又为那“吸收佛道”之语感到犹疑。

    宋元之际。

    南宋遗民周密对所听到的内容相当不满：“若非奸人贾似道专用道学之士，列之要路，贤才无进，国朝如何速亡？其时理学不仅无用，更有亡国之罪，岂能定为国本！”

    明清之际。

    素来对理学末流颇有微词的顾炎武也不禁皱眉，尤其是水镜中“元明清”几字更令他不喜：

    “今日之理学空谈心性与天道，岂有孔孟经世之义？其不自知已堕入禅学虚空矣！此种流弊，追

    () 根溯源()，少不得要问一问前宋之朱晦庵。”

    他摇摇头?[()]?『来[]?看最新章节?完整章节』()，本便为经世之学孜孜疾呼以求抵抗理学末流的心思愈发忧闷起来。

    【监生也就是国子监生员，指明清时期那些在国子监读书的人，国子监是封建时代的中央最高学府，类似我们现在的北大清华。

    不过在乾隆以后，国子监含金量就比较水了，只剩空名，地主豪绅可以凭所谓的祖先“功业”或捐钱来取得监生资格。买进大学，就是这么容易！】

    楚棠阴阳怪气地抖了个机灵，水镜下的蒲松龄随即愤然，他对时下的这些风气一向不耻，此时听楚棠如此言语，既有借他人之口一吐胸中块垒的爽快，又有种丢人丢到后世羞愤。

    许多正直之士也有如蒲松龄一样的感受，水镜提清朝的次数本便少，一提还是公开处刑，如何不让人掩面害臊？

    倒是通过这些门路进入国子监的生员被当中揭穿取笑，立即就涨红了脸，嚷着本家自有资财干你何事，仿佛这样就能抵过周遭意味深长的目光。

    其他如韩愈、欧阳修、范仲淹等曾参与主持教育革新的人听到这些也觉忧虑。贤才关乎国家之治，堂堂国子监尽是些纨绔子弟，不但不能进贤，反而败坏天下学风。这么想着，对那清代的国子监就更无好脸色。

    太极宫。

    李世民若有所思：“如此说来，那鲁四老爷的监生十有八九也是购来的？”

    他沉吟，心里盘算着要责令有司引以为戒，毕竟他可不想被后世这么追着损什么买进大学。

    【文中说四叔“比先前并没有什么改变”，这句话很有意思，它不止指的是四叔的外形变化。】

    【清末民初西学东渐，新式学问已经流行起来了，四叔弹的还是理学这个老调子，自倚的仍是从前清捐来的监生身份，他的思想没有什么改变。】

    【再往后看，“说我胖了之后随即大骂新党。但我知道这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。”发现华点了吗？】

    众人：？

    这个问题多少有点超纲了。

    【康有为是戊戌变法的人物，但这时已经是民国了，辛亥革命都发生了帝制都完了，还在这儿L骂前清的康有为，会不有点太过时了？】

    秦皇汉武唐宗宋祖并朱元璋以及一众帝王神情一凛：！！！

    行了，不用猜来猜去遮遮掩掩了，后世真把皇帝折腾没了。

    “没有皇帝，谁来统领天下之事，这岂不是......要乱套了吗？！”杜牧难以置信。

    “那后世中华，由谁来主持？”李商隐同样震惊。

    北宋。

    欧阳修等人讷讷难言：“君者一国之象征，万民之所仰，没有皇帝......人心凭何而聚，万民凭何而安啊！”

    很多时候，帝王更多是一种精神上的意义。

    奉天殿里，朱樉后知后觉地一拍大腿：“父皇啊！”

    朱元璋好险没被这一嗓子吓到，回过神来脸更黑了几分：“大惊小怪地嚷嚷什么，咱还没龙驭宾天呢！”

    朱樉没有在意自家父皇的黑脸，反而一把攥住他的明黄袍袖，颤颤巍巍道：“父皇......敢情后世那个敢教日月换新天，是换了个没有皇帝的天啊！”

    朱元璋：......

    闭嘴吧，不用再给你老子心上扎一刀。

    黄安。

    耿定理收回张大的嘴巴，看了看天上的水镜又看了看旁边的李贽，语气恍惚道：“宏甫兄，后人比你......敢想多了。”

    李贽同样错愕，虽然好友天天因为他语出惊人说他大逆不道，但他也不曾当真设想如此啊！革命革命，难不成革的是皇帝的命？

    各个时空陷入难以言喻的沉默，时帝制完结的结局太过超前，虽然先前观看水镜不少人便多有猜测，但当真听到这四个字还是会觉得恍惚惊愕。千年轮转，王朝变换也成了平常事，可从没有人想过会没有皇帝。

    推翻了清朝就不要皇帝了吗？那又由何人引领华夏？

    退一万步说，那位伟人和水镜里授勋的那个人，难道就不是后世的皇帝吗？！

    ()

    “你这老夫子更没道理！祥林嫂已经如此凄惨，你竟还把罪责推在她的身上，你还有没有心了？！”

    “我看你也是个凶手！”

    “枉你读了那么多书，原来也是个烂心肠的！”

    ......

    众人心情激愤，你一句我一句，那学究见预想的叹服追捧没有，反而落了个人人喊打，忿忿极了，一面气得发抖一面用手指着众人：

    “你们......你们！无知野民知道什么？若非祥林嫂不祥不洁，鲁四老爷一家怎会不让她碰福礼？！”

    话音刚落，众人还想反驳，水镜已然变换场景，一对夫妇的画像出现在上角，正是鲁四老爷与四婶二人。

    【在夫权与族权的庇护下，婆婆与大伯的恶行被镀上一层“合法”的外衣。但夫权与族权的影响显然不单在此二人，祥林嫂的死亡场景，直接发生在鲁镇，下面我们就来看看鲁镇的各色人物。】

    【先来看看鲁四老爷。】

    楚棠调出文段。

    【四叔是一个讲理学的老监生，理学大家并不陌生，根据课下注释，理学又称“道学”，不是道家那个道哈！】

    【它是宋元明清时期以探讨理气、心性等问题为核心的哲学思潮，吸收了佛学与道教思想，将儒家伦理道德观与对宇宙本原、人的本质问题的阐释融会贯通，成为了宋元以后中国封建社会的统治思想。这一派的代表人物我们也很熟悉，是二程（程颐程颢）和朱熹。】

    水镜上出现了一段不算平易的文字。

    北宋时期，不少人的精神当场为之一振。

    洛下，大雪纷飞。

    隆冬风厉的时节，程颐程颢二人暂时停下讲学，每日只在家中读书注说，修身养性。水镜的言谈于他们更多是解颐之论，偶有机敏所思，堪作启发。

    今日水镜所授的一课可谓是让他们讨论最激烈的一课，从楚棠开始进入正题，他们的运思就没断过，此时陡一听到自己的名字，猛然停下的大脑还有些怔愣。

    “他们学的是......我二人的理学？！”

    程颐看向兄长，眼中有着明显的不可置信。

    程颢稍微凝神些许，微微坐直腰背，端详水镜里的文字：“理气、心性......后人概括得倒还准确。只是这统治思想……”

    “难道说我等精研之理学，后来如那汉时董夫子一般，修为帝策、成就显学

    () ？！()”

    程颐心中一喜：“六朝崇佛，前唐尊礼，天宝乱后，虽有学士如韩退之等大声疾呼，欲挽狂澜，再训世道人心，而法统之颓已不可救。及至国朝欧公、濂溪先生、横渠先生诸人，儒道再兴，人心始归。你我二人穷极数年，深究性理之学，再传圣人之道，垂统后世，真可谓是好事一桩！▌()『来[]&看最新章节&完整章节』()”

    “的确如此！”

    程颢也笑着点头，他明白弟弟的意思，再传圣人之道是他们的志向，他们如今讲学洛下，传道门人，也受到如帝王、宰相等人的嘉奖，天下崇儒尚礼之风再炽，如今水镜告诉他们理学成为了此后历代之显学，这恰恰是说明他们孜孜以求的圣人之道昌隆实现了啊！

    祁州。

    横渠先生张载同样笑意连连，他是二程的表兄，曾在开封府相国寺中设椅讲易，得遇程颢、程颐兄弟二人，并听取过二人对《易经》的理解，与二人颇有交情，也素知二人才学，一边看水镜上的介绍一边道：

    “好啊，好啊！我早便说，易学之道，吾不如二程。他们对性理之学钻研得竟如此之精，蔚为大观，人心可救，圣贤之道不孤啊！”

    他赞不绝口，一展袍袖坐于书案前，铺纸研磨神采奕奕：“我这边修书一封，向向他二人一表敬贺之情！”

    南宋。

    信州鹅湖，激烈的论辩因为水镜的出现暂时停歇，本是略占上风的陆氏兄弟有些惊讶地看着对面的朱熹，怎么也难以将水镜上的名字和面前这人对上。

    与会的人同样神色不一，陆派门人愕然之后难掩不服之色，而朱氏门人却是一改愤然之情，转而面露喜色。水镜将他们先生与二程并列，共被后世王朝尊崇，这不正是说明他们先生的学说更为精深令人信服吗？

    想到这里，他们不由得精神一振，再看对面的陆氏门人就挺胸抬头了。论辩处于下风有什么关系，事实胜于雄辩！

    唐朝。

    孔颖达若有所思：“儒家伦理与佛道精义相合，理学是二教合一之学？”

    韩愈也敛眉沉吟：“心性之说倒尚有孟子性善论之影，可这儒道之中又加入释道两家之学，当真是令人费解。”

    他对儒家经典颇有精研，世崇儒业，对其他二家尤其是释道之说不满，尤其痛恨帝王沉湎佛说，曾上《谏迎佛骨表》，抗颜直谏，可以说对佛教学说毫无好感，便是倡行古文，亦有重申道统、挽救人心之意。此时听得这番介绍，真是既为道统昌明感到高兴，又为那“吸收佛道”之语感到犹疑。

    宋元之际。

    南宋遗民周密对所听到的内容相当不满：“若非奸人贾似道专用道学之士，列之要路，贤才无进，国朝如何速亡？其时理学不仅无用，更有亡国之罪，岂能定为国本！”

    明清之际。

    素来对理学末流颇有微词的顾炎武也不禁皱眉，尤其是水镜中“元明清”几字更令他不喜：

    “今日之理学空谈心性与天道，岂有孔孟经世之义？其不自知已堕入禅学虚空矣！此种流弊，追

    () 根溯源()，少不得要问一问前宋之朱晦庵。”

    他摇摇头?[()]?『来[]?看最新章节?完整章节』()，本便为经世之学孜孜疾呼以求抵抗理学末流的心思愈发忧闷起来。

    【监生也就是国子监生员，指明清时期那些在国子监读书的人，国子监是封建时代的中央最高学府，类似我们现在的北大清华。

    不过在乾隆以后，国子监含金量就比较水了，只剩空名，地主豪绅可以凭所谓的祖先“功业”或捐钱来取得监生资格。买进大学，就是这么容易！】

    楚棠阴阳怪气地抖了个机灵，水镜下的蒲松龄随即愤然，他对时下的这些风气一向不耻，此时听楚棠如此言语，既有借他人之口一吐胸中块垒的爽快，又有种丢人丢到后世羞愤。

    许多正直之士也有如蒲松龄一样的感受，水镜提清朝的次数本便少，一提还是公开处刑，如何不让人掩面害臊？

    倒是通过这些门路进入国子监的生员被当中揭穿取笑，立即就涨红了脸，嚷着本家自有资财干你何事，仿佛这样就能抵过周遭意味深长的目光。

    其他如韩愈、欧阳修、范仲淹等曾参与主持教育革新的人听到这些也觉忧虑。贤才关乎国家之治，堂堂国子监尽是些纨绔子弟，不但不能进贤，反而败坏天下学风。这么想着，对那清代的国子监就更无好脸色。

    太极宫。

    李世民若有所思：“如此说来，那鲁四老爷的监生十有八九也是购来的？”

    他沉吟，心里盘算着要责令有司引以为戒，毕竟他可不想被后世这么追着损什么买进大学。

    【文中说四叔“比先前并没有什么改变”，这句话很有意思，它不止指的是四叔的外形变化。】

    【清末民初西学东渐，新式学问已经流行起来了，四叔弹的还是理学这个老调子，自倚的仍是从前清捐来的监生身份，他的思想没有什么改变。】

    【再往后看，“说我胖了之后随即大骂新党。但我知道这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。”发现华点了吗？】

    众人：？

    这个问题多少有点超纲了。

    【康有为是戊戌变法的人物，但这时已经是民国了，辛亥革命都发生了帝制都完了，还在这儿L骂前清的康有为，会不有点太过时了？】

    秦皇汉武唐宗宋祖并朱元璋以及一众帝王神情一凛：！！！

    行了，不用猜来猜去遮遮掩掩了，后世真把皇帝折腾没了。

    “没有皇帝，谁来统领天下之事，这岂不是......要乱套了吗？！”杜牧难以置信。

    “那后世中华，由谁来主持？”李商隐同样震惊。

    北宋。

    欧阳修等人讷讷难言：“君者一国之象征，万民之所仰，没有皇帝......人心凭何而聚，万民凭何而安啊！”

    很多时候，帝王更多是一种精神上的意义。

    奉天殿里，朱樉后知后觉地一拍大腿：“父皇啊！”

    朱元璋好险没被这一嗓子吓到，回过神来脸更黑了几分：“大惊小怪地嚷嚷什么，咱还没龙驭宾天呢！”

    朱樉没有在意自家父皇的黑脸，反而一把攥住他的明黄袍袖，颤颤巍巍道：“父皇......敢情后世那个敢教日月换新天，是换了个没有皇帝的天啊！”

    朱元璋：......

    闭嘴吧，不用再给你老子心上扎一刀。

    黄安。

    耿定理收回张大的嘴巴，看了看天上的水镜又看了看旁边的李贽，语气恍惚道：“宏甫兄，后人比你......敢想多了。”

    李贽同样错愕，虽然好友天天因为他语出惊人说他大逆不道，但他也不曾当真设想如此啊！革命革命，难不成革的是皇帝的命？

    各个时空陷入难以言喻的沉默，时帝制完结的结局太过超前，虽然先前观看水镜不少人便多有猜测，但当真听到这四个字还是会觉得恍惚惊愕。千年轮转，王朝变换也成了平常事，可从没有人想过会没有皇帝。

    推翻了清朝就不要皇帝了吗？那又由何人引领华夏？

    退一万步说，那位伟人和水镜里授勋的那个人，难道就不是后世的皇帝吗？！

    ()

    “你这老夫子更没道理！祥林嫂已经如此凄惨，你竟还把罪责推在她的身上，你还有没有心了？！”

    “我看你也是个凶手！”

    “枉你读了那么多书，原来也是个烂心肠的！”

    ......

    众人心情激愤，你一句我一句，那学究见预想的叹服追捧没有，反而落了个人人喊打，忿忿极了，一面气得发抖一面用手指着众人：

    “你们......你们！无知野民知道什么？若非祥林嫂不祥不洁，鲁四老爷一家怎会不让她碰福礼？！”

    话音刚落，众人还想反驳，水镜已然变换场景，一对夫妇的画像出现在上角，正是鲁四老爷与四婶二人。

    【在夫权与族权的庇护下，婆婆与大伯的恶行被镀上一层“合法”的外衣。但夫权与族权的影响显然不单在此二人，祥林嫂的死亡场景，直接发生在鲁镇，下面我们就来看看鲁镇的各色人物。】

    【先来看看鲁四老爷。】

    楚棠调出文段。

    【四叔是一个讲理学的老监生，理学大家并不陌生，根据课下注释，理学又称“道学”，不是道家那个道哈！】

    【它是宋元明清时期以探讨理气、心性等问题为核心的哲学思潮，吸收了佛学与道教思想，将儒家伦理道德观与对宇宙本原、人的本质问题的阐释融会贯通，成为了宋元以后中国封建社会的统治思想。这一派的代表人物我们也很熟悉，是二程（程颐程颢）和朱熹。】

    水镜上出现了一段不算平易的文字。

    北宋时期，不少人的精神当场为之一振。

    洛下，大雪纷飞。

    隆冬风厉的时节，程颐程颢二人暂时停下讲学，每日只在家中读书注说，修身养性。水镜的言谈于他们更多是解颐之论，偶有机敏所思，堪作启发。

    今日水镜所授的一课可谓是让他们讨论最激烈的一课，从楚棠开始进入正题，他们的运思就没断过，此时陡一听到自己的名字，猛然停下的大脑还有些怔愣。

    “他们学的是......我二人的理学？！”

    程颐看向兄长，眼中有着明显的不可置信。

    程颢稍微凝神些许，微微坐直腰背，端详水镜里的文字：“理气、心性......后人概括得倒还准确。只是这统治思想……”

    “难道说我等精研之理学，后来如那汉时董夫子一般，修为帝策、成就显学

    () ？！()”

    程颐心中一喜：“六朝崇佛，前唐尊礼，天宝乱后，虽有学士如韩退之等大声疾呼，欲挽狂澜，再训世道人心，而法统之颓已不可救。及至国朝欧公、濂溪先生、横渠先生诸人，儒道再兴，人心始归。你我二人穷极数年，深究性理之学，再传圣人之道，垂统后世，真可谓是好事一桩！▌()『来[]&看最新章节&完整章节』()”

    “的确如此！”

    程颢也笑着点头，他明白弟弟的意思，再传圣人之道是他们的志向，他们如今讲学洛下，传道门人，也受到如帝王、宰相等人的嘉奖，天下崇儒尚礼之风再炽，如今水镜告诉他们理学成为了此后历代之显学，这恰恰是说明他们孜孜以求的圣人之道昌隆实现了啊！

    祁州。

    横渠先生张载同样笑意连连，他是二程的表兄，曾在开封府相国寺中设椅讲易，得遇程颢、程颐兄弟二人，并听取过二人对《易经》的理解，与二人颇有交情，也素知二人才学，一边看水镜上的介绍一边道：

    “好啊，好啊！我早便说，易学之道，吾不如二程。他们对性理之学钻研得竟如此之精，蔚为大观，人心可救，圣贤之道不孤啊！”

    他赞不绝口，一展袍袖坐于书案前，铺纸研磨神采奕奕：“我这边修书一封，向向他二人一表敬贺之情！”

    南宋。

    信州鹅湖，激烈的论辩因为水镜的出现暂时停歇，本是略占上风的陆氏兄弟有些惊讶地看着对面的朱熹，怎么也难以将水镜上的名字和面前这人对上。

    与会的人同样神色不一，陆派门人愕然之后难掩不服之色，而朱氏门人却是一改愤然之情，转而面露喜色。水镜将他们先生与二程并列，共被后世王朝尊崇，这不正是说明他们先生的学说更为精深令人信服吗？

    想到这里，他们不由得精神一振，再看对面的陆氏门人就挺胸抬头了。论辩处于下风有什么关系，事实胜于雄辩！

    唐朝。

    孔颖达若有所思：“儒家伦理与佛道精义相合，理学是二教合一之学？”

    韩愈也敛眉沉吟：“心性之说倒尚有孟子性善论之影，可这儒道之中又加入释道两家之学，当真是令人费解。”

    他对儒家经典颇有精研，世崇儒业，对其他二家尤其是释道之说不满，尤其痛恨帝王沉湎佛说，曾上《谏迎佛骨表》，抗颜直谏，可以说对佛教学说毫无好感，便是倡行古文，亦有重申道统、挽救人心之意。此时听得这番介绍，真是既为道统昌明感到高兴，又为那“吸收佛道”之语感到犹疑。

    宋元之际。

    南宋遗民周密对所听到的内容相当不满：“若非奸人贾似道专用道学之士，列之要路，贤才无进，国朝如何速亡？其时理学不仅无用，更有亡国之罪，岂能定为国本！”

    明清之际。

    素来对理学末流颇有微词的顾炎武也不禁皱眉，尤其是水镜中“元明清”几字更令他不喜：

    “今日之理学空谈心性与天道，岂有孔孟经世之义？其不自知已堕入禅学虚空矣！此种流弊，追

    () 根溯源()，少不得要问一问前宋之朱晦庵。”

    他摇摇头?[()]?『来[]?看最新章节?完整章节』()，本便为经世之学孜孜疾呼以求抵抗理学末流的心思愈发忧闷起来。

    【监生也就是国子监生员，指明清时期那些在国子监读书的人，国子监是封建时代的中央最高学府，类似我们现在的北大清华。

    不过在乾隆以后，国子监含金量就比较水了，只剩空名，地主豪绅可以凭所谓的祖先“功业”或捐钱来取得监生资格。买进大学，就是这么容易！】

    楚棠阴阳怪气地抖了个机灵，水镜下的蒲松龄随即愤然，他对时下的这些风气一向不耻，此时听楚棠如此言语，既有借他人之口一吐胸中块垒的爽快，又有种丢人丢到后世羞愤。

    许多正直之士也有如蒲松龄一样的感受，水镜提清朝的次数本便少，一提还是公开处刑，如何不让人掩面害臊？

    倒是通过这些门路进入国子监的生员被当中揭穿取笑，立即就涨红了脸，嚷着本家自有资财干你何事，仿佛这样就能抵过周遭意味深长的目光。

    其他如韩愈、欧阳修、范仲淹等曾参与主持教育革新的人听到这些也觉忧虑。贤才关乎国家之治，堂堂国子监尽是些纨绔子弟，不但不能进贤，反而败坏天下学风。这么想着，对那清代的国子监就更无好脸色。

    太极宫。

    李世民若有所思：“如此说来，那鲁四老爷的监生十有八九也是购来的？”

    他沉吟，心里盘算着要责令有司引以为戒，毕竟他可不想被后世这么追着损什么买进大学。

    【文中说四叔“比先前并没有什么改变”，这句话很有意思，它不止指的是四叔的外形变化。】

    【清末民初西学东渐，新式学问已经流行起来了，四叔弹的还是理学这个老调子，自倚的仍是从前清捐来的监生身份，他的思想没有什么改变。】

    【再往后看，“说我胖了之后随即大骂新党。但我知道这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。”发现华点了吗？】

    众人：？

    这个问题多少有点超纲了。

    【康有为是戊戌变法的人物，但这时已经是民国了，辛亥革命都发生了帝制都完了，还在这儿L骂前清的康有为，会不有点太过时了？】

    秦皇汉武唐宗宋祖并朱元璋以及一众帝王神情一凛：！！！

    行了，不用猜来猜去遮遮掩掩了，后世真把皇帝折腾没了。

    “没有皇帝，谁来统领天下之事，这岂不是......要乱套了吗？！”杜牧难以置信。

    “那后世中华，由谁来主持？”李商隐同样震惊。

    北宋。

    欧阳修等人讷讷难言：“君者一国之象征，万民之所仰，没有皇帝......人心凭何而聚，万民凭何而安啊！”

    很多时候，帝王更多是一种精神上的意义。

    奉天殿里，朱樉后知后觉地一拍大腿：“父皇啊！”

    朱元璋好险没被这一嗓子吓到，回过神来脸更黑了几分：“大惊小怪地嚷嚷什么，咱还没龙驭宾天呢！”

    朱樉没有在意自家父皇的黑脸，反而一把攥住他的明黄袍袖，颤颤巍巍道：“父皇......敢情后世那个敢教日月换新天，是换了个没有皇帝的天啊！”

    朱元璋：......

    闭嘴吧，不用再给你老子心上扎一刀。

    黄安。

    耿定理收回张大的嘴巴，看了看天上的水镜又看了看旁边的李贽，语气恍惚道：“宏甫兄，后人比你......敢想多了。”

    李贽同样错愕，虽然好友天天因为他语出惊人说他大逆不道，但他也不曾当真设想如此啊！革命革命，难不成革的是皇帝的命？

    各个时空陷入难以言喻的沉默，时帝制完结的结局太过超前，虽然先前观看水镜不少人便多有猜测，但当真听到这四个字还是会觉得恍惚惊愕。千年轮转，王朝变换也成了平常事，可从没有人想过会没有皇帝。

    推翻了清朝就不要皇帝了吗？那又由何人引领华夏？

    退一万步说，那位伟人和水镜里授勋的那个人，难道就不是后世的皇帝吗？！

    ()

    “你这老夫子更没道理！祥林嫂已经如此凄惨，你竟还把罪责推在她的身上，你还有没有心了？！”

    “我看你也是个凶手！”

    “枉你读了那么多书，原来也是个烂心肠的！”

    ......

    众人心情激愤，你一句我一句，那学究见预想的叹服追捧没有，反而落了个人人喊打，忿忿极了，一面气得发抖一面用手指着众人：

    “你们......你们！无知野民知道什么？若非祥林嫂不祥不洁，鲁四老爷一家怎会不让她碰福礼？！”

    话音刚落，众人还想反驳，水镜已然变换场景，一对夫妇的画像出现在上角，正是鲁四老爷与四婶二人。

    【在夫权与族权的庇护下，婆婆与大伯的恶行被镀上一层“合法”的外衣。但夫权与族权的影响显然不单在此二人，祥林嫂的死亡场景，直接发生在鲁镇，下面我们就来看看鲁镇的各色人物。】

    【先来看看鲁四老爷。】

    楚棠调出文段。

    【四叔是一个讲理学的老监生，理学大家并不陌生，根据课下注释，理学又称“道学”，不是道家那个道哈！】

    【它是宋元明清时期以探讨理气、心性等问题为核心的哲学思潮，吸收了佛学与道教思想，将儒家伦理道德观与对宇宙本原、人的本质问题的阐释融会贯通，成为了宋元以后中国封建社会的统治思想。这一派的代表人物我们也很熟悉，是二程（程颐程颢）和朱熹。】

    水镜上出现了一段不算平易的文字。

    北宋时期，不少人的精神当场为之一振。

    洛下，大雪纷飞。

    隆冬风厉的时节，程颐程颢二人暂时停下讲学，每日只在家中读书注说，修身养性。水镜的言谈于他们更多是解颐之论，偶有机敏所思，堪作启发。

    今日水镜所授的一课可谓是让他们讨论最激烈的一课，从楚棠开始进入正题，他们的运思就没断过，此时陡一听到自己的名字，猛然停下的大脑还有些怔愣。

    “他们学的是......我二人的理学？！”

    程颐看向兄长，眼中有着明显的不可置信。

    程颢稍微凝神些许，微微坐直腰背，端详水镜里的文字：“理气、心性......后人概括得倒还准确。只是这统治思想……”

    “难道说我等精研之理学，后来如那汉时董夫子一般，修为帝策、成就显学

    () ？！()”

    程颐心中一喜：“六朝崇佛，前唐尊礼，天宝乱后，虽有学士如韩退之等大声疾呼，欲挽狂澜，再训世道人心，而法统之颓已不可救。及至国朝欧公、濂溪先生、横渠先生诸人，儒道再兴，人心始归。你我二人穷极数年，深究性理之学，再传圣人之道，垂统后世，真可谓是好事一桩！▌()『来[]&看最新章节&完整章节』()”

    “的确如此！”

    程颢也笑着点头，他明白弟弟的意思，再传圣人之道是他们的志向，他们如今讲学洛下，传道门人，也受到如帝王、宰相等人的嘉奖，天下崇儒尚礼之风再炽，如今水镜告诉他们理学成为了此后历代之显学，这恰恰是说明他们孜孜以求的圣人之道昌隆实现了啊！

    祁州。

    横渠先生张载同样笑意连连，他是二程的表兄，曾在开封府相国寺中设椅讲易，得遇程颢、程颐兄弟二人，并听取过二人对《易经》的理解，与二人颇有交情，也素知二人才学，一边看水镜上的介绍一边道：

    “好啊，好啊！我早便说，易学之道，吾不如二程。他们对性理之学钻研得竟如此之精，蔚为大观，人心可救，圣贤之道不孤啊！”

    他赞不绝口，一展袍袖坐于书案前，铺纸研磨神采奕奕：“我这边修书一封，向向他二人一表敬贺之情！”

    南宋。

    信州鹅湖，激烈的论辩因为水镜的出现暂时停歇，本是略占上风的陆氏兄弟有些惊讶地看着对面的朱熹，怎么也难以将水镜上的名字和面前这人对上。

    与会的人同样神色不一，陆派门人愕然之后难掩不服之色，而朱氏门人却是一改愤然之情，转而面露喜色。水镜将他们先生与二程并列，共被后世王朝尊崇，这不正是说明他们先生的学说更为精深令人信服吗？

    想到这里，他们不由得精神一振，再看对面的陆氏门人就挺胸抬头了。论辩处于下风有什么关系，事实胜于雄辩！

    唐朝。

    孔颖达若有所思：“儒家伦理与佛道精义相合，理学是二教合一之学？”

    韩愈也敛眉沉吟：“心性之说倒尚有孟子性善论之影，可这儒道之中又加入释道两家之学，当真是令人费解。”

    他对儒家经典颇有精研，世崇儒业，对其他二家尤其是释道之说不满，尤其痛恨帝王沉湎佛说，曾上《谏迎佛骨表》，抗颜直谏，可以说对佛教学说毫无好感，便是倡行古文，亦有重申道统、挽救人心之意。此时听得这番介绍，真是既为道统昌明感到高兴，又为那“吸收佛道”之语感到犹疑。

    宋元之际。

    南宋遗民周密对所听到的内容相当不满：“若非奸人贾似道专用道学之士，列之要路，贤才无进，国朝如何速亡？其时理学不仅无用，更有亡国之罪，岂能定为国本！”

    明清之际。

    素来对理学末流颇有微词的顾炎武也不禁皱眉，尤其是水镜中“元明清”几字更令他不喜：

    “今日之理学空谈心性与天道，岂有孔孟经世之义？其不自知已堕入禅学虚空矣！此种流弊，追

    () 根溯源()，少不得要问一问前宋之朱晦庵。”

    他摇摇头?[()]?『来[]?看最新章节?完整章节』()，本便为经世之学孜孜疾呼以求抵抗理学末流的心思愈发忧闷起来。

    【监生也就是国子监生员，指明清时期那些在国子监读书的人，国子监是封建时代的中央最高学府，类似我们现在的北大清华。

    不过在乾隆以后，国子监含金量就比较水了，只剩空名，地主豪绅可以凭所谓的祖先“功业”或捐钱来取得监生资格。买进大学，就是这么容易！】

    楚棠阴阳怪气地抖了个机灵，水镜下的蒲松龄随即愤然，他对时下的这些风气一向不耻，此时听楚棠如此言语，既有借他人之口一吐胸中块垒的爽快，又有种丢人丢到后世羞愤。

    许多正直之士也有如蒲松龄一样的感受，水镜提清朝的次数本便少，一提还是公开处刑，如何不让人掩面害臊？

    倒是通过这些门路进入国子监的生员被当中揭穿取笑，立即就涨红了脸，嚷着本家自有资财干你何事，仿佛这样就能抵过周遭意味深长的目光。

    其他如韩愈、欧阳修、范仲淹等曾参与主持教育革新的人听到这些也觉忧虑。贤才关乎国家之治，堂堂国子监尽是些纨绔子弟，不但不能进贤，反而败坏天下学风。这么想着，对那清代的国子监就更无好脸色。

    太极宫。

    李世民若有所思：“如此说来，那鲁四老爷的监生十有八九也是购来的？”

    他沉吟，心里盘算着要责令有司引以为戒，毕竟他可不想被后世这么追着损什么买进大学。

    【文中说四叔“比先前并没有什么改变”，这句话很有意思，它不止指的是四叔的外形变化。】

    【清末民初西学东渐，新式学问已经流行起来了，四叔弹的还是理学这个老调子，自倚的仍是从前清捐来的监生身份，他的思想没有什么改变。】

    【再往后看，“说我胖了之后随即大骂新党。但我知道这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。”发现华点了吗？】

    众人：？

    这个问题多少有点超纲了。

    【康有为是戊戌变法的人物，但这时已经是民国了，辛亥革命都发生了帝制都完了，还在这儿L骂前清的康有为，会不有点太过时了？】

    秦皇汉武唐宗宋祖并朱元璋以及一众帝王神情一凛：！！！

    行了，不用猜来猜去遮遮掩掩了，后世真把皇帝折腾没了。

    “没有皇帝，谁来统领天下之事，这岂不是......要乱套了吗？！”杜牧难以置信。

    “那后世中华，由谁来主持？”李商隐同样震惊。

    北宋。

    欧阳修等人讷讷难言：“君者一国之象征，万民之所仰，没有皇帝......人心凭何而聚，万民凭何而安啊！”

    很多时候，帝王更多是一种精神上的意义。

    奉天殿里，朱樉后知后觉地一拍大腿：“父皇啊！”

    朱元璋好险没被这一嗓子吓到，回过神来脸更黑了几分：“大惊小怪地嚷嚷什么，咱还没龙驭宾天呢！”

    朱樉没有在意自家父皇的黑脸，反而一把攥住他的明黄袍袖，颤颤巍巍道：“父皇......敢情后世那个敢教日月换新天，是换了个没有皇帝的天啊！”

    朱元璋：......

    闭嘴吧，不用再给你老子心上扎一刀。

    黄安。

    耿定理收回张大的嘴巴，看了看天上的水镜又看了看旁边的李贽，语气恍惚道：“宏甫兄，后人比你......敢想多了。”

    李贽同样错愕，虽然好友天天因为他语出惊人说他大逆不道，但他也不曾当真设想如此啊！革命革命，难不成革的是皇帝的命？

    各个时空陷入难以言喻的沉默，时帝制完结的结局太过超前，虽然先前观看水镜不少人便多有猜测，但当真听到这四个字还是会觉得恍惚惊愕。千年轮转，王朝变换也成了平常事，可从没有人想过会没有皇帝。

    推翻了清朝就不要皇帝了吗？那又由何人引领华夏？

    退一万步说，那位伟人和水镜里授勋的那个人，难道就不是后世的皇帝吗？！

    ()

    “你这老夫子更没道理！祥林嫂已经如此凄惨，你竟还把罪责推在她的身上，你还有没有心了？！”

    “我看你也是个凶手！”

    “枉你读了那么多书，原来也是个烂心肠的！”

    ......

    众人心情激愤，你一句我一句，那学究见预想的叹服追捧没有，反而落了个人人喊打，忿忿极了，一面气得发抖一面用手指着众人：

    “你们......你们！无知野民知道什么？若非祥林嫂不祥不洁，鲁四老爷一家怎会不让她碰福礼？！”

    话音刚落，众人还想反驳，水镜已然变换场景，一对夫妇的画像出现在上角，正是鲁四老爷与四婶二人。

    【在夫权与族权的庇护下，婆婆与大伯的恶行被镀上一层“合法”的外衣。但夫权与族权的影响显然不单在此二人，祥林嫂的死亡场景，直接发生在鲁镇，下面我们就来看看鲁镇的各色人物。】

    【先来看看鲁四老爷。】

    楚棠调出文段。

    【四叔是一个讲理学的老监生，理学大家并不陌生，根据课下注释，理学又称“道学”，不是道家那个道哈！】

    【它是宋元明清时期以探讨理气、心性等问题为核心的哲学思潮，吸收了佛学与道教思想，将儒家伦理道德观与对宇宙本原、人的本质问题的阐释融会贯通，成为了宋元以后中国封建社会的统治思想。这一派的代表人物我们也很熟悉，是二程（程颐程颢）和朱熹。】

    水镜上出现了一段不算平易的文字。

    北宋时期，不少人的精神当场为之一振。

    洛下，大雪纷飞。

    隆冬风厉的时节，程颐程颢二人暂时停下讲学，每日只在家中读书注说，修身养性。水镜的言谈于他们更多是解颐之论，偶有机敏所思，堪作启发。

    今日水镜所授的一课可谓是让他们讨论最激烈的一课，从楚棠开始进入正题，他们的运思就没断过，此时陡一听到自己的名字，猛然停下的大脑还有些怔愣。

    “他们学的是......我二人的理学？！”

    程颐看向兄长，眼中有着明显的不可置信。

    程颢稍微凝神些许，微微坐直腰背，端详水镜里的文字：“理气、心性......后人概括得倒还准确。只是这统治思想……”

    “难道说我等精研之理学，后来如那汉时董夫子一般，修为帝策、成就显学

    () ？！()”

    程颐心中一喜：“六朝崇佛，前唐尊礼，天宝乱后，虽有学士如韩退之等大声疾呼，欲挽狂澜，再训世道人心，而法统之颓已不可救。及至国朝欧公、濂溪先生、横渠先生诸人，儒道再兴，人心始归。你我二人穷极数年，深究性理之学，再传圣人之道，垂统后世，真可谓是好事一桩！▌()『来[]&看最新章节&完整章节』()”

    “的确如此！”

    程颢也笑着点头，他明白弟弟的意思，再传圣人之道是他们的志向，他们如今讲学洛下，传道门人，也受到如帝王、宰相等人的嘉奖，天下崇儒尚礼之风再炽，如今水镜告诉他们理学成为了此后历代之显学，这恰恰是说明他们孜孜以求的圣人之道昌隆实现了啊！

    祁州。

    横渠先生张载同样笑意连连，他是二程的表兄，曾在开封府相国寺中设椅讲易，得遇程颢、程颐兄弟二人，并听取过二人对《易经》的理解，与二人颇有交情，也素知二人才学，一边看水镜上的介绍一边道：

    “好啊，好啊！我早便说，易学之道，吾不如二程。他们对性理之学钻研得竟如此之精，蔚为大观，人心可救，圣贤之道不孤啊！”

    他赞不绝口，一展袍袖坐于书案前，铺纸研磨神采奕奕：“我这边修书一封，向向他二人一表敬贺之情！”

    南宋。

    信州鹅湖，激烈的论辩因为水镜的出现暂时停歇，本是略占上风的陆氏兄弟有些惊讶地看着对面的朱熹，怎么也难以将水镜上的名字和面前这人对上。

    与会的人同样神色不一，陆派门人愕然之后难掩不服之色，而朱氏门人却是一改愤然之情，转而面露喜色。水镜将他们先生与二程并列，共被后世王朝尊崇，这不正是说明他们先生的学说更为精深令人信服吗？

    想到这里，他们不由得精神一振，再看对面的陆氏门人就挺胸抬头了。论辩处于下风有什么关系，事实胜于雄辩！

    唐朝。

    孔颖达若有所思：“儒家伦理与佛道精义相合，理学是二教合一之学？”

    韩愈也敛眉沉吟：“心性之说倒尚有孟子性善论之影，可这儒道之中又加入释道两家之学，当真是令人费解。”

    他对儒家经典颇有精研，世崇儒业，对其他二家尤其是释道之说不满，尤其痛恨帝王沉湎佛说，曾上《谏迎佛骨表》，抗颜直谏，可以说对佛教学说毫无好感，便是倡行古文，亦有重申道统、挽救人心之意。此时听得这番介绍，真是既为道统昌明感到高兴，又为那“吸收佛道”之语感到犹疑。

    宋元之际。

    南宋遗民周密对所听到的内容相当不满：“若非奸人贾似道专用道学之士，列之要路，贤才无进，国朝如何速亡？其时理学不仅无用，更有亡国之罪，岂能定为国本！”

    明清之际。

    素来对理学末流颇有微词的顾炎武也不禁皱眉，尤其是水镜中“元明清”几字更令他不喜：

    “今日之理学空谈心性与天道，岂有孔孟经世之义？其不自知已堕入禅学虚空矣！此种流弊，追

    () 根溯源()，少不得要问一问前宋之朱晦庵。”

    他摇摇头?[()]?『来[]?看最新章节?完整章节』()，本便为经世之学孜孜疾呼以求抵抗理学末流的心思愈发忧闷起来。

    【监生也就是国子监生员，指明清时期那些在国子监读书的人，国子监是封建时代的中央最高学府，类似我们现在的北大清华。

    不过在乾隆以后，国子监含金量就比较水了，只剩空名，地主豪绅可以凭所谓的祖先“功业”或捐钱来取得监生资格。买进大学，就是这么容易！】

    楚棠阴阳怪气地抖了个机灵，水镜下的蒲松龄随即愤然，他对时下的这些风气一向不耻，此时听楚棠如此言语，既有借他人之口一吐胸中块垒的爽快，又有种丢人丢到后世羞愤。

    许多正直之士也有如蒲松龄一样的感受，水镜提清朝的次数本便少，一提还是公开处刑，如何不让人掩面害臊？

    倒是通过这些门路进入国子监的生员被当中揭穿取笑，立即就涨红了脸，嚷着本家自有资财干你何事，仿佛这样就能抵过周遭意味深长的目光。

    其他如韩愈、欧阳修、范仲淹等曾参与主持教育革新的人听到这些也觉忧虑。贤才关乎国家之治，堂堂国子监尽是些纨绔子弟，不但不能进贤，反而败坏天下学风。这么想着，对那清代的国子监就更无好脸色。

    太极宫。

    李世民若有所思：“如此说来，那鲁四老爷的监生十有八九也是购来的？”

    他沉吟，心里盘算着要责令有司引以为戒，毕竟他可不想被后世这么追着损什么买进大学。

    【文中说四叔“比先前并没有什么改变”，这句话很有意思，它不止指的是四叔的外形变化。】

    【清末民初西学东渐，新式学问已经流行起来了，四叔弹的还是理学这个老调子，自倚的仍是从前清捐来的监生身份，他的思想没有什么改变。】

    【再往后看，“说我胖了之后随即大骂新党。但我知道这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。”发现华点了吗？】

    众人：？

    这个问题多少有点超纲了。

    【康有为是戊戌变法的人物，但这时已经是民国了，辛亥革命都发生了帝制都完了，还在这儿L骂前清的康有为，会不有点太过时了？】

    秦皇汉武唐宗宋祖并朱元璋以及一众帝王神情一凛：！！！

    行了，不用猜来猜去遮遮掩掩了，后世真把皇帝折腾没了。

    “没有皇帝，谁来统领天下之事，这岂不是......要乱套了吗？！”杜牧难以置信。

    “那后世中华，由谁来主持？”李商隐同样震惊。

    北宋。

    欧阳修等人讷讷难言：“君者一国之象征，万民之所仰，没有皇帝......人心凭何而聚，万民凭何而安啊！”

    很多时候，帝王更多是一种精神上的意义。

    奉天殿里，朱樉后知后觉地一拍大腿：“父皇啊！”

    朱元璋好险没被这一嗓子吓到，回过神来脸更黑了几分：“大惊小怪地嚷嚷什么，咱还没龙驭宾天呢！”

    朱樉没有在意自家父皇的黑脸，反而一把攥住他的明黄袍袖，颤颤巍巍道：“父皇......敢情后世那个敢教日月换新天，是换了个没有皇帝的天啊！”

    朱元璋：......

    闭嘴吧，不用再给你老子心上扎一刀。

    黄安。

    耿定理收回张大的嘴巴，看了看天上的水镜又看了看旁边的李贽，语气恍惚道：“宏甫兄，后人比你......敢想多了。”

    李贽同样错愕，虽然好友天天因为他语出惊人说他大逆不道，但他也不曾当真设想如此啊！革命革命，难不成革的是皇帝的命？

    各个时空陷入难以言喻的沉默，时帝制完结的结局太过超前，虽然先前观看水镜不少人便多有猜测，但当真听到这四个字还是会觉得恍惚惊愕。千年轮转，王朝变换也成了平常事，可从没有人想过会没有皇帝。

    推翻了清朝就不要皇帝了吗？那又由何人引领华夏？

    退一万步说，那位伟人和水镜里授勋的那个人，难道就不是后世的皇帝吗？！

    ()
『加入书签，方便阅读』