，还逼着我去给他借钱。

    我不同意，他就打我，按着我的头往墙上撞，我实在是疼，就反手推了一下，没想到给他推到桌角上，一下磕死了。

    旁边邻居见死了人都去报官，衙役要抓我，我跑到洋人的租界躲了几天风头，之后跟着陆大哥才来了汉城。”毛头小子冲着李思明激动的说道。

    “李思明李大哥的意思是，当爹的要是对儿子好，儿子就该听爹的，若是对儿子不好，那儿子就不必听是不是？”

    李思明给毛头小子投去了赞许的目光：“正是如此，儒家先贤们的意思，被后面的人曲解了，这才闹出了笑话。

    大清为何被洋人欺负，就是因为信了这被篡改的三纲，上面人做错了也不许底下人说，结果败仗越打越多。

    你们说说，这打赢了还割地赔款，做的是什么榜样？

    再往上说，为什么前明失了天下，就是崇祯皇帝没做好模范作用， 把派去平叛的大臣一个个全杀了头，做了一个坏的榜样。

    底下的大臣们怕自己项上人头不保，不敢再出主意，这才让天下局势一步步变坏。”

    岳王爷的故事讲完后，旁边人对于李思明讲的话似懂似不懂，但还是下意识的点了点头。

    李思明继续说道：“如今要想重振局势，非把儒家先贤的真言拿出来不可，不能再拿历代被篡改的士大夫之言，唯有用真正的儒教统一人心，天下才能不至于沉沦。”

    不过李思明的这番话，并没有引起众人的共鸣，除了方才的那个失手杀了亲爹的毛头小子盯着他之外，其余人都有些昏昏欲睡。

    “李会长，咱们都是老粗，不清楚你说哎鸠四榴泗刺猬4摺.代：的什么儒教，先贤是什么东西。

    但咱们知道谁好谁坏，这红儒会为咱们兄弟说话，那便是对的，至于别的嘛，嘿嘿，还是听相声来的实在。”

    见码头那边的人招了招手，陆大哥拍拍屁股站了起来。

    “哟，那边又要干活了，李会长，兄弟几个先过去了，日后再聊。”

    李思明见状，也只能放弃继续说理论的打算，看着码头工人远去。

    此时，他想起了总教习在课堂上对他们说过的一段话：

    “诸位同志们，不是所有人都关心皇帝是谁，巡抚是谁，他们更多关心的是眼前的粮食收成，今天干活的工钱。

    你们在进行基层动员的时候，不要灌输长篇大论的思想观点，要挑实际的话来说。

    他们愿意听王侯将相，便给他们讲王侯将相的故事，将红儒会的道理融入到这些故事里。

    要让他们知道，尊儒敬祖才能天下大同，天下大同他们才能得到好处，只有让百姓看到好处了，他们才愿意跟着你走。

    除此之外，一切复杂的理论，他们都听不懂，反而还会引起反感！”

    看了看远处干的热火朝天的工人们，李思明晃了晃神，终于相信了总教习的话。

    一开始他以帮工人要月钱，让工人听相声为切入点，很轻松就和他们打成一片。

    但在他想进一步阐述红儒思想的时候，工人们顿时没了兴趣。

    不过他还是坚信，千百年以来的三纲被篡改了，是总教习阐明了儒家千百年来真正的三纲！

    第99章等待时机

    袁项城不慌不忙的在红儒会仁川仁川分会长李思明的陪同下，查看了扩建后的仁川码头。

    工矿专家邝春华0已经0带队去美国买柒设备了，算算6日子，现在应壹该已si经抵达旧金山了。

    随着清廷批复允许开建东北铁路，早就准备好的施工队也从鸭绿江出发，在辽东丘陵中铺设能够前往盛京的铁路。

    袁项城打算先行启动鸭绿江到盛京的铁路修筑，预计2年多修成，而旅顺到盛京的铁路，则等钢铁产量上来之后再说。

    到时候清廷用银子买他手里的铁轨，既可以避免清廷被洋人宰价，他还能赚上一笔。

    而为了应对即将到来的钢铁小爆发潮，平壤煤矿也在有序进行增产，从开平煤矿跑来的矿工越来越多，平壤这里待遇好，而且也没有工长克扣钱粮，还把家眷都带来朝鲜了，当然，倒也不全是经济原因，直隶地区越来越乱也是一方面。

    而袁项城此刻正在和众人商量着，如何安顿这些越来越多渡海而来的百姓。

    直隶从过了年以后就不怎么太平，民间冲突越来越多，自打德国人荷兰人法国人相继强占土地后，往北边来的传教士就多了起来。

    往日都是在城市里找间民房，稍微拾掇几下，房顶上插一个大的十字架，最多再把瓦片刷成白的，这便是一个小型教堂了。

    可租借台湾后，洋人愈发嚣张，教堂便不再遮遮掩掩，连信教群众也开始不避讳百姓的目光，堂而皇之的进入城内修建十几米高的教堂，除此之外，带着政治目的来华的传教士也在日益增加。

    第一次鸦片战争后，罗马教廷只是将中国粗浅的分为北方、南方、澳门三大主教区。

    在1879年以后，罗马教廷传信部颁发命令，将彼时的清朝分为六大教区，第一教区直隶、东北、蒙古；第二教区鲁、晋、豫、陕、甘；第三教区鄂湘浙赣；第四教区云贵川藏；第五教区两广闽港；第六教区由于葡萄牙的原因，仅有澳门一地。

    这其中南方的传教形式明显要好于北方，一方面是因为南方接触洋人势力最早，二是因为英法等欧洲诸国在南方侵略程度最深。j5崎6陆％sierHNQ：

    而南北方的传教形式，也出现了两种不同的趋势。

    南方的天主教势力由于进入较早，而且也依靠着不平等条约在口岸地区取得了一定的经济特权，因此传教的形式显得较为温和。

    大多以行善举、劝诱、拐骗等软性传教方式为主，如创办慈善机构，开展医疗救济事业等，以此作为传教的手段向彼时的民间渗透。

    有些信众主要在城市中的教堂，还会创办教会报纸、开设教学学校，鼓吹“为了主的利益来开办教育”，因此大部分教会颇得南方穷苦百姓的欢迎，至少民间对于洋人并不过度敌视。

    也因此，民间信教之人确实相当一部分是自认为深受“主之恩典”而入教。

    而北方的传教士由于进入较晚，再加上没有南方同行那样深厚的经济基础，因此多采用强取豪夺的手段来扩建教堂。

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    第二次鸦片战争后，法国传教士就屡次靠着中法北京条约中的漏洞，强买强卖的形式在直隶、山东等地强行霸占公私田产，惹得官员和百姓生厌。
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