净神跟专家土御门的表情一片阴暗。

    此时，电话那端的奥索拉·阿奎纳说：

    “——那么，有关我跟薛利一起找到的‘使徒十字’使用范围的对应星座，你们那边应该也掌握到了吧。‘使徒十字’跟夏天或秋天的星座无关，可以使用八十八个星座在世界各地自由发动……”

    “啊?”净神跟土御门同时发出声音。

    “等一下，奥索拉。你刚刚说什么?我知道使用区域被限定，但是夏天跟秋天的全所有星座都可以使用，这件事是头一次听到。刚刚土御门正在担心在现在的季节，没办法使用‘使徒十字’。如果能了解这一点，没头绪的问题也解开了。所以如果你能够说清楚，我会很感谢。”

    “……啊，事态出乎意料之外好转，真的是很值得高兴的事情，不过当我知道我所努力的一切，并非全部有用时还是有点难过。”

    “不要自己在那边绝望，赶快说明啦，奥索拉男士。还有，你说的薛利是那个薛利吗!!”

    净神叫了两三次后，奥索拉总算将话题回到原来的轨道。

    “那个…圣伯多禄……在英国那边叫做圣彼得，公用名称仍然是圣伯多禄啦，他殉教的时间是六月二十九日。当然梵蒂冈使用‘使徒十字’是后来的事。”

    十字数受到公认是四世纪时，实际上罗马教廷被当作“领地”献上是八世纪左右，但是彼得死后使用“使徒十字”是一世纪中叶左右的事，这一点土御门已经说明过了。

    奥索拉又推测，四世纪初君士坦丁大帝公认十字教的存在，还有后来攻入意大利的法兰克国王将此地献给教皇——这些对梵蒂冈的十字教相当有利的历史事例，全部都是出自“使徒十字”的效力。

    “???……抱歉，奥索拉。我完全不懂历史的事。”

    方寸欣赏地看了教主一眼，不止漂亮，人也实在，对她的胃口。因为她也完全不懂。

    “也就是说，只要您记得在梵蒂冈这个地方使用的时间，是六月底到七月初的这段期问就行了。”

    奥索拉的声音相当悠闲，但土御门敏捷地反应。

    “……你说，在梵蒂冈这个地方?”

    “是的，在历史上‘使徒十字’只用过这么一次，正如众所周知的一样，那个十字架也可以在梵蒂冈以外的地方使用。接下来，问题来了——”

    他稍微顿了一下，继续说道：

    “——在六月二十九日能使用的地方只有梵蒂冈。如果在别的地方使用，那就必须有各自对应的日期。”

    “也就是说，”奥索拉的声音继续说道：

    “为了使用‘使徒十字’，术者必须详细把握使用地区的特征、特色、特性等。而且还要从八十八星座中，选择对该使用地区最有效果的星座，这样发动的条件才算完整。地区的特定跟星座的选择需要复杂的知识，虽然会产生一个地方一年只能使用一次的制约，如果使用这个方法，事实上就算是全世界，也有可能受到罗马正教的支配。”

    根据奥索拉说的话，利多维亚·罗伦捷蒂为了对“罪人”进行传教，在世界各地走动。其间他很有可能详细掌握了“使徒十字”的使用条件，也就是跟各地方区域属性对应的星座，以及实际的使用期间跟地点“天文台”的位置。当奥索拉还是罗马正教徒时，曾经有好几次看过利多维亚抱着老旧的望远镜，前往下一个传教地点。

    “这么说来，利多维亚为了寻找‘使徒十字’使用地点，之前曾经入侵过学园都市?”

    “这个问题可以用实测方法来解决……例如，利用从地上看到的北极星角度测量经纬度制作地图的场合，并不需要用地球上所有的座标作业。只要掌握主要的点，之后经由桌上计算就可以解决。所以就算不用进入学园都市内部，也没有关系吧。”

    

    第三百六十二章 地点

    第三百六十二章

    “这样啊。”净神细细咀嚼奥索拉的话。

    然后，她提出一个疑问。

    “等一下，那不是因为彼得死掉所制作的十字架吗?这样的话，为什么能够在彼得死掉的时间及场所之外使用?”

    “就是这一点……”奥索拉在稍作思索之后说了：“那个灵装，好像是在彼得生前就已经准备好的……”

    “……这是怎么回事?”

    “其实彼得当初就深思熟虑过，自己该在什么地方殉教。正如你们知道今天彼得长眠的地方，是罗马正教整体的中心点，他因为知道自己的殉教地跟之后的历史有很大的关系，所以才会这样……因此，除了梵蒂冈以外的场所……如果有对罗马正教而言相当适合的场所，那他自己也很有可能选择那样的地方，让‘使徒十字’的使用条件增幅。”

    听到这句话，净神吞了口唾液。

    然后——

    “但是，就算可以自由选择场所，日期不是也无法改变?例如不是在寿命将近时使用，而是必须决定好日期使用……”

    “对啊。实际上彼得就是在六月二十九日那天被处刑。那天刚好是梵蒂冈可以使用‘使徒十字’的日期。”

    “……这样的话，他是抱着被杀的决心，故意在那天被捕?”

    “这也不是……不可能喵。”

    土御门叹了口气回答，仿佛要将疲惫抽掉一样。

    “彼得跟当时的罗马帝国相当不睦，因为他跟帝国的上宾魔法师西蒙.马古斯（SimonMagus）处于敌对关系喵。而且他最后还杀了西蒙（注：传说魔法师西蒙想证明自己的力量超过使徒，因此让自己在空中漂浮，当西蒙漂浮在空中时，彼得下跪请天主显现神迹，结果西蒙马上摔下惨死。）在十字教遭迫害的时代做出那样的事，应该可以想象自己会走向怎样的末路吧。”

    “而且在他处刑时还有许多传说。除了刚刚说的以外，例如‘QuoVadis(你往哪里去?’的传说也很有名（注：当初彼得在信众的说服下逃到罗马城门，看到了耶稣。彼得遂问耶稣：“你往哪里去?”耶稣答道：“我要到罗马城去，再次被钉在十字架上”。于是彼得明白过来，立即回去为信仰付出生命。）被帝国兵逮捕的时候，彼得被弟子们救出，要求要他逃到街上，他都已经走到了罗马的出口，结果又折回去，让自己被帝国兵逮捕。而且，他在街道的出口看到了‘神子’的幻影，结果觉悟了那是自己殉教的时刻。”

    奥索拉又继续说：

    “彼得在处刑当天披挂在十字架的时候，曾经提出这样的要求。‘用跟主同样的方法我实在是不敢当，请将十字架倒过来。’当然这样的言行，是出于一个虔敬的十字数徒，但说不定除此之外——”

    “——莫非，其中还有什么特别的意义在内……”

    净神忍不住嘀咕道。

    十二使徒之一的彼得也许知道无论采取怎样的行动，自己总有一天会被处刑。所以，他有可能打算将自己的死做最大限度的利用，而且还考虑到了自己死后几百年的事。

    后来，罗马教廷的建国。

    为了这块土地上，他应该默默守护的人。

    这跟单纯的被动状况不同。他是深思熟虑过自己死亡之处、死亡的时间、所带来的效果、结果、成果，然后自行设定了自己的末路。这是终极的冷彻与慈悲结合在一起，只能用终极来表现的魔法。这才是罗马正教所罕有的使用“使徒十字”术式。

    “伟大的人在自己的坟墓上做手脚，在历史上并不稀奇。就连圣德太子还将自己应该长眠的坟墓风水‘彻底破坏’，意图根绝自己的后代子孙喵。”

    土御门绿着一张脸，半佩服半受不了地说道。

    净神听了这些话，提出最重要的问题。
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