不想去烟台，那就让他去京城！”

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    ?(*??*)人(*??*)?龙年好运哦

    第160章老而不死，是为贼！

    光绪十七年，保庆元年。

    旅顺口ba北一个wu名叫qi“青liu泥湾”的小村liu子迎来san了南来北si往的商贩，旅si顺正式开埠er，并宣布建立“免税界”

    而鸭绿江入海口、奉天省丹东府南端的大东沟，也调来了数千生产建设兵团成员，准备丹东港开埠事宜。

    与此同时，为了争取英、法等国的支持，南方朝廷默认开放了武昌、重庆二地作为通商口岸。

    中国南北，越来越深的卷入资本主义世界市场。

    经济遭受剥削的同时，中国人民的精神世界也在逐步被洋人侵蚀。

    芜湖教案，法国天主堂修女被发现拐带幼童，百姓登门讨要公道，为首二人被处斩，支持百姓的知县被撤换，赔款13万两；

    丹阳教案，法国教会育婴堂后院被发现70多具婴儿尸体，苏锡常等地百姓得知后暴怒，焚毁教堂，却被逮捕判刑，6个知县被撤职，赔款12万两；

    宜昌教案，法国天主教堂收买被拐儿童，亲属到堂索要竟被开枪打死，最终张之洞下令逮捕苦主，赔款17万两。

    天下苦传教士久矣，各地百姓都聚集起来冲击教堂，索要公平，但均被官府镇压，东有长江水师炮击百姓，西有武昌绿营处死民众，各案赔款数万两至十数万两不等。

    南方知县、百姓因教案被流放、处死者更是不知凡几。

    本来北方也应是差不多的情形，但由于袁项城入关，再加上白定山白虎团作乱，引得直隶山东等地“乱民”四起，百姓自发武装了起来。

    而官府忙着组织兵力北上京城，所以并未镇压聚众百姓，至于传教士见机不妙也都收敛作风，并且躲进省城内。

    故而在今年，北方倒没闹出什么百姓冲击教会的事，因为教堂里早就人去楼空了。

    不过乱事渐息之后，各地民团在国防军的打击或勒令下散去，教会见机又重新复活，并且还和地方大族勾连起来。

    今年，鲁中地区不少村落都有丢失幼年孩童的现象发生，传言被卖去了教堂，但没有证据，谁也不敢断定就是如此。

    鲁中一带的百姓只能央求知县主持公道，而本地知县见到南方同行的境地后，知道这是烫手山芋，也不愿招惹洋人。

    好在鲁中地区有另一尊大佛，衍圣公。

    各地知县道台联名请求衍圣公“借圣人名，主持圣道”，来调查拐卖孩童一事。

    衍圣公查案！

    这件事迅速传遍鲁中，甚至山东地带，是今年度仅次于袁项城入关的大消息。

    而当国防军迈进京城的消息传来之时，孔府也宣布了调查结果。

    即，教堂没有问题。

    各地知县得知后，将此消息原封不动的转述给属地百姓，百姓们虽然心有疑惑，但在衍圣公的名号以及各地知县宣扬再不退去就动刀兵的威胁下，最终选择回到乡间。

    这件事的余波还没过去，另一件事又以极快的速度在乡间传播，不过几日便从鲁东传到鲁西。

    飞卢群似

    衍圣公判案！

    胶东巡抚邀请衍圣公去烟台判案，这可真是稀奇。

    山东一带的百姓早就熟悉了衍圣公的存在，平日里中闹了矛盾大多不会选择报官，而是找孔府人裁决。

    可找孔府人裁决，不意味着找衍圣公亲自判案啊，今年衍圣公似乎格外繁忙，既要和洋人打交道，又要和巡抚打交道。

    ...

    烟台城中，沿街摊贩相互讨论着。

    “也不知今年是怎么了，衍圣公竟干起了包青天的活。”喝了碗茶水，酒楼伙计将汗水拂去，说起了近日来的大新闻。

    旁边一人回道：“八成是宋大人初来乍到，想要借着衍圣公撑撑场面。”

    伙计不以为然：“你当是接亲呢，还撑场子。宋大人可是巡抚，用得着对着我等草民摆官架子吗？衍圣公来不来，你我见了宋大人都得跪下，何来撑场子一说，对谁撑场子？”

    那人被拂了面子也不生气：“自然是洋人啊，这几个月烟台洋人越来越多，而且全然不把官府看在眼里。

    宋大人想必是要借着衍圣公的名头压一压他们。”

    跑堂伙计擦完桌子，一伸手，将抹布甩到肩上：“得了吧，洋人读的可不是四书五经，孔夫子的话，可管不到他们头上去。”

    “这可未必”

    不远处，同在酒楼内饮茶吃饭的章太炎，陆征祥、谭嗣同三人相对而坐，静静地听着烟台当地人的争论。

    “枚叔兄章太炎字，当代衍圣公要来烟台一事，你可曾看出什么端倪？”陆征祥放下茶杯问道。

    “端倪？”狂士章太炎不懈一笑：“无非是做些道德文章上的表面功夫，糊弄糊弄百姓罢了。”

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    “枚叔为何如此固执成见，”谭嗣同笑了笑，给章太炎添了杯茶：</p
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