纪的日本。

    那年头的日本人对于那个近亲杂交出来的杂种天皇还有所谓的皇亲国戚，那些所谓的高位者和血统高贵的人往往带着盲目的崇拜和敬畏。

    即使裕仁都成了五星评论家麦克阿瑟的御用小男孩儿了，仍有不少的日本百姓笃信天皇不是人而是神明。

    对天皇如此，对那些所谓的血统高贵的上位者也是一样。在日本森严的等级制度下，上位者哪怕要睡下位者的老婆，下位者不仅得亲手将妻子送上领导的床，还得帮着人家推屁股。

    在这种体系下即使身居下位者受了天大的委屈，只要有位高位者愿意给他们道个歉、做个姿态、给点补偿……他们很可能就会觉得自己受的委屈“值了”，他们会无条件地接受对方给出的任何借口和辩解，乃至对方根本没找借口，他们也会自行脑补。

    那思路大体就是：“身居高位的人都给我这贱民低头认错了？我还不依不饶？那我还是人吗？”

    这样说似乎也不对。

    毕竟，在那时日本的体系下，上位者连做做样子的“罪己诏”都不会去做。

    “也是够下贱的。”

    坐在林尚人身旁的冬子这样想到，听完了戌亥文治的讲述，她只觉得眼前的警察真的是下贱又恶心。

    但，现代社会何尝不是这样？

    在物欲横流的消费主义社会，连人都被极端物化了的时代，笑贫不笑娼的风气难道不是更加露骨了吗？一个人可以只因长得好看或者生而富有就得到大量的拥趸，这样的风气和这套下贱的思维又有什么本质上的区别呢？

    崇拜金钱的人取笑崇拜皇权的人？崇拜脸孔的人看不起崇拜血统的人？

    有人说这就是人性，但在林尚人看来，人的本性并非如此，只是容易发展成这样。毕竟，人类在学会训狗之前就已经学会了训人。

    而戌亥文治呢，他自幼成长在人形村的那种环境之中，会有这样的想法和行为也不足为奇，林尚人虽然不赞同，但可以理解。

    “好吧。”林尚人说到，“或许就像你说的，如果是两大家族杀的人的话，他们没必要把尸体伪装成这样。况且两大家族明面上的人也都有不在场证明。”

    戌亥文治并没有意识到林尚人话语中的关键，只是附和了一句“是啊。”

    林尚人有些无奈，但他也没有再做解释，而是自言自语似的又问出了一个问题：“凶手为什么要砍下死者的四肢呢？”

    根据调查笔记中记录的关于雏偶神的传说，雏偶神作祟杀人时只会把一件人偶塞进被害者的肚子里，并没有强调祂会砍掉被害者的四肢。

    所以，凶手砍掉死者四肢的行为就不是为了模仿传说。那么说，他为什么要砍掉死者的四肢呢？

    经常杀人的朋友都知道“杀人容易、碎尸难”，可即便如此，还是有不少人乐此不疲的选择杀人后分尸。凶手杀人后分尸的理由千奇百怪，日本推理作家西泽保彦就在《解体诸因》中阐释了九种分尸的原因。再综合《首无作祟之物》作者三津田信三的“斩首讲义”和《钟城杀人事件》作者北山猛邦的“无头尸讲义”，我们大体可以得出一个“分尸理由讲义”：

    其一，分尸是为了方便抛尸。

    其二，分尸是为了掩饰死者身份。

    其三，分尸是为了用惨烈的现场吸引警方的注意力或者引起警方对案件的重视。

    其四，分尸是为了模仿传说、宗教教义或是某些仪式。

    其五，分尸是为了混淆受害者数目，以达到让凶手假死脱身的目的。

    其六，分尸是为了掩盖死者真正的死因。

    其七，分尸是为了凶手的“情绪价值”，比如泄愤、变态欲望或是收集“战利品”。

    其八，疯子杀人，分了就分了，没有什么目的。

    林尚人仔细打量着照片中前田惠子的尸体，大脑飞速运转。

    “警方最终也没能找到死者的四肢……凶手是为了收藏，就和吉良吉影那个变态一样？还是说，他不想让人看到死者的四肢。死者的四肢上有什么见不得光的东西？

    还有…凶手剖开了死者的肚子，真的就只是为了把人偶放进去吗？警方的资料说死者并没有缺少什么器官…那会不会缺了什么别的东西呢？

    比如…胎儿。”

    假设杀死前田惠子的凶手真的是那两大家族中的人，那么，如戌亥文治所说，只是为了掩盖自家人偷寡妇的丑事的话，两大家族根本没必要杀死前田惠子。

    但，假如前田惠子怀了两大家族中某人的孩子呢？如果这个孩子的爹刚好是两大家族的当家人呢？两大家族的主母或者妾室会不会为了保证自家孩子的继承权而除掉这个未出生的不稳定因素呢？这种事情肯定是凶手的个人行为，没法借住家族力量让死者无声的消失，所以才假托是雏偶神作祟杀人。

    “前提是，这个案子真是奸情人命案。”

    林尚人揉了揉自己的脖子。

    “当然，还有其他可能。比如两大家族里有人和死者搞百合，因为害怕被家中人发现，所以才杀了死者灭口。但，还是那个问题，凶手为何要取走死者的四肢呢？”

    第一百三十四章 水悮病？

    安乐椅神探，无需在犯罪现场奔波寻找线索，只需案件相关人员的几句只言片语就能推理穿件真相的一种侦探类型。其代表人物有马普尔小姐、尼罗?沃尔夫以及爱伦坡笔下的杜宾侦探等等。

    无需现场取证，只凭碎片化的信息推理，听起来很牛逼，但“安乐椅神探”却非常容易受到误导以至于造成误判。

    就比如现在的林尚人。

    他虽然根据戌亥文治给出的信息做出了几种符合逻辑的推理假设，乃至这些假设中已经涵盖了一部分真相。但，由于关键信息的缺失，即使是这些推测中最靠谱的，也与真相有着一定的差距。

    这也不能怪林尚人——脑子再好使的侦探也没法凭空硬猜出案件的真相。更何况，这个“雏偶神作祟案”还经历了魔改，早已偏离了原著十万八千里。

    如果是《虚之少女》原著案件的那个水平，即使林尚人不使用任何外挂，他也能几眼就看出真相。毕竟，《虚之少女》原作的水平，与其说是悬疑推理，倒不如说是家庭狗血剧。

    这里大体给没玩过《虚之少女》的朋友们讲述一下原作的剧情。作为IG社少女系列的第二部，《虚之少女》承接了前作《壳之少女》的剧情和人物关系，整个故事分“过去线”和“现在线”两条时间线交叉讲述。

    过去线发生在1940年到1942年间的人形村，主角便是前文提到的那个雏神理人。虽然他在本书的前文里表现的像是个精虫上脑又被大车碾坏了的小马。但是，在原作里雏神理人勉强算是个不错的人，性格温和，为人善良，有点儿优柔寡断的经典亚撒西日漫男主。

    其实单看《虚之少女》过去线的前半部分，确实很有青春恋爱厕纸漫的感觉：

    男主是亚撒西的大户人家少爷，有个可可爱爱的双胞胎妹妹，有温柔腼腆和热情奔放的两位幼驯染，还有个头脑敏捷的表兄弟死党。

    一群青春期的少男少女，各怀心事、互相喜欢，过着平淡的生活，直到有一天男主偶遇了来历神秘的美少女“天降”。然后，喜闻乐见的，幼驯染输给了天降。

    雪山、神社、森林、春景……于是少年遇到了少女，而少女也紧紧抱住了少年。一直到这里，都还是经典的恋爱轻喜剧套路。

    直到天之子祭典结束，命案开始发生。先是死了村中的一个寡妇，然后那个名为砂月“天降”美少女也被人残忍的杀害。

    心上人被杀，自己的调查又遭到家里人的阻拦。雏神理人因此心灰意冷，一心求死。刚好太平洋战争爆发，他就主动到前线当了填线宝宝。

    然后，侥幸从菲律宾战场上活下来的雏神理人，冒用死去战友真崎智之的身份回国，回到了人形村重新调查真相，结果在调查过程中不小心掐死了一个案件的知情人，然后他就润到了东京。几年后，尝试自杀的他被路过的时坂紫救下，也因此和《壳之少女》的主人公时坂玲人搭上了关系。

    接着就是原作的现在线，其主人公是时坂玲人，也就是我们故事开始时被射晕了三个月的那位。他为了调查朽木冬子尸体的下落，被自愿的卷入了人形村的一系列案件之中。

    是的，在原作的故事线里，冬子死了，即使没死，她也会变成失去四肢的人棍。不止是冬子，假如没有林尚人的乱入的话，多岐川夕美会死，月岛织姬会死，四十宫缀子会死，水原透子会死，乃至时坂紫也可能会死——原作整个系列都是彻头彻尾的悲剧。

    而《虚之少女》原作案件的最终真相也不过是个“日本段誉”的病娇妹妹杀光其他同父异母姐妹的无聊故事：不悬疑、不推理甚至不够狗血。

    好在，我们的故事绝对不会依照原作的情节发展。
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