世德已经从树下长椅起身，远远地朝我张开双臂，令我感到被需要的欣喜。他的手掌朝怀内摆动，召唤我快点过去。从脸上神情，能够判断出他一定是有了新的体悟急于和我分享。

    世德的召唤方式很特别，一般人做召唤姿势时，都是手心对着自己，双手指尖朝上，然后手掌朝怀内摆动，“来呀来呀”，世德却是双手指尖相对，仿佛怀里抱着什么，或者打算抱着什么，像是“快来，让我抱抱”的意思。

    果然，他很兴奋，一把抱住我，“宝贝，我明白了意识和见证者。”

    我怔了怔。他喊开悟这么久，今天才弄明白意识和见证者？

    不消我问，他已经开始说起来：“意识，就是那个‘我是之感’，见证者即‘我是’。”

    “像绕口令。”我说。

    “见证者即’我是’，当他消散时，还有什么留下来？当见证者消失，其他一切也一并跟着消失了。同样地，当‘我是’出现时，整个显相界也出现了，‘我是’和显相界是一体的。‘我是’即见证者，整个显相界因之而生——”

    世德和我手牵手，在草地上转着圈，慢慢走着。后面的话如此熟悉，正是今早我读到的。

    我忍不住插口，“显相界的存在是因为玛雅。”

    他惊喜地瞪大了眼睛，“宝贝，你知道？”

    “我也只知道这个。”我耸耸肩，但老实说，“你说的这些我不是很明白。”

    “那你知道见证者吗？”

    我点头，“按照我的理解，无论我们说什么做什么想什么，是有一个如如不动的见证者一直在内里观望的，只见证，不干预，不评判。是一种难以确切言说的感觉。《奥义书》上说，那个见证者拇指大小，存在于右胸的位置。”

    “你竟然读了《奥义书》？”

    “嗯。”

    “厉害厉害。我还只是翻翻，并没有开始读。”

    我微笑，欲言又止，没有告诉他这段时间我工作之余的生活，当然他也从未过问。这在以前是不可能的，以前他恨不得填满我所有闲暇，即便无法参与，也希望知道我的一举一动。现在既然他不问，我又何必说。

    如今每日工作结束后与不见面的时间，我基本都在读书，除了世德在读和发我的，首选即是《奥义书》和《薄伽梵歌》《摩诃婆罗多》这样的着作。

    “《奥义书》会不会太深奥了点。”世德说。

    “会。但是如果要了解钻研一样事物，是不是从源头找起更好？你喜欢、推崇的马哈拉吉也好，玛哈辛也好，还有克里希那穆提和奥修，既然都是印度人，那么自然不会不受源头教义的
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