里啊。

    行吧，这个年代的人还真有不少能为几十块奔波几百公里的。王旭突然觉得自己最近赚钱太快，似乎又忘了这个时代，没钱，缺钱，省钱才是主流。

    要么怎么像邹讯那样乱花钱的会被称为叛逆呢，还好她花的都是她自己挣的，否则估计得被批得很惨。

    王旭安顿好二姑两口子，又回铺子通知了唐芸，让她晚上回家，才又突突突地骑着大摩托去赶场。

    话说有摩托就是不一样，以前得骑二十分钟的路程，开摩托，五分钟就到了。现在连酒吧客人都认识了这辆大摩托，一听声音，就知道东四王二到了。

    王旭已经把赶场当成上班来看待了，每天晚上来一趟，比上班还准时，即便他最忙的那几天，也没任何懈怠。

    他是真的享受这种乐手和聆听者之间很单纯的联系，绝不是为了那几十点情绪值。

    今天的大富豪似乎有些格外的热闹，1号卡座里坐得满当当的，不知道哪里来了个大客户。

    一般这种都是有啥庆祝活动之类的，否则卡座里都是少数几个男人，一堆莺莺燕燕。

    四首歌，全是英文的，还是老调重弹。王旭的演绎轻松自如，时不时玩个花，引起下面听众阵阵喝彩。

    这种玩花是酒吧歌手的高端玩法，最早是起源于爵士乐，后发扬于摇滚乐，最终形成所谓的灵魂乐。

    很多灵魂乐甚至连基本的谱子都没有，就基于一段简单的旋律，用各种和弦进行变化，婉转盘旋，偏而不离，离而不弃，既有主旋律的韵律，又每次都有特殊的变化，从而形成一种如梦如幻般的歌声。

    这种灵魂乐一般很小众，喜欢的就爱得不行，讨厌的就觉得他们除了炫技就啥也不是，所以有灵魂乐无灵魂的说法。

    这种东西都是西方音乐的发展，华夏音乐重词轻曲，甚至很多古曲都失传了，但词却作为精华而万古流芳。

    而西方音乐正好反过来，重曲轻词，大量经典乐曲被流传，却没什么经典词作流传。所谓的圣诗，咏叹，歌剧之类的更是重情节，轻修辞，成了剧本，而不是诗歌。

    这就使得华夏音乐碰触到西方时，几乎是被碾压的溃败。人家几百年的积累，进化，这边就靠着乡村小调，地方民谣能有啥抵抗力。

    倒是西方诗歌，同样是协百年大势，同样是借坚船利炮，但西方诗歌却仅仅能掀起一点不起眼的水花。

    所谓现代诗，也仅只是学了几天西方无韵无律，直抒胸臆的玩法，发现不好玩之后，就很快又回到了追求美感，追求韵律之上。

    即便是所谓强势文化，依旧无法对华夏诗歌造成什么伤害。

    王旭玩的花，普通人看来不过是一种或挑逗，或诱惑，或激情，或内敛的演唱方式，是一种特殊的演绎。

    但今天坐在1号卡座里的却不是一般人。

    （求追读，新人作者，工科背景。据说追读对于新人作者很重要，求各位君子追读，收藏，推荐）
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