惊地瞪大了眼睛，“你到底——”

    他似乎想要大声说话，同时做出什么攻击动作来。然而他的声音突然中断，像是被无形的大手扼住了喉咙；并且本来想要做出的动作也半途而废，整个人好像石化了。

    我的言灵之力已经彻底禁锢住了他。无论他是想要发出什么动静来吸引周围的注意，还是想要做出有害于我们的动作，最后都会被自己的身体和灵魂所阻止。

    这不止是作用于他身体和灵魂的律令，同时也作用于他周围的空气和空间。哪怕他有办法挣脱这个律令、然后大喊大叫着逃跑，他周围的空气也会拒绝传播他发出的声音，而空间也会自动拉伸变化，让他永远无法逃出我们的身边。

    或许他还有其他专门用来通风报信的道具和法术……那些也都没用了。在压倒性的律令力量之下，那些花里胡哨的方法都只有被无效化的结果。甚至就连他自身的生死，也是我一言可决的事情。

    我尽可能把所有的力量都集中在他身上，以免泄露出去什么波动，让远处的黄泉产生反应。

    小碗尽管肯定有着预料，却还是对这一幕画面发出了惊叹：“这么快就解决了……”

    “虽说具体效果不太一样，其实你也有能力对其他人做到类似的事情。”我说。

    身为神性之子，小碗也是有着言灵之力的，只是和大无常的言灵之力不太一样。

    小碗可以让他人对她产生信赖感、亲切感，不由自主地相信她的话语、响应她的号令，成为她的追随者。在远古时期，这种一呼百应的非凡领袖魅力也被视为圣王明君的气场，就连天地也会像是人心一样变得风调雨顺，是一种“治世之力”。

    尽管由于狂气的存在，使得她在死后世界难以对众人施展这种本领，不过有了神印碎片之力，我相信她是可以设法突破这层障碍的。

    而这一切的前提，是她自己也要诚心待人——因为神性之子的言灵之力，是一种“对话的能力”，追求的是和谐的结果。

    大无常的言灵之力，则是“命令的能力”，最后达成的是强迫他人和世界做出理想反应的结果。

    “神明的言灵……无论见识多少次，都是那么不讲道理啊……”

    七号似乎是对于眼前这个身居高位、却在转眼间就被支配生死的成境修士产生了奇怪的共情，发出来一声感叹。

    “你是……虹草！”

    成境修士显然认出了七号的身份，又看向了我，表情更加惊愕，“人神……不，这个感觉……灾之大魔？为什么灾之大魔会出现在这里！？”

    “好久不见了啊，我记得，现在是你和其他几个干部在替黄泉管理这座福音院吧？”七号冷眼看着对方，“黄泉福音院追杀太岁军的事情，应该也有一部分是你在幕后出谋划策吧，你有没有想过自己也会有落到我手里的一天？”

    成境修士脸色数变。

    原来这两个人认识。曾经同为福音院高层人物，倒是理所当然。

    就我的第一印象，这个成境修士应该不是赐福修士，而是七号曾经说过的，接受了福音院的完整系统性教育、作为高层干部被栽培的人才。甚至从其衰老面相来看，没准儿还是在那套制度出现之前就已经成为了高层干部的老资格。

    “不过，现在那些恩怨需要暂时搁置一下，我们有事情想要问你。”七号说，“‘度朔山’技术资料被你们保管在什么地方？还有，你是否知道黄泉把神印碎片放在了哪里？”

    成境修士愣怔了下，“‘度朔山’？神印碎片？我不知道……‘度朔山’那个东西不是还在技术雏形阶段吗？难不成黄泉神自己将其完成了？”

    七号露出了非常嫌弃的表情，说：“你什么都不知道？真没用啊。……说来也是，那么重要的情报，黄泉怎么可能会告诉你这么一个被随便问问，就什么都往外说的货色呢。”

    而成境修士却是没有顾及自己遭到的羞辱，“度朔山”这个关键词像是刺激了他的联想力，让他迅速地推理到了很多信息。

    他的目光转向了我，声音之中出现了颤抖和敬畏，“我、我明白了……你不是灾之大魔，大魔不可能化为人形、口吐人言……你是从生者世界穿越到死后世界的灾之大魔的原型？第二罗山的大无常？”

    “你的脑筋倒是动得很快，但你是不是忘记了，现在应该是你回答我们的问题才对？”我说，“还有……‘第二罗山’是什么意思？难道还有第一罗山？把你想到的都说出来。”

    成境修士无法违抗我的命令，只能硬着头皮说：“那边就连我们的记录都已经抹去了吗？我们福音院……才是罗山的正统啊。”

    

    第570章 福音院的起源

    福音院才是罗山的正统？

    这句话真是令我意外，但是，我很快就将自己脑海里面的数条线索结合到了一起。福音院的人神黄泉，过去是命浊的授业恩师；被称呼为福音院主的阎摩，同时也是罗山的三大创始人之一；以及……

    在过去，突袭人道司总据点的前夕，当我询问命浊为何对于麻早梦境的风景那么吃惊时，命浊给过我一个耐人寻味的回答——麻早梦境里面出现的福音院建筑，在命浊看来像是一百多年前的罗山。

    本来我怀疑过福音院会不会是末日时代的罗山残存势力，虽然这条怀疑随着发现这里并不是末日时代而推翻，但是在此刻又以另外一种形式回归了。

    我抓住了这个成境修士的头颅，然后以念话形式询问：“麻烦你告诉我详细情况。”

    现在的我不需要赝造水中月也可以与人建立起念话联系。不如说，对于使用灵魂力量的绝大多数猎魔人而言，念话本来就是个稀松平常的技巧，我在成为大无常以后才慢慢地学会自主发动反而是不正常的。

    而在言灵之力的作用下，成境修士无法做到隐瞒自己的念头。大量的信息顺着念话的联系朝着我这边传递过来，短短两三秒钟，我就明白了事情的来龙去脉。

    福音院的源头，可以追溯到一百多年前，罗山全面撤出死后世界的时期。

    卦天师过去预言的“死后世界即将毁灭”，对应的是如今“死后世界被奈落福音改造为末日时代”的事件。而在当时，死后世界的罗山会迎接何种命运，一切都是未知的。罗山全体人员如果不撤离，那就只有怀揣不安等待命运的审判。

    即使是在这种情况下，依旧有不少人选择了留守在死后世界。

    尽管听上去令人难以理解，不过随着对于罗山文化的深入了解，我也算是能够想明白这是为什么了。罗山上下普遍以能够自由出入生死为荣誉，并且崇拜死后世界冥冥中存在的意志、也就是如今奄奄一息的奈落意志。以至于罗山在断绝与死后世界的联系以后，这份空缺的情感需求使得本来不受欢迎的命浊，一跃成为了罗山拥有最多信徒的大无常。

    那么在当时，愿意停留在死后世界见证毁灭的狂热者肯定也大有人在。就连某些大无常也做出了留下的选择。

    区区“可以毁灭死后世界的浩劫”而已，真的有必要落荒而逃吗？相同规模的事情，大无常花费足够长的时间也可以做到——这么想的人肯定也是有的。况且既然卦天师预言了“毁灭死后世界的浩劫还会在未来流出到生者世界”，那么即使是撤离到生者世界或许也是缺乏意义，这场灾难迟早是要面临的。与其如此，不如就在死后世界将其扼杀。

    于是当时就有三个大无常率领着自己的信徒们留在了死后世界，分别是阎摩和太岁，以及黄泉……虽说有些不理解为什么黄泉这个以小心谨慎闻名的大无常也会选择留下来面对灾难，总之他就是这么干了。

    留下来的人们以罗山正统自居，并且准备迎接灾难。一开始，死后世界什么事情都没有发生，仅仅是不知为何与生者世界断开了联系，再也无法互通往来。很长一段时间里面，甚至有人怀疑是不是外边的罗山势力故意摧毁了两界交互的门户。他们尝试了无数种手段都无法重新建立起与生者世界之间的通道，就这么度过了漫长的光阴。

    具体是多少时间也不太清楚，就算是在末日还没有降临的时间段，死后世界的时间也是远不及生者世界那么清楚的。这里毕竟是没有日升日落的世界，而且作为精神性的时空，很多方面都没有物质世界那么严格精密。

    之后某一日，死后世界突然天变地易，变成了人类文明毁灭之后的样子。奈落意志也遭到取代，换成了奈落福音。

    这个时期的留守势力经历了很多重大的变故。支离破碎的时间和空间、遍布大地的末日怪异、无处不在的狂气等等恐怖现象，使得三个人神的信徒群体出现了大量减员。幸存下来的人们也变得逐渐失去了自己的记忆，就连“自己所处的时空是死后世界”这么重要的事情都淡忘了，更加不要说是再以罗山正统自居。

    被我俘虏的这个成境修士算是相当老资格的“前辈人物”，是从一百多年前存活至今的老人。卓越的修为是他安身立命的资本，对于过去的认知也是他可以成为如今福音院高层的理由。饶是如此，他其实也忘记了过去经历的大部分事件和细节，只是朦朦胧胧地记得简单的脉络而已。

    通过未知的手段，阎摩与奈落福音进行了未知的交涉，并且在回归之后把势力名称改成了“福音院”。“赐福”等等能够帮助幸存者群体在“末日时代”安身立命的重要物品也是在那个时期才开始大量出现的。福音院得以作为组织势力在死后世界重新站稳脚跟。

    同时，阎摩似乎是在与奈落福音的交涉中得知了不少的真相。死后世界如此变化的缘由，以及末日的存在……他把这些真相公布给了福音院高层，人类屠杀计划则是之后出现的。

    如今福音院大部分负责屠杀计划的执行者，都以为自己是在末日时代以杀生的手段拯救世界和种族，却不知道这里甚至都不是生者世界。

    之所以没有把真相广而告之，可能有一部分原因与太岁军那边相同，福音院这边的集体心理趋势也是非常不乐观。在漫长的时间里只能生活在呈现出末日景象的死后世界，又被狂气每时每刻地侵染心灵，使得大多数人都暗藏扭曲病态的求死心理。

    况且就算是公布了真相，随着时间推移，人们的心灵又会在狂气的影响之下再次回归蒙昧，以“末日时代的生存者”自居——这种不知从何而来的失常自我认知，恐怕也是如今拟态为末日时代的死后世界所弥漫的一种无形精神暗示，也是狂气的一部分体现。

    “这就是福音院的由来吗……”我消化了这些信息。

    至于这个成境修士之前以为的“罗山抹去了他们的记录”，事情大概不是他想象的那样。

    我过去之所以没有接触到与其相关的资料，一方面可能是因为我孤陋寡闻，另一方面则可能是因为那些资料被边缘化了。

    边缘化的理由估计也不是由于什么政治因素，纯粹就是失去了重视而已。就像是在新闻学里面，覆盖某个热点新闻最有效的手段，并不是报道规制等等手段，而是用更多更大的热点新闻转移群众的视线。

    天上的群星其实在白天也是存在的，只是被太阳的光芒覆盖了而已。相较于那些已经不在罗山的大无常及其信徒群体，人们当然是更加重视仍然留在罗山的那些大无常。

    当然，“在罗山全面撤出死后世界的同时，有三个大无常及其信徒群体选择了留下”——这种规模的事情不止是“热点新闻”那么简单，也是“重大的历史事件”，是必定要在历史上留下浓墨重彩一笔、并且在后人之中广为流传的。
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