要出重拳不可。

    所以，共和文化运动，便应运而生。

    在朝鲜归来的士子们的号召和推广下，首先引起热议的，便是推广白话文，摒弃文言文的行动。

    毕业于仁川北洋大学堂的梁启超和章太炎抵达上海之后，创办了共和青年报刊。

    他们以该报为阵地，接连以白话文发表“共和的胜利，是庶民的胜利”“共和青年”等多篇文章，借此宣扬白话文。

    原本上海各界还以为这只是一场年轻学子间的小打小闹，毕竟上海每年新成立的报刊，不说100个，也有50个。

    然而，令所有人都没想到的是，共和国内最出名的两大报纸之一，与申报齐名，被誉为“南申北时”的仁川东亚时报，整篇刊载白话文，支持共和青年报刊。

    要知道，东亚时报可是在10年前，朝鲜废藩置县前后，就已经名声远扬的报刊。

    曾经还有一个神秘的“东亚国士”，在上面接连发表“德意志求生”“朝鲜求生”“日本求生”之文章。

    里面的观点，都在后来的十年间接连应验。

    而如今，东亚国士又提笔再写“狂人新生”文章，谁人不想一睹为快？

    等众人都买到手之后，才发现，这“狂贰泗辍谩散54L索：人新生”并不像以往那般是讲述家国大事，政经脉络的文章，而是一篇小说。

    小说通篇以白话文书写，讲述的是一个名叫“阿狂”的小子，从小失了父母，遭遇乡间欺凌，而后参与满清绿营，又被上官欺压，最后在一次作战当中被炸坏脑子，被朝廷褒扬“忠义”，但最后却被上官克扣抚恤，打发归乡的故事。

    这篇小说，写到国民革命军北伐到阿狂家乡，阿狂忽然发疯，拿刀砍死下乡征税的税吏，便戛然而止。

    其中对于满清官吏心狠手辣，罔顾百姓死活的描写，在尚未接触到封建社会黑暗面的学子当中，引起了很大共鸣。

    而这篇小说当中最出名的，还要数那句被万千士子称呼为“吃人句”的段落。

    “我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德几个字。

    我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人”

    东亚国士，自然是袁项城的马甲。

    要不是为了推行这个变相的“新文化运动”，袁项城还差点忘了自己曾经有过一个闻名东亚的笔名。

    至于“狂人新生”，也很明显是对鲁迅先生的狂人日记的模仿之作。

    不过，即便如此，也够了。

    被满清压抑了上百年的文化思想界，何时见过这般直来直去，毫不掩饰的文章呢？

    在共和青年杂志以及东亚时报内刊载的小说“狂人新生”的推动下，以白话文为主的各类文章，迅速如井喷一般爆发。

    年轻人，都是喜欢直接的。

    “非人哉”很明显没有“去你妈的”直抒胸臆。

    加了标点符号的文章，也不用再费心费脑的去熬夜断句读。

    贰于是，共和文化运动一开始，便吸引了大批底层百姓和年轻士子参与其中。

    9很快，满清时代的耆老们，见“文人风骨”被这些人闹得“一塌糊涂”，也坐不住了。

    “圣人文章，微言大义，岂能任由后人胡乱篡改，以至失魂去魄？”

    他们以“圣人门徒”自居，开始发表文章，驳斥这些所谓的“戕国害民”“有伤士林”的白话文。

    q双方你来我往，战成一团，持续了将近一年，逐渐将“共和文化运动”推向高潮

    3就在上海百姓以为共和文化运动会持续数年，将关注点放在最近的武昌会谈之时。

    5共和国大总统袁项城，却突然从武昌赶至上海。

    踏入上海车站的那一刻，袁项城面对众多前来迎接的百姓，挥帽致敬。

    紧接着，当着上海各界名流的面，袁项城宣布了一项名为“共和教育”的新政。

    “共和政府心悯国家未来，不日将在上海实行3年义务教育政策。

    凡年满7岁的儿童，无论男女，尽皆送入就近学堂，从拼音开始学起，掌握汉字。”

    听到这个消息，上海各界百姓自然是炸开了锅。

    他们纷纷询问熟人，什么是义务教育，什么是拼音？

    当得知所谓的义务教育，就是基于洋人文字创造的符号，教授白话文的时候。

    百姓们知道，文言文与白话文之争，算是落下帷幕了。

    无论“老夫子”们如何维护所谓的文言传统，在大总统的眼中，往后，终究是白话文的天下。

    ...

    袁项城曾经在朝鲜和关外推行过小学、中学、职校、大学的教育政策。

    但碍于财力有限，只能依托大城市和农垦军团，建立少数学校。

    而即将在上海建立的“学堂”也不是什么小学，全称为“识字学堂”

    看名字便知道，袁项城对于这类学堂的要求很低，只要能教会孩子认字，读字，会进行简单的算术就算成功。

    7-10岁以后，如果家庭负担得起，也可以进入小学就读，一步步升入中学、大学。
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