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    杀生院祈荒看着电脑屏幕上不断弹出的文字，惊讶地说不出任何话。

    无铭的推理并非完全正确，却也掐中了核心。

    到了晚上十点以后，杀生院祈荒就会被命令关闭电脑，准备就寝。

    看样子，无铭先生拥有超乎寻常的洞察力。

    但是这不是重点，这不是让杀生院祈荒吃惊的理由。

    她惊讶的真正理由是：

    “在这虚无缥缈的网络世界中，竟然会有人真心关注一个素未谋面的网友吗？”

    杀生院祈荒出生于宗教世家。

    她是真言密教立川流的傍支咏天流宗主的女儿。

    咏天流可能没人听过，但若是说到立川流在日本可谓家喻户晓。

    平安后期诞生的日本佛教真言宗分支。

    此教不是将佛像，而是将白骨骷髅视为本尊。

    之后更是进一步提出男性=金刚界，女性=胎藏界，所以男女交媾=金胎二部合一的划时代理论。

    我们现在对日本佛教的认识是和尚百无禁忌，甚至可以结婚，但这其实是近代日本政府主导的贬佛、尊神道教的民族主义运动的结果。

    也就是说在当时严禁犯女戒的佛教界，不只承认女戒，更从男女交媾中找寻真理——这就是立川流。

    虽然早在14世纪就被认定为邪教，遭到真言宗总本山派来的僧兵物理超度，但其恶劣影响一直持续到江户时代才消失。

    也并没有完全消失——

    杀生院家的咏天流便是其衣钵的继承者，信徒们将欢喜法视作即身成佛的解脱之法，信奉着“自性清净”、“二者合一”、“超力招来”的理论。

    年仅14岁的杀生院祈荒还并不清楚自家宗教的主旨，但也隐约察觉到了不寻常之处。

    不过这跟她又有什么关系呢？

    从生下来，她就被确诊为患上了不治之症，被认为活不过十四岁。

    她的人生至今为止都是在病床上度过的。

    父亲的信徒们对这个可怜的少女十分同情，但也只会哀叹怜悯而不向她伸出援手。

    父亲禁止杀生院祈荒接触世俗，少女幼时唯一的支柱只有信徒们作为慰问品留下的安徒生童话。

    长此以往，杀生院祈荒得出了人不会救人的结论，她甚至开始怀疑童话书里所讲的人类是否只有自己。

    直到前不久，杀生院祈荒接触到了网络，才算是打开了新世界的大门。

    虽然互联网极大丰富了少女的精神世界，但她内心对人类的看法没有改变。

    甚至可以说网络进一步印证了她的观点。

    杀生院祈荒曾在留言板上讲述自己的遭遇，但也只吆掺无器镹氵倭收获了一句句平淡的安慰话语。

    现实里没有，到了网络上就更不会有谁会关心你了。

    也许他们上午听说了少女的悲惨经历，没到中午就忘得一干二净了吧。

    杀生院祈荒开始确信：愿意拯救我的人，哪里都不存在。

    除我以外，这世上根本没有真正的人类。

    但是……这个人好像不一样。

    虽然只是网络上的社交，但无铭先生是在真正地关注着我。

    电脑屏幕上，无铭还在继续他的推理。

    无铭：我非常敬佩八百比丘尼小姐的知识量，你就好像什么都知道一样——

    不过仅限于网络上能够接触到的信息呢。

    只要用心观察，就能发现你的发言中有许多不谙世事的地方，就像深闺大小姐一样，呵呵。

    杀生院祈荒吞咽口水：“……”

    八百比丘尼：还有吗？

    无铭：还有就是你似乎对医学方面有非常深刻的了解。

    能对这种专业话题有所认知，要么是医生、医学生，要么就是病人了吧……

    考虑到别人工作、学习的时间，你几乎都是在上网，后者的可能性明显更高。

    综上所述，我推测你是在某个设施接受长期封闭治疗的病患。

    杀生院祈荒陷入了沉默。

    无铭的推理结论其实怎样就好。

    这是她有生以来第一次，感受到来自他人的关心。

    既不是怜悯也不是同情，更不是逢场作戏，而是真真正正在关注着自己。

    明明他们就只是素昧谋面的网友而已。

    “如果是他的话，说不定……”

    杀生院祈荒咬了咬嘴唇，敲下一段文字。

    八百比丘尼：如果……你的推理全部都是正确的。

    我其实患上了不治之症，已经时日无多。

    如果我这么说的话，你会怎么做？你愿意帮助我吗？

    这段话发出去之后，聊天室一下子没了动静。

    杀生院祈荒失望地想到：果然，这个人也……

    无铭：当然。

    “……”
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