第三天，府试的最后一场，也是孔齐最没把握的一场，策论。

    这个世界的策论，其实就有点像后世的议论文。

    给出个题目，有可能是几句诗词，也有可能是四书五经里的任意一段话。

    考生需要根据题目，先将其释意。

    然后立论，最后写文章来支持你的立论。

    开考的锣声敲响后，孔齐惴惴不安的坐在考室里等待着策论的题目。

    不多会，题目公布了。

    竟然是出自论语的一句话。

    “见善如不及，见不善如探汤。”

    孔齐心中苦笑，看来自己来到这个世界，还真是跟论语脱不了干系啊。

    心里自嘲了一番后，孔齐开始思考起如何答题了。

    “见善如不及，见不善如探汤。”

    这句话正确的注解应该是，

    看到善良的行为,就担心达不到。

    看到不善良的行动,就好像把手伸到开水中一样赶快避开。

    本意是劝人向善的。

    不过孔齐觉得，这种论点是所有人都嚼烂了的东西。

    很难写出什么新意和花活。

    而且自己如果真凭文采，去和那些浸淫此道十数年，甚至数十年的其他考生相比。

    绝对无法比得过他们笔下花团锦簇的文章。

    那么要想从众多考生当中凸显自己，就只能在立论上面求新了。

    该如何立论呢？

    孔齐绞尽脑汁的思索着，想到昨日那场考试的题目，“蒙元”。

    心中暗忖，这大明朝，朝廷在府试出了这道题目，

    是不是代表皇帝又琢磨着出征北伐了呢？

    孔齐相信，朝廷做任何事，其背后肯定有着其政治意义或者目的。

    既然朝廷近期的风向是善武，那不若我将这句论语，也往这上面靠？

    想着想着，孔齐眼睛一亮，脑袋里灵光乍现。

    立马摊平白纸，提起了毛笔，在纸上写道：

    子曰：“见善无不及，见不善如探汤。”

    这是在告诉我们犹豫就会败北，过于冲动也是不可取。

    行军打仗讲究的就是个变化。

    兵者，诡道也。

    要善于抓住时机，随机应变。

    实者虚之，虚者实之，

    示敌以弱，攻敌不备。

    敌人强大就暂时避开其锋芒，

    在敌人没有准备时，就要突然发起攻击。

    ...

    将自己的论点立出来后，孔齐便围绕着发散开来。

    通篇一千来字，全都是在阐述用兵之道。

    其中引用了许多孙子兵法当中的内容。

    这里要提一句，在这个世界上也从来没有过孙武这个人物，

    自然孙子兵法也未问世。

    一直耗费了近两个时辰，孔齐才将这篇策论完成。

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