，二人轻轻推开庙门迈步进去，文国一看两侧的哼哈二将已然不见。紧走两步来到大殿，只见殿内供奉的释迦大佛也不知道哪去了，只剩下须弥台空空如也。
文国大感奇怪，道：“师父，这是？”
师父没有说话，师徒二人并肩往炕头上一座。
文国道：“师父，为什么大殿里的佛像都没了，牌匾和对联也都撤了，这是怎么回事？”
师父缓缓道：“前两天我已然将佛像送往西窑洼的大悲院那里供奉了。”
原来，天津社会局有意将望海寺的地皮改建为小学，曾派人到庙内和溟渡法师商谈，看看老和尚是否答应，准备要多少补偿款。老和尚本着割肉饲虎的精神，已经无偿将寺庙让出，作为公办学校使用了。
“难道就真的没有办法了吗？寺院真的就保不住了吗？”文国道。
“缘聚缘灭，此乃自然。”老和尚边说边沏了杯茶，一杯搁到文国跟前，一边递到自己嘴边，慢慢地咂着茶，跟文国言道。
“难道是市府真的拿不出钱来办学吗？非要打这个小庙的主意。”
老和尚听到这，默默地撂下茶杯，踱到窗前缓缓道：
“孩子，看事情要站在大局考虑。现在军阀混战，民不聊生，政府的财政也不富裕，站在政府的角度说，能省一点是一点，这也是人之常情。虽说自从前清末年以来，废庙兴学之声不绝于耳，肆意毁坏经像塔庙，强行将僧尼赶出庙门，抢占庙产，实是罪过。不过换一个角度想想，也怪现在这一班出家人不争气，不少人身披袈裟却寡廉鲜耻，蝇营狗苟，贪图利益。以至于世人对佛教的印象越来越糟。
过去天津县统共有五百多座寺庙，有几个真正讲经办道的？这也是共业所惑罢了。再者，现在民智渐开，教育既然能启发民智，使国富强，我们出家人也应该乐观厥成才是。况且《金刚经》云：法尚应舍何况非法，如果没有了传道的人，寺庙就是个没有魂魄的躯壳；如果有了弘法的道心，则在在处处皆为道场。佛祖修菩萨道时曾割肉饲虎，出家人既然荷担如来家业，有何必在乎一庙之得失？”
文国听到这若有所思地点头道：“师父身为佛门中人，却能跳出宗教的圈子看问题，说出的话总是给人以启发。”
“你曾经问我到教会学校会不会被洗脑入教，我想起《法句经》云：贤圣乘正直，险路自然平。如果心地坦荡，胸怀正直，学识涵养过硬，又何怕他传教洗脑？”
文国道：“师父，您说的我记住了。对了，师父，庙既然没了，您打算去哪住锡啊？”
“哈哈，出家人以四海为家。最近有一位同参道友约我到南方各地去参学弘法，最后还要撑船到锡兰暹罗诸国，所以我今天就要启程，我今天唤你来也是咱爷俩道个别！”
文国听到这，鼻子一酸，扑通一声跪在恩师跟前，道：“师父，若是十几年前没有师父搭救，恐怕弟子早已和父母无法相见；之后又蒙师父十年授艺之恩，还没有来得及报答您老，怎么就要和徒弟分开了？”
“孩子，诸法因缘生，诸法因缘灭，此乃自然法则。吾本身就是游方僧，四海为家，受师弟之托住持望海寺已经十年之久了，又岂能长住？况且现在佛法不振，我听说东南亚诸国有上座部佛法，体系完备，乃如来之正法。为师这好几年来一直打算效法玄奘远绍如来，近光遗法。只因为你一直未能成行，难道你还打算一直耽误为师不成吗？”
师父这话虽是玩笑，却也是事实。溟渡法师本身是个闲不住的人，为了自己这么一徒弟扎根天津十多年，也该让师父干点自己喜欢干的事情了。赵文国想到这，不好意思地挠挠头笑了。
“可师父偌大年纪，恐怕受舟车劳顿之苦。”
“那有何妨？想当年后赵时佛图澄七十八岁到洛阳弘法，晋朝的法显七十九从印度学成归国，他们都能行，为师又岂逊于古人？”
说话间他从百宝囊中拿出一个布包，打开一看是把精致的小手枪。
文国一奇笑道：“想不到师父不仅是文武全才，甚至连手枪都有收藏，不知这枪是什么来历？”
老和尚道：这把枪是聂军门上战场前送给我的纪念，师父身无长物，没有什么好送给你的，就把这把勃朗宁送给你当个纪念罢！你要时刻把聂军门的爱国之志发扬光大！”
老和尚将枪放到文国手里。文国郑重地接住，抚摸这枪身。
说罢，他又从柜子里请出一本黄绫子包裹着的线装书，打开函套取出书籍，交给文国道：“这本手抄本《法句经》，乃海光寺老方丈成衡亲笔所书，你的心性虽然较之前已显稳固，但还没有定性。这本经书超脱了宗教的层面，多从中汲取有益的成分对你的人格培养大有益处。”
文国郑重接过经书道：“弟子遵命！”
文国打开经书，只见一行行隽秀的毛笔小楷映入眼帘。
溟渡动情地说：“孩子，你我师徒一场已有十年，可为师始终并未让你皈依佛门，只要你做个正直之人，不辜负你父母的期望。你切记，你虽非佛门众人，但一样要普度众生。今日咱言尽于此，我们就此话别了罢！”
“不行！师父你不走行吗？”文国拉着师父的手，说什么也不肯撒手。师父用手向外点指道：“外面有客人来了，你还不去开门迎接？”
文国只好撒手，迈步到院打开山门，只见几只麻雀扑棱棱地从山门外窜了进来，悠闲地在院内的一颗槐树上盘旋一阵。文国这才明白过来，马上回屋，再一看师父是飘然不见！
黄昏的寺院，寂然无声。只剩下文国在院子里独自徘徊。
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