依靠精英人才啊!”

    “精英史观啊...”

    鲁迅会产生精英史观并不稀奇，因为在苏联真正崛起、震撼寰宇、打破谎言之前,全世界大部分国家基本都是"精英史观";

    说实话,这也不能完全"怪"他们，因为从表面上的事实来看:

    占少数人口的精英，能力和创造力明显强于普通人，普通人怎么都竞争不过他们;

    提升社会效率，创造出更多社会财富和工作岗位的单体，也确实都是这些精英。

    这一切的事实,很容易让人产生“精英才是推动社会进步的主要动力"的看法。

    把这一套玩到极致的是英国,即便经历了一战,贵族阶层被打得七零八落,整个社会的认知依旧没有大的转向。

    “但是，你这又错了。”

    “什么?”

    “我可以非常肯定地告诉你,越注重精英,这个国家越出不了真正的精英,越注重普通人，出的真精英人才反而越多。”

    这是一个相当反常识的观点，鲁迅的眉头再一次皱紧。怎么会呢?

    就像补课一样,我投入了，或许不一定能成功，但怎么可能一定失败呢?

    我注重精英人才，反而不如注重普通人更能产生精英人才?

    这是什么道理?

    尽管不明白,但鲁迅早就熟悉了藤原兼实的性格，知道他不会瞎说。
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