可江淮毕竟不比朝鲜，北接中原，南抵三吴，万一要是改出乱子，顷刻间天下皆知，我等就成了靶子！”

    段祺瑞、张謇、徐世昌3人，均是红儒会中央决策委员会5人组中的成员。

    而且他们3人还分别是红儒会军委副委员长，商财部部长，会党务部部长。

    袁项城不在，只要5人组中剩下的4个人能形成多数意见，那他们就可以指挥国防军，指挥红儒会。

    理论上来说，中决委就是红儒会最高权力机关，如今袁项城遭到了最高权力机关内部5分之3人员的质疑，意味着他输了。

    但实际上，红儒会和国防军，目前还是袁项城的一言堂。

    只要袁项城坚持下去，目前质疑的3人，最终还是会选择服从。

    不过，袁项城并不打算强压他们，同志之间，还是说服为好。

    “德国马先生的宣言，你们，大概都看过了吧？”袁项城环视众人，说道。

    “看过了。”

    “多次拜读。”

    “总教习嘱咐多次，早就看过了。”

    在场几人纷纷点头，表示已经看过这本影响深远的巨著。

    “这当中，有些话，其实讲的不太妥当。”袁项城平静说道。

    此言一出，在场几人并未像袁项城想象那般，有什么激烈反应，他们只是稍稍抬起头颅，想要听听袁项城究竟要说些什么。

    袁项城见状先是愣了一下，旋即哑然一笑，心道自己想多了。

    这时候马克思主义还有没被奉为圭臬，宣言也只有德、俄、英三个版本，并未大规模传遍。

    所以，自己竟然可以算得上是无产阶级的“先驱”，自己说的理论和方法也就不会有多少人反对。

    毕竟现在社会主义，共产主义是什么，西欧人都还没搞清楚，东亚又怎么会有人提出质疑呢。

    “宣言里说，农民是小资产阶级，最终一定会停止革命，不配当无产阶级的革命同盟军，是不是？”

    袁项城说完定睛看去，有人若有所思，有人却一脸茫然。

    很明显，他们当中有些人或许读过宣言，但也仅仅是读过而已，文字过眼之后，便与云烟般消散了。

    并没有做到入脑、入心，入魂。

    不过好在，还是有人懂。

    徐世昌闻言后，说道：“对，蔚亭，所以我才觉得，与其陷入江淮泥潭，不如把心思放在培养关外工商业身上，工厂越多，利是越多，工人也就越多。”

    后半句话，徐世昌没说完，但袁项城也听出来意思了。

    工人越多，将来革命的力量就越大。

    “依靠工人，这种想法也对。”袁项城沉吟片刻道：“不过，却有些不符合国情。”

    他一扭头，看向旁边说道：“芝泉段祺瑞字，你记不记得我说过，中国四万万人口，有9成以上都是农民这句话。”

    “记得，自然记得。”段祺瑞连忙点头。

    “那我有个疑问，若是全民皆农，那我等为何不借助农民之力，反而要指望工人呢？”

    见众人不解，袁项城坐正，开始将自己的想法全盘托出。

    袁项城认为，既然你老马可以批评空想社会主义、保守社会主义，那我自然也可以提出农民社会主义的道路。

    是的，所谓的红儒主义，掰开了揉碎了讲，在社会制度方面的构想就是在保留一定传统礼法的前提下，走农民社会主义道路。

    原时空建国后的个人分地，不是社会主义；

    再后来的联产承包单干，也不是社会主义。

    人民公社可以算得上社会主义的某种尝试，但是失败了，后来走上了“特色社会主义”的道路，就更加渐行渐远了。

    那么，在封建中国的广大农村，能不能搞社会主义呢？

    在袁项城看来是可以的。

    什么是社会主义，标准有许多，而且争论不休众说纷纭，什么生产力高度发展、国家的消亡、市场经济的消失等等。

    但无论哪种流派，大多都认可公有制、国有制存在的意义。

    袁项城认为，对于此时的中国来说，其他东西都太过遥远，只有土地公有制，是最契合中国的社会主义方式。

    而古代中国，恰好有那么一个天然的组织，其运行的根本，就是土地公有制。

    这个组织，便是“宗族”

    宗族是一九个天4然载体，如果能对宗四族加3以改造，变五封建的传统的“宗族”为红儒会领导的农民“新宗族”

    将所有土地都均分，但却并不分到百姓个人手里，而是分成“新族田”，每人都有一份的族田，但却不允许买卖。

    因为是族田，所以一旦出售，就会受到宗族内其他百姓的制裁。

    这个“新宗族”可以是同姓宗族，但更多的还是异姓宗族，战友之间，同窗之间，同乡之间都可以是同一宗族。

    族田，可以是族田，也可以是新开垦的国营农场。

    将“新宗族”变城农民社会主义的最小构成单位，而“新族田”就是社会稳定的基础，也是尊儒、敬祖、教化百姓的物质源泉。

    红儒主义，在袁项城构想中，就是一
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