谓完。君子明于此十者，则韬乎其事心之大也，沛乎其为万物逝也。若然者，藏金于山，藏珠于渊；不利货财，不近贵富；不乐寿，不哀夭；不荣通，不丑穷。不拘一世之利以为己私分，不以王天下为己处显。显则明。万物一府，死生同状。”

    夫子曰“夫道，渊乎其居也，谬乎其清也。金石不得无以鸣。故金石有声，不考不鸣。万物孰能定之夫王德之人，素逝而耻通于事，立之本原而知通于神，故其德广。其心之出，有物采之。故形非道不生，生非德不明。存形穷生，立德明道，非王德者邪荡荡乎忽然出，勃然动，而万物从之乎此谓王德之人。视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉；神之又神而能精焉。故其与万物接也，至无而供其求，时骋而要其宿，大小、长短、修远。”

    道祖开口皆为天地至理，一时间整个紫霄宫内天生异象，地涌金莲，又有磅礴的紫气围绕在众大能的身边。

    再看众大能们能跟上鸿钧讲道人的也就昊宇而已，如三清、女娲等人也只是勉强听懂一部分，在有一些还在大罗境界的人直接就是一头雾水，两眼发懵根本不理解鸿钧讲的含义。

    而鸿钧也不管旁人能不能听懂，依旧自顾的讲到

    “天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服。”

    “明于天，通于圣，六通四辟于帝王之德者，其自为也，昧然无不静者矣圣人之静也，非日静也善，故静也。万物无足以挠心者，故静也。水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静犹明，而况精神圣人之心静乎天地之鉴也，万物之镜也。”

    “夫虚静恬淡寂漠无为者，天地之平而道德之至也。故帝王圣人休焉。休则虚，虚则实，实则伦矣。虚则静，静则动，动则得矣。静则无为，无为也，则任事者责矣。无为则俞俞。俞俞者，忧患不能处，年寿长矣。”

    “夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。明此以南乡，尧之为君也；明此以北面，舜之为臣也。以此处上，帝王天子之德也；以此处下，玄圣素王之道也。以此退居而闲游，江海山林之士服；以此进为而抚世，则功大名显而天下一也。”

    “静而圣，动而王，无为也而尊，朴素而天下莫能与之争美。夫明白于天地之德者，此之谓大本大宗，与天和者也。所以均调天下，与人和者也。与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐。庄子曰“吾师乎，吾师乎贵万物而不为戾；泽及万世而不为仁；长于上古而不为寿；覆载天地、刻雕众形而不为巧。”此之谓天乐。故曰知天乐者，其生也天行，其死也物化。静而与阴同德，动而与阳同波。”

    “故知天乐者，无天怨，无人非，无物累，无鬼责。故曰其动也天，其静也地，一心定而王天下；其鬼不祟，其魂不疲，一心定而万物服。言以虚静推于天地，通于万物，此之谓天乐。天乐者，圣人之心以畜天下也。”

    xbiqu  ,请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗
『加入书签，方便阅读』