山县都说，如果不是林信义还是佐官身份，那么仅仅依赖一场军事演习就改变了东亚格局的功绩，功一级都不算过。

    陆军大臣田村对于海军这一次的黄海军事演习也给与了很高的评价，认为是军略和政略的统一。田村的评价是，“联合中国对抗德国在山东的势力，这个想法大多数陆军参谋都能想到，但是愿意去实现它的并不多，因为对于日本和陆军并没有多少好处。

    而完成了这一步后，海军居然还能够再把德国拉入到新成立的亚洲联盟中来，结束了日中和德国的对立情绪，这是陆军没有人能想到的，就连我自己在事前都没能想到这一点。

    但是这一步却打开了海军南下的通道，让德属太平洋诸岛成为了外南洋的屏障，加上中国人在大陆方向对东南亚地区的施压，海军就可以专心谋求南洋的控制权了。

    如果下一步，海军能够迫使英国承认海军在南洋拥有某种特殊的地位，那么海军的南下战略就等于是成功了一半。整个计划能否成功先不说，光是第一步和第二步的完成，已经相当于又一场金兰湾的胜利了。”

    陆军的上层认为，限制了林信义殊勋等级的不是他的功绩，而是他的资历，这其实是一种极让陆军难堪的结果。此前陆军还批评过，林信义由中尉跃升中佐，是海军太过夸张。但是从林信义归国后的表现来看，海军实际上已经极大的压制了林信义的成长。

    即便是永田铁山对海军中的这位同龄老乡的谋略深感佩服，但是看到林信义的军衔也不由产生了某种嫉妒的情绪。田中义一就更加不用说了，他之所以出现在这里，不仅仅是为了维护长州派、陆军对于天皇的影响力，还需要在讲解军略的过程中压制海军，不能让嘉仁皇太子倾向于海军。

    不过田中义一在看到嘉仁太子之后很快就失望了，过去他只是在典礼上见过这位太子，在侍从的护卫下，太子看起来是很正常的。但是在现在这种面对面的接触中，他立刻意识到太子过去在典礼上做出的那种庄重姿态，也许只是服从了身边侍从的安排。

    因为在面对面的交流中，太子显然缺乏一些常识和判断能力，说句不恭敬的话，这位太子宛如一位十岁的儿童，向他讲解陆军的军略，田中认为不是自己能够办到的事。

    太子有异于常人的姿态，让前来为太子讲习的陆海军军官们都陷入了惶恐，除了林信义。和这些把天皇视为神的日本军人相比，林信义早就知道这位日后的大正天皇应当在智力上有缺陷的，他没有受到尊皇教育的熏陶，自然不会如同伴那样出现惶恐的情绪。

    在田中义一干巴巴的讲述陆军军略时，林信义则好奇的打量着这间被称之为朝日厅的华丽会客厅。朝日厅的由来，在于天花板上有一副法国画家精心绘制的曙光女神架着马车奔驰在天际的画，这种欧洲风格的室内装饰，确实给了这间大厅以生命力，也难怪说明治时代确实不像是日本的历史，这个时代完全不类日本传统文化的阴暗和小气，充满了一种朝阳初生的精神。

    不过可惜的是，在山县有朋等军阀和政客的摧毁下，这种朝阳般的活力犹如露珠一样，随着明治时代的落幕，很快就从日本民族的文化中消失了。日后也只有在山上彻也身上，还能看到一丝明治初期的士之精神。

    林信义在太子面前的悠然自得，自然引起太子身边侍从的不满，这些侍从除了规范太子的日常行为之外，也有教导被接见人员遵守礼仪的责任，林信义在太子面前过于放松的姿态，在他们看来就是一种不恭敬的表现。

    虽然这些侍从很清楚，嘉仁太子的智力不高，但是他们并不以为有什么问题，他们的责任是规范太子的行为，并不需要把太子作为自己的精神信仰，毕竟这些侍从都是华族出身，他们和天皇世代联姻，自然清楚天皇家族中的遗传病，而他们自己身上其实也有皇族的血缘，因此自然不会对皇室显得过于紧张。

    嘉仁太子不过是天皇世系中的一个过渡，至少下一代的迪宫看起来智力是没问题的，因此只要熬到迪宫成年，那么嘉仁的责任就完成了。华族的责任是维系天皇血脉的延续，不在于信仰天皇，信仰天皇是普通人的责任。

    事实上，这些嘉仁太子身边的侍从并不希望太子过多的接触外界，以避免太子的智力问题为民间所热议，要不是明治天皇和伊藤公爵的命令，他们是不会允许这些年青军官和嘉仁太子做近距离的接触的，因为后果很明显。

    比如现在陆海军的几位年青军官就显得难以置信，显然他们是被嘉仁太子的精神状况给吓到了，而唯一一个没吓到的军官又显得太过悠闲了，让这些侍从感到了不舒服。

    虽然林信义对这些侍从的目光不以为然，他依旧自由自在的观赏着厅内的艺术品，不过他身边的山本英辅还是受不了这些侍从官的眼神逼迫，忍不住拉了拉林信义的衣服，示意他表现的恭敬一些。

    林信义对此只是扫视了一眼这些四五十岁的侍从官，就对山本中佐说道：“陛下让我们过来，主要是让太子获得军中的支持，不是让我们来看别人的眼色的，如果他们觉得我们对太子过于不恭敬的话，大可以让海军换人。”

    山本知道，自己是被伯父安排过来的，但林信义其实是伊藤公爵点名的，林信义自己其实并不想往嘉仁太子身边凑，毕竟林信义刚刚主张海军中的皇族将领应当退出一线部队，若是他自己却主动亲近太子，这显然是说不过去的。

    海军中对于皇室的态度其实分成了三派，一派认为海军应当完全服从天皇的命令，即维护宪法所规定的天皇统帅权，这部分人大多数是年青将校；一派认为海军应当维护皇国体制，但应当正确区分天皇的本意，这部分人主要是海军建立初期的老人；最后一派则是以林信义为首的现代国家主义者，认为天皇是国家象征，陆海军和政府是国家机器的一部分，军部和政府首要关注的是国家利益而不是天皇的命令。

    支持林信义主张的海军人员虽然不多，但是其影响力却不小。因此山本英辅知道，林信义不可能为了接近太子而抛弃自己的支持者，因为他不需要通过天皇的信任来维护自己在海军中的地位，只要他现在继续坚持自己的理念，在海军中一样是能够出头的。

    山本中佐面对林信义的态度，也只能放弃劝说，毕竟面对这样的嘉仁太子，也确实很难让人生起尊重之心。比如田中义一大佐，看得出来他为今天准备了不少，他和永田中尉可是带来相当多的文件，而不是如林信义只是带来了一个装饰简朴的木盒。

    但是面对表情麻木的嘉仁太子，田中义一连解释陆军军略内容的兴趣都消失了，只是尽快的把大致内容通读了一遍，然后把陆军的详细计划案奉上，算是结束了第一课。看到田中大佐的举止，山本中佐也觉得，以后的讲习课还有上的必要吗？这位太子恐怕是无法理解什么叫军略的。

    田中让出了位置之后，林信义接替了他准备给嘉仁太子上课，此时的嘉仁已经有些不耐烦了，不断的打着哈欠，即便侍从官在一旁暗示，也没能阻止其，因此一位侍从不得不对林信义提醒道：“林中佐，请您尽量长话短说，太子需要定时休息。”

    听到这话，田中义一倒是松了口气，好歹他也是先给太子上课的，哪怕太子不能理解，至少应当记住了自己，至于海军就自认倒霉吧，以太子的精神面貌，恐怕很难再继续听海军的长篇大论了。

    不过林信义的举动有些让人意外，他对着太子平静的说道：“海军的军略是一个相当庞大的计划，所以军令部在得到命令之后，文化课进行了整理，将海军的军略变成了一系列的游戏，好让太子殿下在娱乐中慢慢的熟悉海军的军略。今天，臣请为太子展现第一个游戏的玩法，如果太子感觉累了，我们随时可以中断，下一次臣改进了游戏再来教导太子如何进行…”

    “游戏？”嘉仁太子的表情终于不那么麻木了，他有些期待的看向了林信义打开的木盒。而林信义也毫不顾忌一旁侍从们的眼神警告，就这么在地毯上坐了下去，然后打开木盒先拿出一张地图，然后开始和太子介绍玩法。

    太子一开始还坐在椅子上，但很快就起身和林信义一起坐在了地毯上，开始研究起了这款名为东京经营的纸牌游戏。这实际上是林信义根据后世的大富翁弄出来的卡片游戏，对于嘉仁来说这个游戏的难易程度刚刚好，所以很快就投入了进去。

    于是嘉仁的侍从和田中义一等人最后看着林信义和嘉仁玩了一下午，直到侍从强行阻止嘉仁再开一局，这位太子才恋恋不舍的放林信义离去，并询问他下一次何时来和自己玩游戏。

    田中义一非常不耻林信义的行为，在离开东宫御所后，他就向林信义指责道：“海军拿这样的游戏引诱太子玩耍，这是正确的吗？你们这是搞歪门邪道。”

    林信义则慢悠悠的回道：“当初武士们对欧洲的步兵操和战棋推演也是不屑一顾，认为那是儿童玩耍的游戏，结果武士阶层就被玩着游戏的西式军队给打没了。

    可见，军略本身就是一种游戏，只不过有的人没法搞清楚两者的区分在于何处，才使得军略变成了游戏，不能有助于军事组织的进步而已。

    在我看来，把军略变成游戏让太子多多接触是一种教学方式，至少太子能够做出自行判断。像陆军这样，把自己的结论硬塞给太子，然后让太子复读一遍，能够叫做太子的判断吗？我看不见得。”

    田中和林信义在御所前吵了一架，然后分道扬镳，各自回去了。不过这一次的陆海军讲习经过很快就传到了各方耳中。天皇听了侍从的汇报，虽然侍从不满意林信义中佐的不恭敬，但天皇却很满意海军的教学方式，毕竟在林信义离开时，嘉仁已经能够准确的叫出林信义的名字了，这是相当难得的事情。

    明治天皇很清楚，嘉仁很难在短时间的接触中记住一个人，所以他不肯让嘉仁过多的出现在大众面前，避免公众对太子的智力提出质疑。林信义的态度有些不恭敬不过是小事，能够让嘉仁这么快记住自己，才是他的本事。

    本章完

    第766章

    在伊藤博文的书房内，伊藤博文丢下了手上的卡片后说道：“确实是适合同家人玩耍的游戏，海军文化课能够搞出这东西，挺有意思。不过，你怎么会知道嘉仁太子会喜欢这个游戏？”

    坐在伊藤公爵对面开始收拾卡片的林信义，对伊藤的质疑并没有放在心上，他知道伊藤是怀疑海军在监视皇室的动静，这显然是一种大忌讳。

    只是有所准备的林信义很自然的就回道：“实际上我带着这个游戏去见嘉仁太子，并不是为了让太子喜欢上这个游戏，而是希望以嘉仁太子的名义推广这个游戏。”

    伊藤博文有些意外，但还是追问道：“我记得陛下要求陆海军派出人员是为了向太子讲习各自的军略吧，不是让你请太子为文化课推广游戏去的。”

    林信义抬头看着伊藤博文平静的说道：“这就是海军的军略，如果嘉仁太子支持的话。”

    伊藤博文陷入了思考，他隐约抓住了点什么，但又不是很清晰，他不得不承认自己终究是老了，思维已经跟不上林信义这样的年轻人了，于是在心里叹息了一声后，干脆直白的向林信义直接问道：“说的清楚一点吧，海军的军略到底是什么？”

    林信义于是回道：“海军的军略其实很明确，对外和平，建立亚洲新秩序；对内建设，充实日本的工业基础。以嘉仁太子的名义完善和发布东京经营的卡牌游戏，正是为了向国民宣告，嘉仁太子的政治主张是关注国内的建设，而不是对外扩张。”

    这下伊藤博文立刻就反应过来了，确实这是符合海军当前的政治路线的，毕竟山本首相和河原大臣正在朝着这个方向努力，亚洲联盟和千叶县工业中心，这两个目标都是海军在背后极力推动。唯一让他没有想到的，就是林信义会以这种方式去影响嘉仁太子。

    不过这样一来，海军监视皇室的嫌疑也就消失了，当明治向他询问时，他也有了解释。嘉仁的身体状况实际上是皇室最为重视的秘密，就连他们这些元老都难以掌握，只知道嘉仁太子在脑膜炎治愈后恢复了健康，虽然学习上赶不上正常人而不得不退学采取了家庭教育方式，但宫内省一直都主张太子在智力上没有问题。

    如果不是这样，伊藤也不会向明治建议，让嘉仁太子和那些年青军官接触，毕竟他真的被宫内省的报告给欺骗了，以为皇太子只是有一些后遗症，但在智力上是没有问题的。所以，他才敢于让陆海军的年青军官和太子接触，毕竟在巨大的地位差距下，太子只要对这些年青军官稍稍表现亲近，就足以给这些年青军官们留下好印象了。

    只是，这一次的见面让人大失所望，而元老们也终于知道了嘉仁太子的后遗症实际上限制了智力的发育，使其行为如同十来岁的儿童。虽然宫内省表示，太子的智力和十一二岁的儿童相比没有差距，所以不是智力上有缺陷的问题，但一个成年人始终保持十来岁儿童的心智，这本身就是最大的缺陷，更何况这个成年人还将成为一个国家的最高权力者，虽然只是名义上的。

    伊藤博文不知道其他元老的感受是什么，他是极为恼火明治天皇对自己的隐瞒的，而这一次明治天皇愿意听从自己的建议，估计也是知道太子的情况终究是瞒不下去的，毕竟明治自己的病情并没有好转，只能缓和而已，这才顺势让太子稍稍露面，以试探元老们的反应。

    是的，这一场见面是用来试探元老而不是陆海军的，显然明治天皇要趁着自己还能掌握局势的情况下，确定元老们对于嘉仁太子病情的态度，从而为后事进行安排。

    伊藤博文此时的立场也没有确定，他一方面觉得嘉仁太子的情况其实有利于自己所主张的天皇机关说，但另一方面他又担心这会引起国民对于天皇神圣性的质疑，毕竟对天皇制国家来说，天皇是国民的精神象征，一个智力不能超过十来岁儿童的天皇，显然是没法得到国民的认同的。

    而且，其他元老们对嘉仁太子的情况会如何判断也不好说，毕竟嘉仁已经有后代了，从目前来看，跳过嘉仁而支持皇孙继承天皇，同样不失为一种选择，但是皇孙也才10岁，想要令其有亲政的资格至少也要七八年，这就意味着会出现一个将近七八年的皇位空缺期，这同样会引发政治上的混乱。

    收回了自己有些走神的思索，伊藤博文向林信义问道：“那么你对于嘉仁太子的观感是什么？你还认为嘉仁太子可以做出政治上的宣告吗？”

    林信义思考了片刻后说道：“我始终都认为，当前的日本是建立在五条誓约而非天皇制之上的国家。嘉仁太子的身体健康情况并不影响日本的存在，只要我们让国民确实的认识到，国家的主体是民众而不是天皇就可以了。”

    过去的伊藤博文听到这种言论必然会勃然大怒，因为这已经动摇了他想要建立的国家的政治基础。但是面对明治天皇的身体状况和嘉仁太子的精神面貌，他也意识到了天皇制国家的缺陷在于，如果天皇不是一个正常人，那么天皇制国家就难以维系下去，则整个国家就建立在了沙滩上，一个海浪打过来就倾覆了。

    对于已经公开承认林信义作为自己弟子的情况下，对于林信义现在这点冒犯的言论，伊藤博文还是能够听的进去的，他于是反问道：“让民众成为国家的主体，那么宪法该怎么办？难道也要修改吗？当最高权力从天皇转向代表民众的议院，你认为议员们真的能够全心全意的为国家而不是为自己考虑？”

    显然伊藤博文是理解私有制的缺陷的，林信义如此想到，伊藤博文所追求的天皇制国家，实际上就是试图用一个超然的国家机构去压制代表私有制发声的财阀们的代表行使国家主权，这实际上和儒家思想一脉相承。

    即儒学者们承认皇帝对天下的主权，然后要求皇帝作为天下之主行使权力以压制门阀世家，从而尽可能的维持天下的公正秩序，即皇帝必须要剔除自己对天下私有的想法，而只保留自己作为天下主人的公正的一面。

    伊藤博文虽然主张学习西方开国，但显然还是把资本家和江户时代的豪商、大名等同了起来，认为这些人虽然有着存在的必要性，但也需要时刻进行压制，以防止他们败坏天下的秩序。只不过在伊藤博文设计的天皇制国家中缺乏了幕府这一代表天皇行使政权，却又无法取代天皇成为国家象征的机构，所以才会出现了元老们互相争夺权力的乱象。

    在林信义看来，伊藤博文所建立的天皇制国家从根本上就存在着缺陷，既要天皇不行使最高权力，又要下面的政客不试图去窃取天皇的权力，使得国家的最高权力处于一种象征状态中，而不被行使，但是这种状态依赖的是各方的自我约束和权力制衡。

    只有明治天皇加上元老们才能维持住这种特殊的状态，这两者缺乏其一，当前日本的政治常态就破灭了。林信义也无法指出这一点，他要是主张全部推倒重来，伊藤博文肯定不干。

    所以他也只好这样说道：“只要权力不失去平衡，那么宪法自然不必修改，但是宪法的存在是为了维持权力的平衡，假如权力失去平衡，那么宪法就必然要做出修改，否则宪法就会沦为一纸空文，权力将不受控制。

    您说的不错，现在的议员们代表的不是国民的意愿，虽然他们名义上是国民的代表，但实际上只是金钱和权力的代言人。但我依然认为议院决策要比藩阀或军部决策强，因为后两者现在已经成为了派系利益的代言人，他们所掌握的强大政治和社会资源，又使得国民难以制约。
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