来儒雅敦厚，可内心凶狠，为人比耶律德光更阴险。

    他是嫡长子，亦是太子，原本可以一帆风顺地成为储君，可后来发生了一件事，让他失去了耶律阿保机的宠信。

    阿保机以扩张领地为由，命耶律倍与耶律德光一道去攻打东边的渤海国。大胜以后，阿保机下旨改渤海国为东丹国，并册封皇太子耶律倍为“人皇王”，并赐予其天子的冠冕。

    这一招，明抬暗贬。

    耶律倍即已成为了东丹国的皇，又怎继承契丹的大统？

    阿保机的意图很明显——他要更改储君的人选。

    而那件令他改变主意的事情，则要从一枚钱币说起。

    这枚重要的钱币，叫做神册元年背双佛钱。

    书卷中附有图纸——

    钱币左右各雕一个怪异佛坐像，顶戴螺髻发，眉间生白毫，不作佛手印，端坐莲台间。上下各有一束鲜花，供养左右佛像。其人面貌清晰，服饰怪异，左边方脸者为天皇帝耶律阿保机，右边圆脸者则为地皇后述律平。

    郭威看着他们的坐姿，狐疑道：“这坐姿有些像我们中土的fo教，但似乎又有些不同。”

    王璇珠道：“既然这钱币叫做神册元年背双佛钱，我们就去神册元年找找。”

    “好。”

    藏书阁传来“哗哗”的翻书声。过了一会儿，一宫女惊喜叫道：“姑娘，找到了！”

    王璇珠接过宫女递来的书，摊平在地上，眼前赫然出现三个大字——摩尼教。阿保机夫妇，模仿的正是摩尼教中的天神“日月神”的形象。

    他的尊号“大圣大明天皇帝”，亦是由摩尼教大巫神速姑所起。

    可以说，阿保机统一契丹，与摩尼教不可分割。

    两人继续翻阅下去。

    摩尼教起源于波斯，由波斯人摩尼创建，则天皇帝时期传入回纥，后又传入契丹。

    阿保机本对之不屑一顾，在儿子耶律倍积极汉化的过程中认识到宗教对政治的重要性。他利用摩尼教神化自己，将之当成精神武器，统一了北方各部落，并确定了一些重要的契丹习俗。

    之前的梁朝朱氏与现在的唐朝李氏没有将之放在心上，是因为阿保机之举纯属模仿中原，不仅毫无新意，而且还很幼稚。

    但契丹文化本就落后，百姓相当好骗，阿保机借着摩尼教，将自己打造成契丹国无所不能的神。从此契丹经济、政治、文化俱都突飞猛进，甚至隐隐有与李唐抗衡的趋势。

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