“在《西游记》的取经故事中，唐僧师徒所遭遇的很多磨难都是由于神仙、佛的疏忽或是监管不力而造成的。
由于神仙们的疏忽与监管不力，导致其坐骑或者属下下凡危害人间，可最后的结果是它们是神所豢养的，什么处罚都没有，被带上了天庭回归了它原有的生活，危害人间只是游戏一番，调剂一下天庭枯燥、乏味的生活而已。
而作为他们的主人一点责任都不用承担，反而是孙悟空他们面对这些始作诵者要感恩戴德。
就因为他们是神，他们所做的都是对的，是权威，其他蝼蚁只有服从。”
易忠天老师的这段点评落下，弹幕难得的沉寂了下来，好久才有人点赞。
其实仔细想想，吴承恩撰写《西游记》时，他的中心思想何尝不是影射明朝朝堂上的当政者。
连诺贝尔文学奖获得者墨言都说过：如果把《西游记》倒过来看，其实才是最真实的人生！
如来派师徒四人带上八部天书和小白龍去东土大唐传教,在一路上遇到了各种妖怪,打来打去发现他们都是有后台的,无论怎么作恶都不受惩罚。
八戒和沙僧觉得太黑暗了,无奈一个躲进了高老庄,一个钻进了流沙河,只有悟空坚持正义一路斩妖除魔护送师傅东去传教。
结果天庭对悟空实在忍无可忍就和如来达成协议——我们可以保证唐三藏平安到长安,不过你得把孙悟空这个刺儿头给办了。
如来同意了，在一翻阴谋之下，白龍重伤坠入山涧，悟空败了，被压-在了五指山下。
唐三藏却抛弃了孙悟空，孤身来到长安，在长安传完教，被封为御弟，享受完荣华富贵，寿终正寝。
就这样过了五百年,悟空终于从五指山下逃了出来,一声不吭,把天庭搅了个天翻地覆。
天庭被逼无奈许诺让猪八戒化为人身，封为天蓬元帅，沙和尚封为卷帘大将，只要他们能够杀掉孙悟空。
最后的最后，因为兄弟相残而心灰意冷的悟空去寻找菩提祖师解惑，然后他封印了修为，如意金箍棒扔进了东海化作定海神针，回到花果山，陪着猴子猴孙过完了平凡的一生，最终在花果山的山顶化作了一块石头……
这才是真正的社会！
……
“金钱蒙蔽双眼，权利尘封人心〃「！”
“孙悟空回到花果山，陪着猴子猴孙过完了平凡的一生，最终在花果山的山顶化作了一块石头……他的猴子猴孙们悲伤不已，准备挖个坑给他埋了，那么问题来了，挖掘机技术哪家强？”
“吴承恩:我当时真的没想那么多。”
“易忠天老师说得真是太对了，《悟空传》之所以一经发售就引爆网络，就是因为它敢于揭露现实。”
“因为李浩然讲了一只猴子的故事，这只猴子叫齐天大圣孙悟空，不叫斗战胜佛。”
“当一部分人想要反抗强权的时候，另一部分人保持着中立。而反抗者最后又恰恰是被那些与自己同一阶级却保持中立的人打败的（这又让我想起《让子弹飞》）。这就是革-命者的悲哀——这是我理解的两个孙悟空的含义，我认为能让人思考的作品，能让人感动的作品就是好作品。这是我最浅薄的认识。”
“当一部分人想要反抗强权的时候，另一部分人保持着中立。而反抗者最后又恰恰是被那些与自己同一阶级却保持中立的人打败的（这又让我想起《让子弹飞》）。这就是革-命者的悲哀——这是我理解的两个孙悟空的含义，我认为能让人思考的作品，能让人感动的作品就是好作品。这是我最浅薄的认识。”
“这么说吧，对于有争议的文学作品，完全可以依自己的喜好进行自我评价，但是不应强加于人。
每人的经历不同，年龄不同，对文学的理解自然不同。
不是老几岁一定是大爷，不是小几年一定是傻比。对于《悟空传》，喜欢的可以是年少轻狂，无知冲动，也可以是有反抗精神，不盲从权威。
不喜欢的可以是阅历过人，成熟理智，也可以是麻木不仁，勇气不再。
而不得不说的是，李浩然确实是在真诚地创作，诚实地表达了自己的想法。
文学作品，不就应该如此么？”
“说得对，勇敢揭露，或是无病呻-吟，见仁见智罢了。
另外不得不说，那些觉得说两句恶心，看不下去，以凸显自己审美高尚的朋友，不可否认，你们确实很博学，我很佩服你们的阅读量，但是，我还是觉得你们的某些行为很恶心。
互相尊重，是百花齐放的前提。”
“．」……”
大部分人总是人云亦云的，他们的眼见不算开阔，感觉网络上那些帖子公说公有理婆说婆有理。
不过易忠天老师的影响力是顶级的，这一世的他虽然没有出品《易忠天品三国》，而是将所有精力放置在《大宋英烈传》，也同样铸就了自己的辉煌。
连他老人家都这么说了，点赞了《悟空传》的核心思想，舆论瞬间转向，为这本书点赞无数。
网络沸腾，易忠天继续着自己的点评——
“《悟空传》中的悟空是反对神的，他的出生就决定了他不是神，他是由石头变的，是神之外的生灵，而他认为神和万物都是平等的，而神却认为他们高人—等，要所有的万物都诚服于自己的管理之下。
而悟空却要改变这一切，与神作斗争，虽然每次伤痕累累，但他却(好吗赵)乐此不疲。
《悟空传》中的悟空，在某种意义上，就是一个隐喻有。
它表征着对这种神圣不证自明的中心、等级制度合法性的质疑，表征着对权威的对抗和消解中心的努力。
《悟空传》中的神是作者否定的对象，他们被描绘成猥-琐、自私、贪生怕死的形象，玉帝懦弱无能、王母蛮横霸道、如来的唯我独尊以及众神自保性命的嘴脸暴露无遗，难以让人对这群神仙产生敬意。
王母娘娘在书中被描绘成一个患有歇斯底里症的神经质女人，她的权力至高无上，天庭的一切规章制度就是她的意愿。
不只是高高在上的诸位神仙，就连在古典作品中处于完全支配地位的玉皇大帝在这里，也不敢当众违背她的任何意愿。”.
第905章
『加入书签，方便阅读』
-->> 本章未完，点击下一页继续阅读(第1页/共2页)