是子服氏因为做衣服出名而获得封地。
子服倒是很符合千织家族的行业。
（这里只是作者根据春秋战国的取氏的方法给千织取的，游戏中许多角色都没有姓氏，因此本书还会根据春秋战国贵族间的姓氏给各个角色加姓与氏，只是每个角色提一嘴，算是一种整活吧。如果写得不好，有冒犯到各位读者，那等着就删了。这些科普会伴随正文写，如果有影响阅读，后面看了评论后会把这些移到“作者有话说里”。）
“子服千织？”姬九元随后反复读了读这个名字。
“很不错的名字。”姬九元是真的在感叹，名字和家氏贴合度竟然如此之高。
“你我倒是可以”他本来还想说结为兄妹的，但忽然意识到此时他是阿蕾奇诺。
千织姓为姬，因此与他姬九元算是同姓。
“谢谢夸奖。”千织脸色不变，但是感谢了一句。
“所以，子服氏的千金为何偷跑到了枫丹地界？”姬九元挥了下手，身旁戴着面具的林尼便上前为厄舍松绑。
而姬九元也走到千织身后开始解起了绳子。
“我们只是谋生的服装设计师，还请各位愚人众大老爷放一条生路。”厄舍虽然被解开了绳子，但却又跪下了。
“衣服设计的很好，不必如此，我阿蕾奇诺一直以来都是敬重人才的。”姬九元的面具下看不出表情，上前将厄舍扶起。
“也不单单是为了谋生，还有梦想。”此时千织还没有长大，无论是性格和思想都不如以后那般锐利。
“梦想？设计衣服？”姬九元来了兴致，便转身碰了碰约瑟夫，示意他搬来几把椅子。
“好家伙，约瑟夫你是真的狠啊！”姬九元一时之间都不知该怎么形容约瑟夫的业务了——这几把搬来的椅子都是些璃月款式的昂贵家具。
“这叫做时尚！”千织脸上表情不变，但好像高傲了一些。
千织裁衣并不拘于传统，比如刀具、布料，用着顺手即可。但有些规矩，比如服务客户的顺序、工艺细节的标准，分毫都不可让步。作为一名在旁观者看来有些“特立独行”的设计师，千织独特的理念不仅体现在她的设计服装上面，除了会用对她来说更加顺手的刀具来剪裁布料之外，那个从很久以前就作为模特和帮手，与千织形影不离的自动制御人形“袖”，也无时无刻的不在向外界表达着千织对于时尚的独到理解 。“袖”是千织的第一件作品，那时她只想缝一个跟自己差不多模样的女孩，作为模特和帮手。
“买你一套衣服要多少钱？”姬九元问道，而后又示意对面站着的米哈伊尔去泡杯茶，几个月的磨合已经让米哈伊尔能够通过姬九元的眼神和动作就知道这位客卿想要什么了。
“这我的衣服都是为了时尚，也就是枫丹的时装周走秀而设计的。”千织还小，还是需要表达自己的观点，因此姬九元并没有进行打断和嘲讽。
时尚固然是好的，人都是好逸恶劳而且喜欢光鲜亮丽的，追求时尚以及完美既是人性的低劣，也是人性的崇高。
姬九元赞同追求时尚，因为他也是设计学出身——环境设计中的建筑与景观方面的设计。他见过太多的建筑风格了，中式 欧洲 日式 现代 简约 拜占庭式。
但是
“千织小姐，我赞同你的观点，可你要知道一件事。”姬九元接过茶水，然后皱眉看了米哈伊尔一下，又向千织和厄舍那里一瞟，米哈伊尔立即领会，而后将两杯茶水递给了千织与厄舍。
姬九元这么一顿，千织反而没有接着说，像是一个学生一样继续听讲。
也许是这许久以来在壁炉之家的缘故，姬九元身上已经有了一种“老师”的气质。
“您读过《管子》吗？”姬九元将茶杯握住，因为戴着阿蕾奇诺的服装有着手套，所以并不怕烫。
“是璃月管仲圣人的书吗？”千织并不是因为姬九元的气质而不去反驳，而是因为姬九元所讲的东西显然要更全面，她也乐于听一些不同的知识。
“《管子 牧民》：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”姬九元喜好读书，虽不至于过目不忘，但是记忆地也算快。
“士大夫卿大夫们所追求的礼节，以及荣辱，哦，还有法制，公正 正义 自由，都是建立在一个‘仓禀充实，衣食富足’的基础上的，就以蒙德为例吧蒙德的酒业发达，但是酿酒需要什么，需要谷物 粮食，若没有风神巴巴托斯的一场风，蒙德此刻可耕种的土地绝对支撑不起其酿酒产业。”姬九元开始举起茶杯，虽然里面是茶，但是姬九元仍然指着它当酒。
“如果觉得比喻还是不恰当，那么就以你家乡稻妻为例吧。”姬九元指了指千织的胸口。
“夫稻妻者，岛国也，今战乱频发，是否？”姬九元问。
“是。”千织答。
“然巴尔泽布以武立国，压魔神，亡诸侯，今之战乱不过蝇虫虽虽耳。”千织补充道。
“千织所言止为表之实，不足为礼节荣辱之中。”姬九元道。
“心能制义，德正应和，照临四方，勤施无私，教诲不倦，赏庆刑威，慈和徧服，择善而从之，经纬天地。而巴尔泽布皆难言有无，欲致实，需先微。夫以武立国，安能以武治国？”姬九元先是驳斥了千织的言论，看得出来，雷电将军在此方世界的武力不减。
“管子所言已明，君若不明，何以远行？”姬九元发起了最后的攻势——你在稻妻不就是因为追求时尚与稻妻的设计师们理念不合而赶出来了吗？理念的不同难道不是源于物质生活的不同吗？
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