面对何考的反问，李修远不紧不慢地解释道：「假如我猜得没错，你原本不想与梅长老有太多接触，打算躲得越远越好，否则也不会特意申请出长差。

    但是梅长老刚才问你愿不愿意跟她学剑术，你又答应了。」

    何考有些尴尬地笑道：「您老说的对，但我是真想学。」

    李修远微微点头道：「想远离麻烦和想学她的剑术，你在这两者之间做出了权衡取舍，我也没什麽好说的，但刚才是怎麽回事？」

    何考：「刚才怎麽啦？」

    李修远：「你明知道那三个人的事不用你管，也不该你管，你原本更不想管，怎麽一扭头就改变了主意，以出游神通去追踪他们？

    是得了人家的剑术传承觉得不好意思，想做点事情来回报吗？」

    何考：「可能就是这个原因吧。」

    李修远瞪了他一眼：「说实话！

    M7

    何考：「实话就是一念之差，我忽然觉得好奇，想印证一下判断，然后就去盯梢了。」

    李修远：「那三个人不需要你去查，但你还是想逞能，不仅管闲事而且还动用了隐蛾的神通，你是怎麽想的？」

    何考：「我也不知道啊，世界上的事哪能都说得那麽清楚。」

    李修远：「哪有那麽多说不清楚的？好奇心本没什麽不好，求知欲丶表现欲，按现在的观点皆属六欲，有欲方能修行。

    修行入门的第一关就是如何「见欲」，你应该早有体会，但「见欲明行」可不仅仅是那一关的事情。

    有术门弟子泄密，应该还不止一位，但我想不是所有人都故意要违反宗法堂的封口令，有的人更谈不上有背叛宗门之心。

    可是他们偏偏就做了这样的事情，可能是无意间说漏了嘴，也可能是没当回事，或者是没忍住，或者自以为私下告诉了谁也没关系。

    像你这样的高阶术士，也可能做出这种事，比如你想暴露隐蛾的身份吗？当然不想！可你是怎麽做的？

    你明明是距离现场最近的人，幕后指使者不可能不注意到你，你却没忍住立刻就以阴神出游的神通去追踪那三个混混。

    这麽做有可能被高手察觉。

    只要距离足够近，望气门的六阶座师就能发觉你的存在；只要你在窥探对方，兴神门的六阶幻师也能感应到被你窥探。

    假如你因此暴露了隐蛾的神通，接下来就可能暴露隐蛾的身份，还有可能会让人设计出对付隐蛾的手段—.这是你的本意吗？

    人为什麽会这样？就是修行不到家！具体到你的问题，应该就是定念不够，所以心猿跳脱。

    是不是总有人夸你心细？但心思再细照样会欠考虑，欲降服心猿，想得再多也没用，须从修定念入手。」

    何考被他老人家说得都出汗了，头越垂越低道：「多谢您老教诲，我确实欠考虑了！」

    李修远面现怒容道：「我刚才的话都白说了吗？这不是欠考虑的问题，

    谁也不可能考虑到所有事情，这就是定念修行不到家！」

    何考也不辩解，赶紧道：「说到定念，前一阵子卫洛刚告诉我，修行到一定地步，须入坐长定以澄净形神，她还建议我趁春节长假试试，先来个三丶五天的入坐长定。」

    李修远：「你确实需要这麽做，这是考验定力。有定力才有定念，假如你做不到呢？」

    何考：「我正想请教您呢，怎麽修炼定力？」

    李修远：「定念没法讲得太直观，但定力是能看得见的。」

    何考：「这也能看见？」

    李修远：「我师父教过我一个很简单的小技巧，也是个笨办法。定住一件东西，不让它有任何动作，随便你本人在做什麽，但这个东西必须定住，

    能保持多长时间就多长时间。」

    李长老教的这个笨办法可真够简单的，三阶修士就能用。以御物之法定住一件东西，可以很小比如一根牙签，可以悬浮在空中，也可以斜放在某个地方让它不倒下。

    但有一点需要注意，就是将此物一直定住不能动。

    说完这句话李修远便下车走了，他就是特意来敲打何考的。何考看似稳重，其实也有点跳脱了，这也难怪，无论谁有了隐蛾的本事，都难免养成些许跳脱的习性。

    何考却没看见，他老人家下车后嘴角微微上翘，似是忍不住在偷笑，就像干了什麽坏事得逞后的样子。

    何考更不知道，李长老教他的法门确实可以修炼定念，但是另一方面，

    它也是术士防止被他人以兴神术影响心神的小技巧。

    这是兴神门的本宗秘传，李长老可以教给他，却不会点破真正的玄妙。

    何考当即便试了试那个「小技巧」，就用随身带的一枚棋子，发现它并不容易。

    御物之法通过神识施展，而神识就像延伸出去的手，可以让棋子悬浮在空中，但手也有不稳的时候。

    神气法力稍有散乱不凝，或者人稍有焦躁不耐，哪怕法术没被打断丶棋子仍然漂浮在空中，但还是会有微小的扰动，很难长时间「定」住。

    开车的时候肯定不好再尝试，何考收起棋子打算先回家再说。

    何考认为梅谷雨是个麻烦，说到底就是怕将自己也顺带被人盯上，身为隐蛾，被人盯上的滋味实在太难受了。

    但身为隐蛾同样也有一个优势，就是他能感知到是否处于被人观察的状态？

    从市区过江回到浦港镇这一路上，何考确定并没有人跟踪观察自己，心态也渐渐放松下来--梅谷雨有她的修行，何考也有自己的修行。

    新得到的御剑术传承，还有李长老教他修炼定力的笨办法，都是今天的收获丶将来的修行。正在这麽想的时候，他忽然有了一种很玄妙的感应，竟来自于飘彩洞天。

    这种感觉他从未有过，却自然就明白了是怎麽回事一一有人修炼隐蛾术突破了四阶丶成为了一名书生。

    无论修炼任何一门术法，突破四阶冥冥中就会受到洞天召唤，谷椿曾对何考详细介绍过自己当年的感受。

    谷椿当年是修炼丹鼎术的，上大学期间突破了四阶修为，冥冥中便感受到天地之间的某种召唤，来自一个遥远的地方。

    他后来才知道，那就是丹鼎门的仙壶洞天，这种召唤一直若隐若现，他能朦胧感应到仙壶洞天的门户方位。

    这就像接受到了一种神念，或者是被唤醒的某种记忆，只要他想就能感应到。想必七大术门的弟子，突破高阶修为后都是类似的情况。

    何考本人也有突破高阶的经历，当时他感应到了飘彩洞天，也就是所谓的隐蛾空间展开后的样子。

    这座洞天不在现实中的任何一处，何考也说不清它在什麽地方，反正以隐蛾之能瞬间可达。

    假如他就是普通的隐蛾门弟子，当然不可能有这个本事，所感应到的只能是所谓的门户位置。而隐蛾空间的门户并不是固定的，它就是那副山水画。

    山水画上又被雷盾子祖师添上了谭仙人像，成为了流传后世的《谭仙拄杖图》。

    如今何考又换了一个角度经历此事，他身为隐蛾亦是隐蛾空间的执掌者，感应到洞天发出了召唤，意味着有人突破了隐蛾术四阶修为。

    那人现在的感觉一定会很怪，他能感应到飘彩洞天的存在，却感应不到门户的位置，因为那幅画已经被何考带进洞天了，此刻的飘彩洞天就像一间没有门的屋子。

    但何考也没为那人担忧，对方应该了解情况而且已经去过了飘彩洞天。

    高雪娥尚未入门，兰九亦未正式开始修习隐峨术，此刻能突破隐峨术四阶修为的，只有那三位长老之一。

    李长老刚刚见过面，对方也不是正在修炼破关的状态，那麽不是谷长老就是江长老·---这才几天功夫，便兼修隐峨术突破高阶了吗？长老就是厉害啊！

    到家之后，他随即给两位长老各发了一条消息：「是您老突破了吗？令人叹为观止啊！」

    过了一会儿谷长老回消息道：「我突破什麽了？一惊一乍的！」

    何考很谨慎地没有提到隐峨术这三个字，回消息道：「上次见面时，咱们一起讨论的术法啊。」

    谷椿：「这才不到一周，你以为打游戏通关呢，哪有那麽快的？我老人家能不能练成还说不定呢！

    1

    听他老人家的意思，应该是还没开始修炼，那麽就是江长老了。而江长老一直没回话，要麽是在惊花洞天中联系不上，要麽就是不想搭理他。

    不愧是七阶大算师，何考所见过的修为最高的术土，不佩服都不行！

    回到家中简单吃了个晚饭，等差不多消食了，何考便在院中开始修炼御剑术。御剑术的入门功夫很简单，就是一套五形拳小架，名为五形而非五行。

    五形拳据说是模仿五种动物的动作，拳法讲解如今在网上都能找到。但梅谷雨教的这套五形拳与现代通行版本不同，很多招式一般人根本做不出来或者做不到位。

    所谓小架，在这里的意思就是拳为剑架，以拳脚功夫修炼身形步法，蕴含剑招基础。

    类似的功夫何考也经常练，就说谷椿教他的那套五形杖，平时当拳法练习，实则是大枪的技法。

    但五形杖就是武技，后续功夫在冷兵器时代可用于骑马冲阵，今天其实已经用不上了。而御剑术不同，后续功夫可是千变万化的剑术，修为越高越厉害也越难练。

    何考已有基础，所以跳过了小架阶段，折了一根竹枝直接开始练习剑法。他首先要将剑式习练纯熟才能练出剑意，然后再接合持御之术。

    所谓持御之术，仍然是手持剑器，但同时也用神识御剑，这是三阶剑法。到了四阶之后，还可以尝试着斩出剑气。

    入门剑术的基础以五形为小架，何考特别有感觉的是其中的鹤形，假如结合谷长老给他的法宝蛾翼的妙用，施展开来应该特别轻灵潇洒-··

    **

    这是兴神门的本宗秘传，李长老可以教给他，却不会点破真正的玄妙。

    何考当即便试了试那个「小技巧」，就用随身带的一枚棋子，发现它并不容易。

    御物之法通过神识施展，而神识就像延伸出去的手，可以让棋子悬浮在空中，但手也有不稳的时候。

    神气法力稍有散乱不凝，或者人稍有焦躁不耐，哪怕法术没被打断丶棋子仍然漂浮在空中，但还是会有微小的扰动，很难长时间「定」住。

    开车的时候肯定不好再尝试，何考收起棋子打算先回家再说。

    何考认为梅谷雨是个麻烦，说到底就是怕将自己也顺带被人盯上，身为隐蛾，被人盯上的滋味实在太难受了。

    但身为隐蛾同样也有一个优势，就是他能感知到是否处于被人观察的状态？

    从市区过江回到浦港镇这一路上，何考确定并没有人跟踪观察自己，心态也渐渐放松下来--梅谷雨有她的修行，何考也有自己的修行。

    新得到的御剑术传承，还有李长老教他修炼定力的笨办法，都是今天的收获丶将来的修行。正在这麽想的时候，他忽然有了一种很玄妙的感应，竟来自于飘彩洞天。

    这种感觉他从未有过，却自然就明白了是怎麽回事一一有人修炼隐蛾术突破了四阶丶成为了一名书生。

    无论修炼任何一门术法，突破四阶冥冥中就会受到洞天召唤，谷椿曾对何考详细介绍过自己当年的感受。

    谷椿当年是修炼丹鼎术的，上大学期间突破了四阶修为，冥冥中便感受到天地之间的某种召唤，来自一个遥远的地方。

    他后来才知道，那就是丹鼎门的仙壶洞天，这种召唤一直若隐若现，他能朦胧感应到仙壶洞天的门户方位。

    这就像接受到了一种神念，或者是被唤醒的某种记忆，只要他想就能感应到。想必七大术门的弟子，突破高阶修为后都是类似的情况。

    何考本人也有突破高阶的经历，当时他感应到了飘彩洞天，也就是所谓的隐蛾空间展开后的样子。

    这座洞天不在现实中的任何一处，何考也说不清它在什麽地方，反正以隐蛾之能瞬间可达。

    假如他就是普通的隐蛾门弟子，当然不可能有这个本事，所感应到的只能是所谓的门户位置。而隐蛾空间的门户并不是固定的，它就是那副山水画。

    山水画上又被雷盾子祖师添上了谭仙人像，成为了流传后世的《谭仙拄杖图》。

    如今何考又换了一个角度经历此事，他身为隐蛾亦是隐蛾空间的执掌者，感应到洞天发出了召唤，意味着有人突破了隐蛾术四阶修为。

    那人现在的感觉一定会很怪，他能感应到飘彩洞天的存在，却感应不到门户的位置，因为那幅画已经被何考带进洞天了，此刻的飘彩洞天就像一间没有门的屋子。

    但何考也没为那人担忧，对方应该了解情况而且已经去过了飘彩洞天。

    高雪娥尚未入门，兰九亦未正式开始修习隐峨术，此刻能突破隐峨术四阶修为的，只有那三位长老之一。

    李长老刚刚见过面，对方也不是正在修炼破关的状态，那麽不是谷长老就是江长老·---这才几天功夫，便兼修隐峨术突破高阶了吗？长老就是厉害啊！

    到家之后，他随即给两位长老各发了一条消息：「是您老突破了吗？令人叹为观止啊！」

    过了一会儿谷长老回消息道：「我突破什麽了？一惊一乍的！」

    何考很谨慎地没有提到隐峨术这三个字，回消息道：「上次见面时，咱们一起讨论的术法啊。」

    谷椿：「这才不到一周，你以为打游戏通关呢，哪有那麽快的？我老人家能不能练成还说不定呢！

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    听他老人家的意思，应该是还没开始修炼，那麽就是江长老了。而江长老一直没回话，要麽是在惊花洞天中联系不上，要麽就是不想搭理他。

    不愧是七阶大算师，何考所见过的修为最高的术土，不佩服都不行！

    回到家中简单吃了个晚饭，等差不多消食了，何考便在院中开始修炼御剑术。御剑术的入门功夫很简单，就是一套五形拳小架，名为五形而非五行。

    五形拳据说是模仿五种动物的动作，拳法讲解如今在网上都能找到。但梅谷雨教的这套五形拳与现代通行版本不同，很多招式一般人根本做不出来或者做不到位。

    所谓小架，在这里的意思就是拳为剑架，以拳脚功夫修炼身形步法，蕴含剑招基础。

    类似的功夫何考也经常练，就说谷椿教他的那套五形杖，平时当拳法练习，实则是大枪的技法。

    但五形杖就是武技，后续功夫在冷兵器时代可用于骑马冲阵，今天其实已经用不上了。而御剑术不同，后续功夫可是千变万化的剑术，修为越高越厉害也越难练。

    何考已有基础，所以跳过了小架阶段，折了一根竹枝直接开始练习剑法。他首先要将剑式习练纯熟才能练出剑意，然后再接合持御之术。

    所谓持御之术，仍然是手持剑器，但同时也用神识御剑，这是三阶剑法。到了四阶之后，还可以尝试着斩出剑气。

    入门剑术的基础以五形为小架，何考特别有感觉的是其中的鹤形，假如结合谷长老给他的法宝蛾翼的妙用，施展开来应该特别轻灵潇洒-··

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    这是兴神门的本宗秘传，李长老可以教给他，却不会点破真正的玄妙。

    何考当即便试了试那个「小技巧」，就用随身带的一枚棋子，发现它并不容易。

    御物之法通过神识施展，而神识就像延伸出去的手，可以让棋子悬浮在空中，但手也有不稳的时候。

    神气法力稍有散乱不凝，或者人稍有焦躁不耐，哪怕法术没被打断丶棋子仍然漂浮在空中，但还是会有微小的扰动，很难长时间「定」住。

    开车的时候肯定不好再尝试，何考收起棋子打算先回家再说。

    何考认为梅谷雨是个麻烦，说到底就是怕将自己也顺带被人盯上，身为隐蛾，被人盯上的滋味实在太难受了。

    但身为隐蛾同样也有一个优势，就是他能感知到是否处于被人观察的状态？

    从市区过江回到浦港镇这一路上，何考确定并没有人跟踪观察自己，心态也渐渐放松下来--梅谷雨有她的修行，何考也有自己的修行。

    新得到的御剑术传承，还有李长老教他修炼定力的笨办法，都是今天的收获丶将来的修行。正在这麽想的时候，他忽然有了一种很玄妙的感应，竟来自于飘彩洞天。

    这种感觉他从未有过，却自然就明白了是怎麽回事一一有人修炼隐蛾术突破了四阶丶成为了一名书生。

    无论修炼任何一门术法，突破四阶冥冥中就会受到洞天召唤，谷椿曾对何考详细介绍过自己当年的感受。

    谷椿当年是修炼丹鼎术的，上大学期间突破了四阶修为，冥冥中便感受到天地之间的某种召唤，来自一个遥远的地方。

    他后来才知道，那就是丹鼎门的仙壶洞天，这种召唤一直若隐若现，他能朦胧感应到仙壶洞天的门户方位。

    这就像接受到了一种神念，或者是被唤醒的某种记忆，只要他想就能感应到。想必七大术门的弟子，突破高阶修为后都是类似的情况。

    何考本人也有突破高阶的经历，当时他感应到了飘彩洞天，也就是所谓的隐蛾空间展开后的样子。

    这座洞天不在现实中的任何一处，何考也说不清它在什麽地方，反正以隐蛾之能瞬间可达。

    假如他就是普通的隐蛾门弟子，当然不可能有这个本事，所感应到的只能是所谓的门户位置。而隐蛾空间的门户并不是固定的，它就是那副山水画。

    山水画上又被雷盾子祖师添上了谭仙人像，成为了流传后世的《谭仙拄杖图》。

    如今何考又换了一个角度经历此事，他身为隐蛾亦是隐蛾空间的执掌者，感应到洞天发出了召唤，意味着有人突破了隐蛾术四阶修为。

    那人现在的感觉一定会很怪，他能感应到飘彩洞天的存在，却感应不到门户的位置，因为那幅画已经被何考带进洞天了，此刻的飘彩洞天就像一间没有门的屋子。

    但何考也没为那人担忧，对方应该了解情况而且已经去过了飘彩洞天。

    高雪娥尚未入门，兰九亦未正式开始修习隐峨术，此刻能突破隐峨术四阶修为的，只有那三位长老之一。

    李长老刚刚见过面，对方也不是正在修炼破关的状态，那麽不是谷长老就是江长老·---这才几天功夫，便兼修隐峨术突破高阶了吗？长老就是厉害啊！

    到家之后，他随即给两位长老各发了一条消息：「是您老突破了吗？令人叹为观止啊！」

    过了一会儿谷长老回消息道：「我突破什麽了？一惊一乍的！」

    何考很谨慎地没有提到隐峨术这三个字，回消息道：「上次见面时，咱们一起讨论的术法啊。」

    谷椿：「这才不到一周，你以为打游戏通关呢，哪有那麽快的？我老人家能不能练成还说不定呢！

    1

    听他老人家的意思，应该是还没开始修炼，那麽就是江长老了。而江长老一直没回话，要麽是在惊花洞天中联系不上，要麽就是不想搭理他。

    不愧是七阶大算师，何考所见过的修为最高的术土，不佩服都不行！

    回到家中简单吃了个晚饭，等差不多消食了，何考便在院中开始修炼御剑术。御剑术的入门功夫很简单，就是一套五形拳小架，名为五形而非五行。

    五形拳据说是模仿五种动物的动作，拳法讲解如今在网上都能找到。但梅谷雨教的这套五形拳与现代通行版本不同，很多招式一般人根本做不出来或者做不到位。

    所谓小架，在这里的意思就是拳为剑架，以拳脚功夫修炼身形步法，蕴含剑招基础。

    类似的功夫何考也经常练，就说谷椿教他的那套五形杖，平时当拳法练习，实则是大枪的技法。

    但五形杖就是武技，后续功夫在冷兵器时代可用于骑马冲阵，今天其实已经用不上了。而御剑术不同，后续功夫可是千变万化的剑术，修为越高越厉害也越难练。

    何考已有基础，所以跳过了小架阶段，折了一根竹枝直接开始练习剑法。他首先要将剑式习练纯熟才能练出剑意，然后再接合持御之术。

    所谓持御之术，仍然是手持剑器，但同时也用神识御剑，这是三阶剑法。到了四阶之后，还可以尝试着斩出剑气。

    入门剑术的基础以五形为小架，何考特别有感觉的是其中的鹤形，假如结合谷长老给他的法宝蛾翼的妙用，施展开来应该特别轻灵潇洒-··

    **

    这是兴神门的本宗秘传，李长老可以教给他，却不会点破真正的玄妙。

    何考当即便试了试那个「小技巧」，就用随身带的一枚棋子，发现它并不容易。

    御物之法通过神识施展，而神识就像延伸出去的手，可以让棋子悬浮在空中，但手也有不稳的时候。

    神气法力稍有散乱不凝，或者人稍有焦躁不耐，哪怕法术没被打断丶棋子仍然漂浮在空中，但还是会有微小的扰动，很难长时间「定」住。

    开车的时候肯定不好再尝试，何考收起棋子打算先回家再说。

    何考认为梅谷雨是个麻烦，说到底就是怕将自己也顺带被人盯上，身为隐蛾，被人盯上的滋味实在太难受了。

    但身为隐蛾同样也有一个优势，就是他能感知到是否处于被人观察的状态？

    从市区过江回到浦港镇这一路上，何考确定并没有人跟踪观察自己，心态也渐渐放松下来--梅谷雨有她的修行，何考也有自己的修行。

    新得到的御剑术传承，还有李长老教他修炼定力的笨办法，都是今天的收获丶将来的修行。正在这麽想的时候，他忽然有了一种很玄妙的感应，竟来自于飘彩洞天。

    这种感觉他从未有过，却自然就明白了是怎麽回事一一有人修炼隐蛾术突破了四阶丶成为了一名书生。

    无论修炼任何一门术法，突破四阶冥冥中就会受到洞天召唤，谷椿曾对何考详细介绍过自己当年的感受。

    谷椿当年是修炼丹鼎术的，上大学期间突破了四阶修为，冥冥中便感受到天地之间的某种召唤，来自一个遥远的地方。

    他后来才知道，那就是丹鼎门的仙壶洞天，这种召唤一直若隐若现，他能朦胧感应到仙壶洞天的门户方位。

    这就像接受到了一种神念，或者是被唤醒的某种记忆，只要他想就能感应到。想必七大术门的弟子，突破高阶修为后都是类似的情况。

    何考本人也有突破高阶的经历，当时他感应到了飘彩洞天，也就是所谓的隐蛾空间展开后的样子。

    这座洞天不在现实中的任何一处，何考也说不清它在什麽地方，反正以隐蛾之能瞬间可达。

    假如他就是普通的隐蛾门弟子，当然不可能有这个本事，所感应到的只能是所谓的门户位置。而隐蛾空间的门户并不是固定的，它就是那副山水画。

    山水画上又被雷盾子祖师添上了谭仙人像，成为了流传后世的《谭仙拄杖图》。

    如今何考又换了一个角度经历此事，他身为隐蛾亦是隐蛾空间的执掌者，感应到洞天发出了召唤，意味着有人突破了隐蛾术四阶修为。

    那人现在的感觉一定会很怪，他能感应到飘彩洞天的存在，却感应不到门户的位置，因为那幅画已经被何考带进洞天了，此刻的飘彩洞天就像一间没有门的屋子。

    但何考也没为那人担忧，对方应该了解情况而且已经去过了飘彩洞天。

 
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