sp; 如其名，这是属于鬼的面具，在夜劫雪信戴上面具战斗时，会以类似兔子的动作战斗，因为鬼是站在人与自然之间的存在，所以这个面具又可以连接了雪信的魔力和夜劫之山的魔力。
同时夜劫雪信也会两仪家的“自我暗示变形”剑术，可以以蜘蛛般的奇特姿态压制对手。
“变得不再‘特别’。”
这是喜剧，同时也是悲剧。
最为满溢魔术才能的人——憧憬着和他最为无缘的‘普通’，就是这种随处可见的故事。
这就是这次亚历山大六世御主夜劫雪信的心理疾病。
“那么，背刺大国主就好了，为什么要杀死全族人呢。”
从绘里濑嘴中发出了声音，这不是诺维亚的回答，而是听了那么久终于爆发的少女言语。
这是自然的，对于小小年纪失去父母的孩子而言，想必难以接受这种莫名其妙的事，以及一种莫名的愉悦和愤怒——诺维亚能感受到绘里濑的胃部在痉，这不是恐惧，而是少女身体内被封印的神性对这一行为的喜悦。
少女那被父亲以忘川之水强行忘却的东京记忆正在蠢蠢欲动，他能清晰感受到环绕少女四周的无数邪灵的苍白手臂朝着少女身体攀爬，每根手指都缠绕着污秽的气息。
这是自然的，毕竟伊邪那美在日本神话中有着吞噬污秽以维持黄泉平衡的说法，因此作为其女的绘里濑自然也有这样以自身为容器的适应性，不过也可以说……那些终日围在她身边的恶灵也就是污秽。
“小姑娘，那是神的诅咒。”
夜劫雪信的声音突然变得温柔，彷佛在给已逝的女儿讲述睡前故事。
“当大国主的灵核碎裂时，整个出云国的地脉都在哀鸣，那些从绳文时代就开始沉淀的信仰，那被兄弟欺凌多年的憎恨，那须佐之男斩碎的八岐大蛇怨念，那木俣神被遗弃在树枝上的恸哭——全都顺着他爆裂出来的魔力流进我的身体里，所以我无可救药的杀了家人。”
黄昏之光从枯枝的缝隙间流淌而下，在夜劫雪信的全身面具上切割出细碎的光斑，悬挂在他身上的面具随着微风轻轻摇晃，发出骨头摩擦般的细响。
“这也是自然的吧，所以这便是大国主对我的诅咒吧。”
地面裂开蛛网状的缝隙，枯死的树根须如血管般隆起，无数苍白手臂从裂缝中缓缓上升，被稻草人们拿起。
“梅的，亚纪良的，母亲的，夜劫四百二十七个族人的。”
男人用左手轻轻抚摸这些手，“我想让她们看看新时代的月亮，所以我将死亡的他们手全部砍下，埋在了家的下面。”
看到他如此，亚历山大六世微微皱眉，拿起权杖:“御主，你打算做什么？”
“英灵管制法案第一条——被召唤而来的英灵不得伤害人类，或因不作为而让召唤者人类受到伤害。”
夜劫雪信轻轻举起一根手指，“波吉亚，你根本无法对我动手。”
新时代的从者们，有着早些年人类有着对人工智能的管理法案，不过这主要是在圣杯战争中目睹英灵屠杀的人类的幸存者的推动，举办‘反从者行动’的他们成为了‘英灵管制法案’的民意基础。
而且通常而言，人类之中哪怕是优秀的魔术师都无法在从者面前反抗获得胜利，因此就只是单方面，而且由于是最佳相性，也因此不会产生从者和御主产生矛盾的事项，因此可以说的上是很好的规则。
不过现在，却被夜劫雪信拿来压制亚历山大六世了。
“原因。”
亚历山大六世发问到，他完全不懂为何眼前的御主要突然当着自己的面对绘里濑发难？
仅仅是因为暴露出来他的所作所为吗？完全没必要，因为时间会抚平一切，即便现在告知他人又如何？本来夜劫雪信就在都市之外，都市之内的新人类们怎么可能会因此要求圣杯对他发难？
完全不可能好吧，毕竟有些恶系从者做的事可比夜劫雪信杀光全家恶劣的多了。
“因为——”
夜劫雪信右手的石膏如雪花般掉落，露出腐烂枯黄发着浓郁恶臭的右手。
“大国主的力量对这个家伙产生了反应。”
其在暗黄之光下呈现出腐败的树根质感，那些枯黄褶皱的皮肤下流淌着暗红色荧光，像是将神社地脉直接嫁接到人类肉体之上，这正是往昔男人被移植了神体的手，如今被灌满大国主魔力真正显现的‘神之手’。
而在这神之手上，夜劫雪信掏出了夜劫家传承的村正刀，对准诺维亚附身的绘里濑。
“所以告诉我吧，小鬼，你身上的从者是素鸣盏尊，还是须世理姬？亦或是和大国主同一视的八岐大蛇之怨念？亦或是抢走了国津之土的建御雷？还是说，是那八十位兄弟之一亦或是概念集合体？”
在日本神话中，收到天照命令的琼琼杵尊，从高天原降临苇原国，降临之时天照大御神授三神器与他约定世代统治日本，这便是所谓天壤无穷神敕，而在此过程中Chu了最大力的便是建御雷。
建御雷拿着十拳剑，质问多次不听天照命令的大国主，对此大国主神则把责任推给两个儿子，事代主与建御名方，而在建御雷在降服二神后，大国主这才将国家让给天照。
从某种程度来说，这也是国津神系不敌天津神系，从而失去一切的体现。
不过这也是自然的，毕竟当时的国津之主大国主都是须佐之男的女婿，能打得过就奇怪了。
其实亚历山大六世很想告诉与世隔绝的夜劫雪信，这个绘里濑是马赛克上有名的无从者人士，身上根本不可能有从者来着，但是他现在被法案限制到连话都说不出来。
而对诺维亚来说，他已经算是明白夜劫雪信为何突然暴起的缘故了。
毕竟这些神他一个都不是，那么大概率就是作为龙牛一体的大国主的‘龙之源流’——希腊太祖龙提丰有关了，因为换个角度来说，和提丰有关系的他算的上是和八岐大蛇同一视的大国主之‘祖先’。
明白这点的诺维亚情不自禁的笑了。
于是，银发绘里濑同样露出了笑容。
“你说得这些家伙，我全都不认识，我只是一个虚构出来的魔王罢了。”
第471章无法自杀的世界。
空气发出玻璃碎裂的脆响。
银发的绘里濑瞳孔中倒映出夜劫雪信的身影——
带着鬼哭面具的男人额头是两只凸出的角，眼睛如同向上翘起的新月。
没有屈膝，只有脚腕的发力，就能咚地一跃而起。
在到来的黑夜之中，夜劫之山中有着许多股微小魔力在流转，这座山上几乎充满了物理意义上的浓厚魔力，倘若是位于都市内的新人类和从者只要多注意便足以用肉眼察觉到。
“八荒四极，祈告水之蛇（朽绳）神。”
夜劫雪信喃喃着，犹如仪式一样魔力汇集到他身后张开了巨大的白色羽翼。
这是由于他个人魔力的精气与身为世界魔力的大源，变得仿佛无法区分彼此的界限一样，换言之他已经和这座山化作了一体。
极东的魔术重视呼吸法，通过呼吸悟道通过呼吸与天地合一，通过呼吸撼动诸神。
是匹敌古代神权能的集团术式，而且是将咒文压缩到极限，用西洋魔术的话来说就是只有一小节的咒文，可以说是匹敌从者的高速神言技能的绝技。
“生于此世，存于此世。”
声音之中有细微的振动。
这是夜劫家将自己的话语传递给神明的，特别的振动。
黑之神，蛇之神，大己贵神，大国主命。
按照夜劫的传统，不会直呼神名，但神的神威却铭刻在家族所有人的心中，正因如此，神体才会将恩惠赐予夜劫之民，和时钟塔相比，大型魔术需要复杂的仪式才能成立，而夜劫的魔术却能以这种纯粹的形式发动。
“吾等亦在此存续千年。”
与之对应的，大地和大气都在震动。
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