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圣人的经书说的很清楚——为人后者为人子。
天下是太祖打下来的。
我们要感恩啊！
太祖的恩情还不完，认个祖父也没关系。
真庙当然不干！
但也没底气拒绝，就只能继续和稀泥。
让太祖、太宗同昭穆，也就是兄弟两人的神主牌，在合祭的时候，放在同一个位置，但平时分别处于两个不同的殿堂供奉。
真庙驾崩，仁庙即位，再次遇到这个问题。
处理方法，大抵如此。
反正就是相信后人的智慧！
可到了赵煦的父皇即位后，情况就变了。
因为啊，宗庙早就满了一太祖开国，追封了四代先祖：僖祖、翼祖、顺祖、宣祖。
加上已经升仙进太庙的太祖、太宗（同昭穆，算一个坑），真宗、英宗。
满了！
得挑出一个远祖到夹室里去。
所以，朝廷很快就做出了决定挑僖祖！
但僖祖挑出去后没几年，事情就变了。
因为，赵煦的父皇惊恐的发现了一个事情—这样的话，三代人后，太祖就会自动成为始祖。
我们都要变成太祖的子孙啦！
给人当儿孙这种事情，赵煦这一系已经受过一次了。
还要受第二次，且是和自己没有直系血缘关系的太祖！
坚决不行！
所以，很快的，朝廷做出了决定僖祖是我们赵家的始封君啊！
他才是唯一的太阳，真正的始祖！
是如同周代的后稷一样，万世不可迁桃的祖宗！
赶紧请回来，请到太庙，居始祖位！
这个事情一出，朝野就炸锅了赵官家，你还要脸吗？
天下，是太祖打下来的天下！
纷纷群情激愤，上书谈论这个事情。
从礼法讲到道理，从道理说到传统。
总之就是一句话：太祖功劳盖世，应该居于始祖位。
但，赵煦的父皇，也不是没有帮手。
王安石带著他的新党闪亮登场，拿著太祖语录，扛著太祖旗帜，极力论证僖祖为始祖，是太祖他老人家自己定下来的啊！
双方混战，打成一团。
最后的结果，自然是王安石大获全胜！
僖祖从此就成了大宋太庙里的始祖。
但，这只是暂时堵住了别人嘴。
而且，是依靠机械降神强行堵嘴。
不服的人多的是！
甚至，旧党里有不少人，就是因为这个事情，才恶心新党、反对新党的。
你像程颐，就时不时的在赵煦面前，提及太祖的功劳。
所以，赵煦知道的，只要再次打出僖祖要不要迁挑这张牌。
朝臣们的注意力，瞬间就会被转移。
再也不会有人关心，赵煦跑路濮宫的事情了。
在太庙始祖位，到底该由谁来坐这种大是大非的问题面前。
连当年的濮议都显得那么的无足轻重！
而这个事情，对赵煦来说，也没有影响。
因为哪怕僖祖迁桃了，太祖要升到宗庙的始祖位，起码也是他孙子辈的事情了。
要头疼，也是他的子孙头疼，与他无瓜！
还是那句话—要相信后人的智慧！
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反正，布衣黔首挨饿受冻本就是常态。
冻死、冻伤也都是日常。
但这有点过于拟人了！
而且，执行起来社会治理成本过高。
若不小心的话，甚至可能惹出大乱子。
与之相比，还是主动提桶跑路，更有性价比。
所以，赵煦道：「母后，儿臣是这样想的————」
「将蒲宫好生的修葺、扩建一番，往后每年冬天，炭灰开始飞扬的时候，儿臣便带著母后与太母，前往濮宫居住，除冬至、元日正旦以及圣节回京外，其他时间都到濮宫居住！」
「濮宫？」向太后楞了一下，过了好久才反应过来，赵煦指的是英庙为了去祭祀濮安懿王修建的行宫。
她犹豫起来：「髃臣们恐怕不会同意————」
在熙宁变法前，大宋最撕裂的政治事件是什么？
答：濮议！
皇伯派和皇考派，当年为了如何称呼濮安懿王，可是打的头破血流。
至今都有人，因为当年的事情而彼此仇视。
如今，若赵煦在冬天带著太后、太皇太后还有整个宫廷系统跑路濮宫。
朝臣们肯定会炸锅的。
搞不好，濮议的风会再次刮起来！
赵煦轻笑著，道：「母后，不会的！」
「因为，儿臣不会告诉髃臣们，是打算将来冬天搬到濮宫去！」
「只是用修葺英祖行宫的名义，故此不会有人阻拦的！」
皇帝想修复一个行宫，只要不找户部要钱，自己从封桩库掏钱，没人会说什么的。
「至于————将来嘛————儿臣相信髃臣们大约也没空争辩这个了————」
这样说著，赵煦就笑起来：「因为，届时儿臣会让人在朝中提出一个议题————」
向太后看著赵煦。
赵煦轻笑著道：「太庙中，太祖皇帝要不要居于始祖位？！」
当初，太祖、太宗在昭宪杜太后的主持下，以金匮之盟兄弟传位。
太宗即位后，太祖在太庙该处于那个位置，就成了礼法家们的难题！
始祖位吗？
要是始祖位的话，太宗咋办？
因为太庙里的位置，是按昭穆排序的。
父昭子穆，次第有序。
这样一来，将来太宗自己驾崩升仙，进了宗庙，若按这个排序，岂不是等于认太祖当爹了？
且礼法有云：为人后者为人子。
作为太祖事业的继承人，太宗和太祖虽为兄弟，但实乃父子！
合情合理！
但太宗不干！
可，当时的太宗既拉不下脸，也没那个底气，学南北朝的故事，把开国创业之君的太祖名头飘没掉，将来自己当太祖。
没办法，就只能和稀泥。
让宗庙的始祖位空悬。
这就叫：相信子孙后代的智慧！
子孙后代的智慧，确实杠杠的。
太宗驾崩，真庙即位，立刻就面对了这个问题一我伯伯和我爹，在太庙里的位置怎么算？
昭穆排序的话，我爹就要变成我伯伯的儿子，我就要变成我伯伯的孙子了！
尽管当时的文官士大夫们，普遍认同这个做法。
毕竟————
圣人的经书说的很清楚——为人后者为人子。
天下是太祖打下来的。
我们要感恩啊！
太祖的恩情还不完，认个祖父也没关系。
真庙当然不干！
但也没底气拒绝，就只能继续和稀泥。
让太祖、太宗同昭穆，也就是兄弟两人的神主牌，在合祭的时候，放在同一个位置，但平时分别处于两个不同的殿堂供奉。
真庙驾崩，仁庙即位，再次遇到这个问题。
处理方法，大抵如此。
反正就是相信后人的智慧！
可到了赵煦的父皇即位后，情况就变了。
因为啊，宗庙早就满了一太祖开国，追封了四代先祖：僖祖、翼祖、顺祖、宣祖。
加上已经升仙进太庙的太祖、太宗（同昭穆，算一个坑），真宗、英宗。
满了！
得挑出一个远祖到夹室里去。
所以，朝廷很快就做出了决定挑僖祖！
但僖祖挑出去后没几年，事情就变了。
因为，赵煦的父皇惊恐的发现了一个事情—这样的话，三代人后，太祖就会自动成为始祖。
我们都要变成太祖的子孙啦！
给人当儿孙这种事情，赵煦这一系已经受过一次了。
还要受第二次，且是和自己没有直系血缘关系的太祖！
坚决不行！
所以，很快的，朝廷做出了决定僖祖是我们赵家的始封君啊！
他才是唯一的太阳，真正的始祖！
是如同周代的后稷一样，万世不可迁桃的祖宗！
赶紧请回来，请到太庙，居始祖位！
这个事情一出，朝野就炸锅了赵官家，你还要脸吗？
天下，是太祖打下来的天下！
纷纷群情激愤，上书谈论这个事情。
从礼法讲到道理，从道理说到传统。
总之就是一句话：太祖功劳盖世，应该居于始祖位。
但，赵煦的父皇，也不是没有帮手。
王安石带著他的新党闪亮登场，拿著太祖语录，扛著太祖旗帜，极力论证僖祖为始祖，是太祖他老人家自己定下来的啊！
双方混战，打成一团。
最后的结果，自然是王安石大获全胜！
僖祖从此就成了大宋太庙里的始祖。
但，这只是暂时堵住了别人嘴。
而且，是依靠机械降神强行堵嘴。
不服的人多的是！
甚至，旧党里有不少人，就是因为这个事情，才恶心新党、反对新党的。
你像程颐，就时不时的在赵煦面前，提及太祖的功劳。
所以，赵煦知道的，只要再次打出僖祖要不要迁挑这张牌。
朝臣们的注意力，瞬间就会被转移。
再也不会有人关心，赵煦跑路濮宫的事情了。
在太庙始祖位，到底该由谁来坐这种大是大非的问题面前。
连当年的濮议都显得那么的无足轻重！
而这个事情，对赵煦来说，也没有影响。
因为哪怕僖祖迁桃了，太祖要升到宗庙的始祖位，起码也是他孙子辈的事情了。
要头疼，也是他的子孙头疼，与他无瓜！
还是那句话—要相信后人的智慧！
>
反正，布衣黔首挨饿受冻本就是常态。
冻死、冻伤也都是日常。
但这有点过于拟人了！
而且，执行起来社会治理成本过高。
若不小心的话，甚至可能惹出大乱子。
与之相比，还是主动提桶跑路，更有性价比。
所以，赵煦道：「母后，儿臣是这样想的————」
「将蒲宫好生的修葺、扩建一番，往后每年冬天，炭灰开始飞扬的时候，儿臣便带著母后与太母，前往濮宫居住，除冬至、元日正旦以及圣节回京外，其他时间都到濮宫居住！」
「濮宫？」向太后楞了一下，过了好久才反应过来，赵煦指的是英庙为了去祭祀濮安懿王修建的行宫。
她犹豫起来：「髃臣们恐怕不会同意————」
在熙宁变法前，大宋最撕裂的政治事件是什么？
答：濮议！
皇伯派和皇考派，当年为了如何称呼濮安懿王，可是打的头破血流。
至今都有人，因为当年的事情而彼此仇视。
如今，若赵煦在冬天带著太后、太皇太后还有整个宫廷系统跑路濮宫。
朝臣们肯定会炸锅的。
搞不好，濮议的风会再次刮起来！
赵煦轻笑著，道：「母后，不会的！」
「因为，儿臣不会告诉髃臣们，是打算将来冬天搬到濮宫去！」
「只是用修葺英祖行宫的名义，故此不会有人阻拦的！」
皇帝想修复一个行宫，只要不找户部要钱，自己从封桩库掏钱，没人会说什么的。
「至于————将来嘛————儿臣相信髃臣们大约也没空争辩这个了————」
这样说著，赵煦就笑起来：「因为，届时儿臣会让人在朝中提出一个议题————」
向太后看著赵煦。
赵煦轻笑著道：「太庙中，太祖皇帝要不要居于始祖位？！」
当初，太祖、太宗在昭宪杜太后的主持下，以金匮之盟兄弟传位。
太宗即位后，太祖在太庙该处于那个位置，就成了礼法家们的难题！
始祖位吗？
要是始祖位的话，太宗咋办？
因为太庙里的位置，是按昭穆排序的。
父昭子穆，次第有序。
这样一来，将来太宗自己驾崩升仙，进了宗庙，若按这个排序，岂不是等于认太祖当爹了？
且礼法有云：为人后者为人子。
作为太祖事业的继承人，太宗和太祖虽为兄弟，但实乃父子！
合情合理！
但太宗不干！
可，当时的太宗既拉不下脸，也没那个底气，学南北朝的故事，把开国创业之君的太祖名头飘没掉，将来自己当太祖。
没办法，就只能和稀泥。
让宗庙的始祖位空悬。
这就叫：相信子孙后代的智慧！
子孙后代的智慧，确实杠杠的。
太宗驾崩，真庙即位，立刻就面对了这个问题一我伯伯和我爹，在太庙里的位置怎么算？
昭穆排序的话，我爹就要变成我伯伯的儿子，我就要变成我伯伯的孙子了！
尽管当时的文官士大夫们，普遍认同这个做法。
毕竟————
圣人的经书说的很清楚——为人后者为人子。
天下是太祖打下来的。
我们要感恩啊！
太祖的恩情还不完，认个祖父也没关系。
真庙当然不干！
但也没底气拒绝，就只能继续和稀泥。
让太祖、太宗同昭穆，也就是兄弟两人的神主牌，在合祭的时候，放在同一个位置，但平时分别处于两个不同的殿堂供奉。
真庙驾崩，仁庙即位，再次遇到这个问题。
处理方法，大抵如此。
反正就是相信后人的智慧！
可到了赵煦的父皇即位后，情况就变了。
因为啊，宗庙早就满了一太祖开国，追封了四代先祖：僖祖、翼祖、顺祖、宣祖。
加上已经升仙进太庙的太祖、太宗（同昭穆，算一个坑），真宗、英宗。
满了！
得挑出一个远祖到夹室里去。
所以，朝廷很快就做出了决定挑僖祖！
但僖祖挑出去后没几年，事情就变了。
因为，赵煦的父皇惊恐的发现了一个事情—这样的话，三代人后，太祖就会自动成为始祖。
我们都要变成太祖的子孙啦！
给人当儿孙这种事情，赵煦这一系已经受过一次了。
还要受第二次，且是和自己没有直系血缘关系的太祖！
坚决不行！
所以，很快的，朝廷做出了决定僖祖是我们赵家的始封君啊！
他才是唯一的太阳，真正的始祖！
是如同周代的后稷一样，万世不可迁桃的祖宗！
赶紧请回来，请到太庙，居始祖位！
这个事情一出，朝野就炸锅了赵官家，你还要脸吗？
天下，是太祖打下来的天下！
纷纷群情激愤，上书谈论这个事情。
从礼法讲到道理，从道理说到传统。
总之就是一句话：太祖功劳盖世，应该居于始祖位。
但，赵煦的父皇，也不是没有帮手。
王安石带著他的新党闪亮登场，拿著太祖语录，扛著太祖旗帜，极力论证僖祖为始祖，是太祖他老人家自己定下来的啊！
双方混战，打成一团。
最后的结果，自然是王安石大获全胜！
僖祖从此就成了大宋太庙里的始祖。
但，这只是暂时堵住了别人嘴。
而且，是依靠机械降神强行堵嘴。
不服的人多的是！
甚至，旧党里有不少人，就是因为这个事情，才恶心新党、反对新党的。
你像程颐，就时不时的在赵煦面前，提及太祖的功劳。
所以，赵煦知道的，只要再次打出僖祖要不要迁挑这张牌。
朝臣们的注意力，瞬间就会被转移。
再也不会有人关心，赵煦跑路濮宫的事情了。
在太庙始祖位，到底该由谁来坐这种大是大非的问题面前。
连当年的濮议都显得那么的无足轻重！
而这个事情，对赵煦来说，也没有影响。
因为哪怕僖祖迁桃了，太祖要升到宗庙的始祖位，起码也是他孙子辈的事情了。
要头疼，也是他的子孙头疼，与他无瓜！
还是那句话—要相信后人的智慧！
>
反正，布衣黔首挨饿受冻本就是常态。
冻死、冻伤也都是日常。
但这有点过于拟人了！
而且，执行起来社会治理成本过高。
若不小心的话，甚至可能惹出大乱子。
与之相比，还是主动提桶跑路，更有性价比。
所以，赵煦道：「母后，儿臣是这样想的————」
「将蒲宫好生的修葺、扩建一番，往后每年冬天，炭灰开始飞扬的时候，儿臣便带著母后与太母，前往濮宫居住，除冬至、元日正旦以及圣节回京外，其他时间都到濮宫居住！」
「濮宫？」向太后楞了一下，过了好久才反应过来，赵煦指的是英庙为了去祭祀濮安懿王修建的行宫。
她犹豫起来：「髃臣们恐怕不会同意————」
在熙宁变法前，大宋最撕裂的政治事件是什么？
答：濮议！
皇伯派和皇考派，当年为了如何称呼濮安懿王，可是打的头破血流。
至今都有人，因为当年的事情而彼此仇视。
如今，若赵煦在冬天带著太后、太皇太后还有整个宫廷系统跑路濮宫。
朝臣们肯定会炸锅的。
搞不好，濮议的风会再次刮起来！
赵煦轻笑著，道：「母后，不会的！」
「因为，儿臣不会告诉髃臣们，是打算将来冬天搬到濮宫去！」
「只是用修葺英祖行宫的名义，故此不会有人阻拦的！」
皇帝想修复一个行宫，只要不找户部要钱，自己从封桩库掏钱，没人会说什么的。
「至于————将来嘛————儿臣相信髃臣们大约也没空争辩这个了————」
这样说著，赵煦就笑起来：「因为，届时儿臣会让人在朝中提出一个议题————」
向太后看著赵煦。
赵煦轻笑著道：「太庙中，太祖皇帝要不要居于始祖位？！」
当初，太祖、太宗在昭宪杜太后的主持下，以金匮之盟兄弟传位。
太宗即位后，太祖在太庙该处于那个位置，就成了礼法家们的难题！
始祖位吗？
要是始祖位的话，太宗咋办？
因为太庙里的位置，是按昭穆排序的。
父昭子穆，次第有序。
这样一来，将来太宗自己驾崩升仙，进了宗庙，若按这个排序，岂不是等于认太祖当爹了？
且礼法有云：为人后者为人子。
作为太祖事业的继承人，太宗和太祖虽为兄弟，但实乃父子！
合情合理！
但太宗不干！
可，当时的太宗既拉不下脸，也没那个底气，学南北朝的故事，把开国创业之君的太祖名头飘没掉，将来自己当太祖。
没办法，就只能和稀泥。
让宗庙的始祖位空悬。
这就叫：相信子孙后代的智慧！
子孙后代的智慧，确实杠杠的。
太宗驾崩，真庙即位，立刻就面对了这个问题一我伯伯和我爹，在太庙里的位置怎么算？
昭穆排序的话，我爹就要变成我伯伯的儿子，我就要变成我伯伯的孙子了！
尽管当时的文官士大夫们，普遍认同这个做法。
毕竟————
圣人的经书说的很清楚——为人后者为人子。
天下是太祖打下来的。
我们要感恩啊！
太祖的恩情还不完，认个祖父也没关系。
真庙当然不干！
但也没底气拒绝，就只能继续和稀泥。
让太祖、太宗同昭穆，也就是兄弟两人的神主牌，在合祭的时候，放在同一个位置，但平时分别处于两个不同的殿堂供奉。
真庙驾崩，仁庙即位，再次遇到这个问题。
处理方法，大抵如此。
反正就是相信后人的智慧！
可到了赵煦的父皇即位后，情况就变了。
因为啊，宗庙早就满了一太祖开国，追封了四代先祖：僖祖、翼祖、顺祖、宣祖。
加上已经升仙进太庙的太祖、太宗（同昭穆，算一个坑），真宗、英宗。
满了！
得挑出一个远祖到夹室里去。
所以，朝廷很快就做出了决定挑僖祖！
但僖祖挑出去后没几年，事情就变了。
因为，赵煦的父皇惊恐的发现了一个事情—这样的话，三代人后，太祖就会自动成为始祖。
我们都要变成太祖的子孙啦！
给人当儿孙这种事情，赵煦这一系已经受过一次了。
还要受第二次，且是和自己没有直系血缘关系的太祖！
坚决不行！
所以，很快的，朝廷做出了决定僖祖是我们赵家的始封君啊！
他才是唯一的太阳，真正的始祖！
是如同周代的后稷一样，万世不可迁桃的祖宗！
赶紧请回来，请到太庙，居始祖位！
这个事情一出，朝野就炸锅了赵官家，你还要脸吗？
天下，是太祖打下来的天下！
纷纷群情激愤，上书谈论这个事情。
从礼法讲到道理，从道理说到传统。
总之就是一句话：太祖功劳盖世，应该居于始祖位。
但，赵煦的父皇，也不是没有帮手。
王安石带著他的新党闪亮登场，拿著太祖语录，扛著太祖旗帜，极力论证僖祖为始祖，是太祖他老人家自己定下来的啊！
双方混战，打成一团。
最后的结果，自然是王安石大获全胜！
僖祖从此就成了大宋太庙里的始祖。
但，这只是暂时堵住了别人嘴。
而且，是依靠机械降神强行堵嘴。
不服的人多的是！
甚至，旧党里有不少人，就是因为这个事情，才恶心新党、反对新党的。
你像程颐，就时不时的在赵煦面前，提及太祖的功劳。
所以，赵煦知道的，只要再次打出僖祖要不要迁挑这张牌。
朝臣们的注意力，瞬间就会被转移。
再也不会有人关心，赵煦跑路濮宫的事情了。
在太庙始祖位，到底该由谁来坐这种大是大非的问题面前。
连当年的濮议都显得那么的无足轻重！
而这个事情，对赵煦来说，也没有影响。
因为哪怕僖祖迁桃了，太祖要升到宗庙的始祖位，起码也是他孙子辈的事情了。
要头疼，也是他的子孙头疼，与他无瓜！
还是那句话—要相信后人的智慧！
>
反正，布衣黔首挨饿受冻本就是常态。
冻死、冻伤也都是日常。
但这有点过于拟人了！
而且，执行起来社会治理成本过高。
若不小心的话，甚至可能惹出大乱子。
与之相比，还是主动提桶跑路，更有性价比。
所以，赵煦道：「母后，儿臣是这样想的————」
「将蒲宫好生的修葺、扩建一番，往后每年冬天，炭灰开始飞扬的时候，儿臣便带著母后与太母，前往濮宫居住，除冬至、元日正旦以及圣节回京外，其他时间都到濮宫居住！」
「濮宫？」向太后楞了一下，过了好久才反应过来，赵煦指的是英庙为了去祭祀濮安懿王修建的行宫。
她犹豫起来：「髃臣们恐怕不会同意————」
在熙宁变法前，大宋最撕裂的政治事件是什么？
答：濮议！
皇伯派和皇考派，当年为了如何称呼濮安懿王，可是打的头破血流。
至今都有人，因为当年的事情而彼此仇视。
如今，若赵煦在冬天带著太后、太皇太后还有整个宫廷系统跑路濮宫。
朝臣们肯定会炸锅的。
搞不好，濮议的风会再次刮起来！
赵煦轻笑著，道：「母后，不会的！」
「因为，儿臣不会告诉髃臣们，是打算将来冬天搬到濮宫去！」
「只是用修葺英祖行宫的名义，故此不会有人阻拦的！」
皇帝想修复一个行宫，只要不找户部要钱，自己从封桩库掏钱，没人会说什么的。
「至于————将来嘛————儿臣相信髃臣们大约也没空争辩这个了————」
这样说著，赵煦就笑起来：「因为，届时儿臣会让人在朝中提出一个议题————」
向太后看著赵煦。
赵煦轻笑著道：「太庙中，太祖皇帝要不要居于始祖位？！」
当初，太祖、太宗在昭宪杜太后的主持下，以金匮之盟兄弟传位。
太宗即位后，太祖在太庙该处于那个位置，就成了礼法家们的难题！
始祖位吗？
要是始祖位的话，太宗咋办？
因为太庙里的位置，是按昭穆排序的。
父昭子穆，次第有序。
这样一来，将来太宗自己驾崩升仙，进了宗庙，若按这个排序，岂不是等于认太祖当爹了？
且礼法有云：为人后者为人子。
作为太祖事业的继承人，太宗和太祖虽为兄弟，但实乃父子！
合情合理！
但太宗不干！
可，当时的太宗既拉不下脸，也没那个底气，学南北朝的故事，把开国创业之君的太祖名头飘没掉，将来自己当太祖。
没办法，就只能和稀泥。
让宗庙的始祖位空悬。
这就叫：相信子孙后代的智慧！
子孙后代的智慧，确实杠杠的。
太宗驾崩，真庙即位，立刻就面对了这个问题一我伯伯和我爹，在太庙里的位置怎么算？
昭穆排序的话，我爹就要变成我伯伯的儿子，我就要变成我伯伯的孙子了！
尽管当时的文官士大夫们，普遍认同这个做法。
毕竟————
圣人的经书说的很清楚——为人后者为人子。
天下是太祖打下来的。
我们要感恩啊！
太祖的恩情还不完，认个祖父也没关系。
真庙当然不干！
但也没底气拒绝，就只能继续和稀泥。
让太祖、太宗同昭穆，也就是兄弟两人的神主牌，在合祭的时候，放在同一个位置，但平时分别处于两个不同的殿堂供奉。
真庙驾崩，仁庙即位，再次遇到这个问题。
处理方法，大抵如此。
反正就是相信后人的智慧！
可到了赵煦的父皇即位后，情况就变了。
因为啊，宗庙早就满了一太祖开国，追封了四代先祖：僖祖、翼祖、顺祖、宣祖。
加上已经升仙进太庙的太祖、太宗（同昭穆，算一个坑），真宗、英宗。
满了！
得挑出一个远祖到夹室里去。
所以，朝廷很快就做出了决定挑僖祖！
但僖祖挑出去后没几年，事情就变了。
因为，赵煦的父皇惊恐的发现了一个事情—这样的话，三代人后，太祖就会自动成为始祖。
我们都要变成太祖的子孙啦！
给人当儿孙这种事情，赵煦这一系已经受过一次了。
还要受第二次，且是和自己没有直系血缘关系的太祖！
坚决不行！
所以，很快的，朝廷做出了决定僖祖是我们赵家的始封君啊！
他才是唯一的太阳，真正的始祖！
是如同周代的后稷一样，万世不可迁桃的祖宗！
赶紧请回来，请到太庙，居始祖位！
这个事情一出，朝野就炸锅了赵官家，你还要脸吗？
天下，是太祖打下来的天下！
纷纷群情激愤，上书谈论这个事情。
从礼法讲到道理，从道理说到传统。
总之就是一句话：太祖功劳盖世，应该居于始祖位。
但，赵煦的父皇，也不是没有帮手。
王安石带著他的新党闪亮登场，拿著太祖语录，扛著太祖旗帜，极力论证僖祖为始祖，是太祖他老人家自己定下来的啊！
双方混战，打成一团。
最后的结果，自然是王安石大获全胜！
僖祖从此就成了大宋太庙里的始祖。
但，这只是暂时堵住了别人嘴。
而且，是依靠机械降神强行堵嘴。
不服的人多的是！
甚至，旧党里有不少人，就是因为这个事情，才恶心新党、反对新党的。
你像程颐，就时不时的在赵煦面前，提及太祖的功劳。
所以，赵煦知道的，只要再次打出僖祖要不要迁挑这张牌。
朝臣们的注意力，瞬间就会被转移。
再也不会有人关心，赵煦跑路濮宫的事情了。
在太庙始祖位，到底该由谁来坐这种大是大非的问题面前。
连当年的濮议都显得那么的无足轻重！
而这个事情，对赵煦来说，也没有影响。
因为哪怕僖祖迁桃了，太祖要升到宗庙的始祖位，起码也是他孙子辈的事情了。
要头疼，也是他的子孙头疼，与他无瓜！
还是那句话—要相信后人的智慧！
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