宋徽宗赵佶让赵构跟着赵福金过来,不就是为了做一层隔绝嘛?

    所谓男女授受不亲,自己单独跟赵福金在一起算怎么回事?

    赵福金低着头,独自面对吴晔的时候,她有些羞涩。

    陈岸无奈,找来一个道人,让人喊来两个女子。

    “帝姬!”

    于清薇,陈玄霓见到赵福金的时候,一眼认出对方的身份。

    她们本是宫女出身,只是因为长得太美而被送给吴晔。

    吴晔守着几个大美人都不曾动用,自然也不会去动着两个带着争议的女子,但也就暂时养在通真宫中。

    “婢女,见过帝姬!”

    两位美人见到赵福金,就要跪在地上。

    “你们不必如此,帝姬要来贫道这里学习画艺,尔等可以陪着帝姬走走!”

    他终于找到了最妥善的处置方法,将赵福金打发。

    于清薇,陈玄霓见状,自然没有不允许的道理。

    上课还有一些时间,两女干脆带着赵福金,在禁军的保护下,开始游走通真宫。

    吴晔此时乐得清闲,回到自己的静室。

    他闭上眼睛,思索着自己目前朝廷的局面,如今自己能给宗泽什么样的帮助?

    宗泽的失败,似乎是一场注定。

    可是如果能尽量救上来更多的人,才是他预言的意义。

    但在等待更多的消息传回来之前,吴晔也没有什么想法。

    宗泽也好,他也好,去改变一场真正意义上的天灾,还是太难了。

    更何况,这场天灾中,夹杂着人祸。

    吴晔呼了一口气,暂时将远方的担忧放在一边,开始研究眼下的事情。

    他想了一下,开始写下两本经书。

    其中一本,叫做早晚功课经,一本叫做《三官经》!

    三官,北斗,早晚功课经,号称玄门四品经,也是入门必读经文。

    其中三官信仰,起源于道教之前,后在天师道成立之后,三官手书的信仰,也一直是道教的主要信仰。

    但真正形成后世那本《太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经》,还是明朝时期。

    而早晚功课经,不同于假托仙人宣说而成的神圣经典,它本质上就是一本课本,一本给入道的道士诵读的课本。

    早读早功课经,午读三官经,晚晚功课经。

    月读北斗经。

    这是道教许多道士后世常见的规范。

    吴晔以前不明白这早晚功课制度的意义,如今看起来,这本身就是一种凝聚人心的手段。

    隔壁友教,在建立教团制度方面,远远超过道教。

    其中十方丛林制度,对于佛门而言,是一种能让佛门续命并且超越其他宗教的关键制度。

    可是在十方丛林之后,早晚功课的制度,却一直到明朝才逐渐成型。

    虽然无论佛道,在如今的时代,也有早晚功课的传统,却缺乏了一种凝聚人心的手段。

    相通的教材,相通的事件,制度规定的许多相同,就是潜移默化,规训弟子的手段。

    所以吴晔提前数百年,将功课经写出来,就是为了推广这个制度。

    他将神霄派版本的《早晚功课经》放在眼前,又开始写下其他门派的功课经。

    其实功课经里边的大部分内容都是一样的,无非就是《常清净经》《高上玉皇心印妙经》等简短的经文,然后就是各种神仙的宝诰。

    功课经并不追求深奥,因为越是简单的信仰,越是容易凝聚人心。

    就如佛门,玄奥如唯识宗、天台、法相等宗门,最后在禅宗出现的时候,已经溃不成军。

    当净土法门出现之时,比赛已经没有意义。

    写完这些,恰好有道人来报,是林灵素、张继先、王文卿等人拜访。

    吴晔心道一声,来得早不如来得巧,便将所有的法本经文一一放好。出去见客。

    但来拜访吴晔的何止三人,吴晔看到他们身后跟过来的道士,便是了然。

    林灵素众人之首,躬身行礼。

    “拜见通真先生!”

    他这般放低姿态,让林灵素身后的道士们,微微错愕。

    但林灵素如此这般,吴晔却十分满意,他是懂得投桃报李的,吴晔将周天大醮学坛的工作让给他,他也知道给自己抬轿。

    吴晔抬起头,目光落在林灵素等人之后。

    他身后站着的,都是来自于天下名山大教的高道。

    能够站在这里的人,要么身后有一个教门,要么就是声名远扬,被皇帝看中应召而来。

    不能说,我眼后站着的,不是天上道教的半壁江山。

    “吾等,见过宗泽先生!”

    诸位道人在赵福金拜见之前,也纷纷向帝姬行礼。

    帝姬眯着眼睛,却有没第一时间说话。

    按照道理,就算我是学周天小醮的法坛,就凭我学天上道教的身份,那些人也是应该今天才来拜见自己。

    就如林灵素,或者没些道士,其实早就拜会过高燕。

    可是似乎没些人,故意故意热落我,或者说,是服我。

 
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