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    至于王安石则被他们忽略了，倒不是他们目中无人，而是王安石身份多少有些特殊。

    王安石是被曾巩推荐给欧阳修，又通过欧阳修认识的海文清和梅尧臣。

    要是认真算起来，他算是晚辈。

    可他年纪也不小，已经三十多了，比欧阳修等人也不小多少。

    比曾巩又要大很多。

    而且他的才学也受到欧阳修等人的认可，并没有把他当晚辈，而是平辈论交O

    但像这种场合，他就不能和欧阳修他们抢了。

    「我和子谦见过几次，对他的学识了解一些，还是你来吧。」欧阳修笑道。

    「那我就不客气了。」

    梅尧臣看向王佑，微笑道：「我今日方知，外面流传的那四句被人称醒世恒言之言，乃是出自于你口。

    对于这四句，老夫读之也获益良多。

    然而这四句虽然富有深意，却过于空泛，很多人读之却不知该如何去做，才能为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

    甚至很多人不明白什麽是立心丶立命丶继绝学和太平。

    这四句既出自于你口，不知你可有什麽解答？」

    欧阳修眉头微皱，觉得梅尧臣有些太刁难人了。

    就算是圣贤书中提到的观点和思想，也有许多并没有进行详细阐述的。

    其中最有代表的就是大同思想了。

    大同思想很简单，老有所依，幼有所养，耕者有其田。

    看着好似说了如何实行天下大同，然而那只是对天下大同的描写。

    如何让老有所依，幼有所养，耕者有其田，却没有提。

    这种例子在儒家思想中还有很多。

    王佑所提的那四句确实有些空泛，但思想高度却在那。

    欧阳修觉得思想和现实是要区分开的。

    把思想和道德定的很高，这样后人才有努力和进步的方向。

    要不然能够轻易达到，岂不是人人都是圣人了？

    不过这是私底下的考验，虽然有些刁难人，却不至于对王佑有影响。

    因此他也没开口阻止，反而好奇的看着王佑，想看看他会如何回答。

    王佑闻言思索了片刻，道：「学生承认这四句确实有些空泛，也曾思考过标准，但最终还是觉得不该有标准。」

    「哦？」

    梅尧臣来了兴趣，问道：「为何不该有标准？」

    「学生认为思想不应该是固定的，这四句话在不同时期也有不同的定义。

    为天地立心有些太宏大了，学生才学尚浅就不献丑了。

    而为生命立命，在天下大乱时可以理解为辅佐明君结束乱世，在天下太平时让百姓安居乐业。

    百姓安居乐业时，又能教化百姓，让百姓精神上得到富足。」

    「精神富足？」

    梅尧臣思索片刻道：「仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱？」

    「不错，正是这个意思。」王佑点头道。

    梅尧臣点了点头，示意王佑继续说。

    「为往圣继绝学，粗浅了说可以是继承往圣的思想学说，保持文化传承。

    自古以来，无数书籍因为各种原因损毁，消失在历史长河之中。

    归根结底，还是许多人太在意诗书传家，敝帚自珍，以至于很多书籍都是孤本，一旦损毁就彻底消失了。」
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