了。

    为何历史上很多名臣，在地方上修桥铺路，会被史书大书特书？

    不就是因为他们做了自己职责之外的事麽。

    四书五经那些读的再怎麽通透，也不意味着能做好官。

    但古代官员的要求其实非常低，儒家治国思想的空泛，正好适合这种做法。

    这不是在贬低儒家思想，而是本身就是如此。

    大同思想的观念早就提出来了，有几个人想着往这方面努力的？

    想实现是很难，但老有所依，幼有所养，耕者有其田，这些可以努力去尝试吧？

    但官员们很少有人去想这些。

    不管治理地方还是收税，都要依赖地主乡绅。

    实际上官员管理地方，管的就是地主乡绅。

    只要这些人配合，那就稳定。

    要是这些人不配合，连税都难以收够。

    而且这些人有能够发声的能力。

    至于普通百姓，连发声的能力都没有，真的受些冤屈，又有什麽影响？

    王佑把这些详细的记录了下来。

    这些年他一直在做这些事，发现社会上的一些问题，再思考问题的由来，将其详细的记录下来。

    平常无事的时候，可以想想解决办法。

    将来若是能够谋其政的时候，他也会尝试着看能不能改变。

    反正大宋也不杀文官，即便事不可为，大不了就被贬去地方。

    王佑之前对于贬官有些误解，认为贬官就是和流放差不多。

    可他仔细了解后，才知道错的有多离谱。

    所谓贬官，就是从中枢到地方去任职。

    就拿已故的范大相公来说，新政失败后就被贬去地方当知州了。

    说到底还是官，职权还不小。

    而且贬官后原本的品级不会变。

    前面也说过，大宋官职是分开的，官就好比工龄。

    领导可以对别人的职位进行调整，总不能把人工龄也给改了吧？

    历史上被贬官的文人，写的诗词都带着苦闷和憋屈。

    但他们憋屈的不是日子不好过，而是抱负得不到展现。

    王佑将来要是到了他们那一步，他绝不会在意。

    拿着高俸禄，在地方任职，不知道多舒服。

    等了五天，吏部那边的任命下来了。

    当王佑得知吏部对他的任命，第一反应就是海文清帮他了。

    因为吏部给他的任命是正七品的翰林院编修。

    要知道一些大县的县令，也才正七品而已。

    而翰林院修修撰和编修，历年来除了正常升迁上去的外，直接授予的就只有每届科举的状元和榜眼。

    也就是说王佑的授官，是按照科举榜眼的规格授予的。

    历代的神童试赏赐都没如此之重，这也是王佑觉得是海文清帮他的原因。

    不过他很快便冷静了下来，害文清不可能这麽做。

    否则等王佑拜师后，质疑声肯定少不了。

    只要他插手了，就会被扒出来。

    像海家这样的清贵人家，最重名声，别说为了一个外人了，就算为了亲儿子，也不会做这种事。

    抛开这个可能，那就只有一种可能了，这是官家的安排。

    如此安排倒也不违反规矩，前面说了，神童试更像是官家的一个消遣，如何赏赐全看官家心意。
『加入书签，方便阅读』