在半地穴式房屋。

    使用弓箭狩猎、贝冢渔捞、采集植物等经营生活，使用打制石器、磨制石器、骨角器等等，后期到晩期间开始种植稻。

    大和列岛的绳文时代是于公元前300年正式结束，开始由旧石器时代进入新石器时代。

    现在是公元前1594年，距离大和列岛进入新石器时代还有一千三百年。

    也就是说，现在的大和列岛处于旧石器时代。

    拥有铁器文明的雅典人来到旧石器时代的大和列岛，别说是用降维打击的方式征服大和列岛，就算是被文明落后的原住民奉为神祗也不奇怪。

    另一个世界当中，大和神话错综复杂，甚至有着八百万神的说法。

    但是追溯起源，太阳神天照、月神月读命、海神须佐之男无疑是地位最高的三位大神。

    太阳神天照代表太阳崇拜。

    在远古时代，世界各地普遍存在太阳崇拜，并将太阳神奉为至高神。

    大和列岛崇拜太阳神是很正常的，唯一的特殊点，就是大和列岛的太阳神天照是一位女神。

    或许大和列岛的原住民，保留了母系氏族时代的女神崇拜。

    或许太阳神天照，也是远古大地女神的分身，在大和列岛为了满足人类的需求演变成太阳女神。

    月神月读命虽然跟太阳神天照、海神须佐之男并列为三贵子，是大和列岛地位最高的三位神祗之一，但是月神月读命本身并不具备强大的权威。

    如同世界上大部分月亮之神，是作为太阳神的附庸存在。

    不同于天照身为太阳女神的明确身份，月读的性别并没有定论，可男可女。

    既有是天照大神的双胞女神之说，也有男神之说。

    大和列岛四面环海，捕鱼是大和列岛沿海渔民的重要食物来源，这便奠定了须佐之男的地位。

    后来随着时间的演变，须佐之男脱离海神身份，演变成了凶暴的战神。

    虽然在神话中，太阳神天照、月神月读、海神须佐之男是三姐弟，但是现实不是神话。

    现实当中，只有太阳女神天照和月亮女神月读作为双胞胎姐妹受到崇拜。

    海神须佐之男，跟太阳女神天照和月亮女神月读没有任何关系。

    所以太阳神天照和海神须佐之男的神话中，须佐之男离开大海来到天照的领地，天照立刻全副武装准备迎战。

    须佐之男停留在高天原不肯离开，天照便一直躲在天岩户。

    直到须佐之男离开，天照才走出天岩户。

    这段神话对应的现实原型。

    显然是崇拜须佐之男的沿海族群深入内陆，向内陆的居民——崇拜天照的族群抢夺粮食和女人。

    所以这段神话中，天照和须佐之男生了三女五男八个孩子。

    须佐之男斩杀八岐大蛇得到天丛云剑和奇稻田姬的神话，也跟天照有着联系，似乎能够证明天照也是有着蛇之形态的大地女神。

    天照与须佐之男的神话中，天照跟须佐之男生了八个孩子。

    须佐之男与八岐大蛇的神话中，奇稻田姬是父母的第八个女儿，八岐大蛇是八头八尾的蛇之妖魔。

    八——正是将天照与八岐大蛇和奇稻田姬联系起来的数字。

    在漫长的历史中，崇拜须佐之男的沿海族群为了生存，一定向内陆居民发动了很多战争，夺取粮食和女人。

    太阳女神天照，是内陆居民的守护神。

    八头八尾的八岐大蛇，是天照被贬低的形象。

    嫁给须佐之男的八女奇稻田姬——

    稻田这个名字，正是象征粮食。

    姬这个名字，则是象征女人。

    跟须佐之男生下三女五男的天照，就是嫁给须佐之男的奇稻田姬。

    (本章完)
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