清，此生将发。薇薇欲以仙丹续命，需三味药引：无间狱中“还魂草”、南海“鲛人泪”、昆仑“冰心莲”。张天师道：“无间狱乃十八层地狱最底，凶险万分。”薇薇决然：“虽刀山火海，亦往取之。”遂分三路：天师往南海求泪；薇薇元神下无间狱；留肉身与梦梅，嘱：“七日不返，吾将魂飞魄散。”再说天界伏魔元帅陈栓儿，这日忽心血来潮，掐指一算，惊道：“师父有难！”急赴昆仑，见薇薇肉身面色转黑，乃寒毒反噬之兆。问明缘由，栓儿顿足：“无间狱乃弟子辖地，当为师父代劳！”原来栓儿晋元帅后，掌三界刑罚，无间狱正归其管。遂披金甲，持帅印，直下九幽。至地狱十八层，守狱鬼王拜迎。栓儿问：“可有一女子来取还魂草？”鬼王道：“三日前，沈真君闯狱，已入‘无间火海’。”栓儿大惊。那无间火海，专炼十恶不赦之魂，金仙入内亦难保全。急至火海边，见薇薇元神困于火中，正以玉碟护体。四周无数恶魂哀嚎，有认出栓儿者，嘶吼：“陈栓儿！尔在地府杀我父黄世仁，今日报仇！”竟是当年余孽。栓儿喝道：“尔等作恶多端，死有余辜！”祭起伏魔印，镇住恶魂。又抛缚妖索欲救薇薇。然火海翻腾，索近即焚。薇薇呼道：“徒儿速退！此火乃因果业火，沾之难脱！”栓儿忽忆师恩：昔年岳州除霸，师父单骑救己；洞庭诛妖，师父舍身相护。今岂能退缩？遂朗声：“弟子蒙师教诲，方有今日。今当报恩！”竟纵身跃入火海。金甲遇火即熔，栓儿忍痛，以帅印开路。至薇薇身边，见师元神已透明，急取还魂草喂之。薇薇泣：“痴儿，尔仙籍将毁！”栓儿笑：“弟子本是桃花山一顽童，得师点化，足矣。”正当危急，忽听佛号震耳。地藏王菩萨乘谛听到来，叹道：“善哉，师徒至情，感天动地。”取杨柳枝洒甘露，火海顿化莲池。恶魂受甘露，怨气渐消。菩萨道：“还魂草已得，速返阳世。”又赠栓儿金丹：“尔舍身救师，功德无量。此丹可复金身。”栓儿背薇薇出狱。至阳世，张天师已取鲛人泪归。三人急赴昆仑，取冰心莲。三味合药，救醒梦梅。然薇薇七日耗神，元神将散。金母忽降法旨：“沈薇薇九世救民三十万，情劫已满；陈栓儿舍身救师，忠义可嘉。今敕封薇薇为‘九天玄女至善真君’，掌三界教化；栓儿晋‘伏魔帝君’，统天兵十万。”又谓梦梅：“尔本华山剑仙，为情堕凡。今可重归仙班，为薇薇护法。”三人拜谢。梦梅觉醒前世，与薇薇相视，百感交集。然仙凡路殊，唯执手道：“从此共守天道，亦为长相伴。”自此，桃花山一脉，三天尊并立。至善真君主教化，伏魔帝君主刑罚，护法剑仙主卫道。三仙常显灵迹，或点化君王，或扶持忠良，或警惩奸佞。四百年之后，清兵入关。桃花山忠义营，末代主事铁心，率义军抗清，殉国扬州。薇薇显圣，收其英魂，授以“靖国灵官”之职。至今，扬州梅花岭，犹有“桃花山忠魂之祠”。九世情劫证至善，三生侠骨铸仙缘。火海敢闯真肝胆，真心不改旧容颜。玉碟光中因果了，青锋影里宿缘圆。从今三圣凌霄立，长佑人间正气仙。沈真君显灵护南明，郑成功受剑复台湾胡尘滚滚蔽中原，汉帜独树闽海边。玉碟光寒照孤忠，青锋气壮护残天。桃花山上英魂聚，鹿耳门前侠骨坚。三百年来正气在，至今犹说延平年。崇祯十七年，李闯王破北京，崇祯帝殉国。吴三桂引清兵入关，九州陆沉。唯江南半壁，拥立福王，史称南明。桃花山忠义营第十四代主事郑森（即郑成功），年方廿二，率义军死守福州。这日清军大至，红衣大炮轰城。郑森血战三日，城将破。忽见城头祥光涌现，一女仙金甲玉碟，现身云中。清兵箭矢皆反向，炮火自炸。仙音朗朗：“天命未绝，胡虏休狂！”清军大溃。郑森拜问：“仙姑何人？”答：“吾乃桃花山沈薇薇。今赐尔‘驱虏剑’，上有八字‘驱逐鞑虏，恢复中华’。当往台湾，以作基业。”森再拜：“台湾为红毛所据，船坚炮利，恐难攻克。”薇薇道：“吾当助尔。”遂授锦囊，又命周云之后代周全（时任忠义营副帅）率水师助战。永历十五年三月，郑森率战船四百，将士二万五千，自金门出发。至于澎湖，遇飓风阻路七日，粮草将尽。森焚香祷曰：“若天不绝汉祚，乞赐顺风！”当夜，周全梦薇薇指点：“明日辰时，有南风起。”果如其言。大军抵鹿耳门，正值涨潮——此乃薇薇以法力催潮，助战船入港。荷兰总督揆一，凭热兰遮城死守。城上大炮轰鸣，郑军伤亡惨重。周全中炮坠海，见海中升起青龙，托其回船——正是秋水剑所化。郑森持驱虏剑登岸，剑光所指处，红毛兵皆目眩。血战九月，揆一降。台省光复。森改名“成功”，建明郑政权。薇薇显圣告曰：“尔当经营台省，保存汉家文脉。三百年后，自有团圆之日。”又授《桃花山侠义录》，嘱：“此道不可绝。”成功遂设“侠义堂”，授子弟兵忠义之道。治台期间，轻徭薄赋，传播中原文化。临终嘱子郑经：“台湾虽孤悬海外，不可忘中华。桃花山香火，当世代供奉。”康熙二十二年，清军破台。郑克塽降前，密遣子弟三百，携《侠义录》及沈真君像，散入民间。自此，桃花山一脉转入地下，以“天地会”之名延续。这会众拜“桃花山五祖”——实乃沈薇薇（沈昭宁）、陈栓儿、杨继盛、郑成功、周全。传暗号：“地振高冈，一派溪山千古秀；门朝大海，三河合水万年流。”至乾隆年间，已遍及江南。这年乾隆南巡，驻跸杭州。夜梦一女仙持剑斥：“尔祖窃据中原，荼毒汉人。若不修德，国祚不久！”帝惊寤，密令和珅查访。和珅买通叛徒，知天地会底细，奏曰：“乱党奉桃花山妖女，宜毁其祠。”帝准。三千清兵围桃花山，欲焚护法祠。正举火时，忽雷雨大作，火把尽灭。雨中现出沈薇薇法相，高百丈，声如雷霆：“爱新觉罗氏！尔等扬州十日、嘉定三屠，血债未偿。今敢毁祠，必遭天谴！”清兵溃散。和珅惊病，月余方愈，自此不敢再提毁祠之事。然天地会中良莠不齐，渐生匪类。有福建香主林爽文，假借反清之名，劫掠百姓。薇薇托梦总会主：“侠义之道，在救民非害民。林某当除。”总会主陈周全（周全七世孙）设计诛林，整顿会规。又遣子弟助白莲教王聪儿抗清，皆遵“不杀良民，不淫妇女，不毁文庙”三戒。道光年间，鸦片泛滥。天地会众，助则徐禁烟。虎门销烟之时，英舰来犯。见海上起雾，雾中隐现女仙持玉碟，英炮皆哑。林公感其灵，题“护国佑民”匾送桃花山。至太平天国，天地会分作两派：一派助洪秀全，一派保乡里。沈薇薇，屡显灵，诫会众：“拯民水火可也，毁儒灭佛不可。”故桃花山弟子，多投曾国藩麾下，成“湘军”骨干。富商回闽南寻根……幼时听祖父讲桃花山传奇，心向往之。古之侠者，仗剑江湖；今之侠者，白衣逆行。其核心一也，皆“为国为民”。跋曰：余撰此传，历三年寒暑。考岳州府志、桃花山残碑、天地会秘册、档案，更访诸姓后人。虽多神异，然侠义精神实一以贯之。今录于此，非徒志怪，亦欲彰“侠之大者”真义。冀后来者，见贤思齐焉。——甲辰年桃月于岳州客次沈薇薇从这本书中穿出……回到现实世界。沈薇薇缓缓合上手中那本《桃花山侠义传》。封面上“甲辰年桃月于岳州客次”的落款。她坐在自己现代公寓的书桌前，窗外是都市夜晚的璀璨霓虹与车水马龙，与书中所描绘的剑气凌霄、桃开百里的世界恍如隔世。然而，方才沉浸阅读时，那种血脉贲张的侠义激荡、生死与共的师徒情深、力挽天倾的家国担当，是如此真切。“九天玄女伏魔大真君……沈昭宁……沈姑姑……”她低声念着书中那个与自己同名、甚至隐约觉得眉眼有几分神似的传奇女子的名号与称谓，感觉既陌生又奇异的熟悉。书中跌宕起伏的三生三世、绵延数百年的侠义传承，就像一场宏大而清晰的梦，烙印在脑海。大概是最近查阅古代民俗和民间信仰资料太投入了，竟对着这本不知从哪个旧书网淘来的、号称“根据民间秘本整理”的“小说”如此入戏。书中那些地府阎君、天庭册封、元神显圣、飞剑诛妖的情节，固然引人入胜，但终究是文学创作，是古人借神怪寓言抒发现实情怀罢了。她起身为自己倒了杯水，目光不经意再次扫过书桌上摊开的其他资料——那些是关于当代社区互助、志愿者精神、以及非物质文化遗产保护的论文与报告。她的专业研究方向，正是社会文化变迁中的“利他行为”与“共同体精神”传承。这本《桃花山侠义传》，起初也只是作为了解传统“侠义”观念的一个民间文本样本来查阅的。可是……书中那“为国为民，虽千万人吾往矣”的精神，那些跨越朝代、不拘形式的“行侠仗义”，从除暴安良到抗倭御侮，从暗助清流到救死扶伤，直至近代凝聚英魂、共御外侮……这种贯穿始终的“侠义”内核，与她研究的“利他”与“共体”精神，有着惊人的共鸣。不仅是快意恩仇的个人英雄主义，更是一种深入骨髓的社会责任与家国情怀，是一种在不同时代背景下不断转化形态，却始终薪火相传的文化基因。“侠之大者，为国为民。”书中结尾处，那位“沈真君”显灵时所说的话，再次浮现心头。这句话，在书中的古代语境下，是匡扶正义、保境安民；若放在今天……她的思绪飘向了现实：社区里默默照顾孤寡老人的志愿者团队，网络上自发组织救援信息传递的爱心社群，危急关头逆行而上的普通人，以及身边许多在各自岗位上恪尽职守、润物无声的“平凡英雄”……这不正是新时代、新形式的“侠义”吗？不再依赖超凡的个人武力或神怪之力，而是依托于制度、科技、组织，以及更为普遍的责任感与同情心。或许，这本书的价值，不仅在于其离奇的情节和文学性，更在于它承载了一种跨越时代的精神诉求。那种对公平正义的渴望，对家国责任的担当，对弱者不灭的同情与援手，正是古今相通的“侠义”真谛，也是她研究课题中，探寻和诠释“共体精神”的源泉之一。沈薇薇将《桃花山侠义传》仔细收好，与其他研究资料并列放在书架上。她打开电脑，新建了一个文档。标题写下：“从《桃花山侠义传》看‘侠义精神’的民间叙事与现代转化”。全书至此完结。（大家喜欢，给我留言，以后有时间，打算再写续集、番外）（不喜欢，那么就开新书，谢谢大家）？知府欲献俘邀功，薇薇道：“此獠血债累累，当祭英灵。”遂设坛海边，历数其罪，斩首示众。血入海，竟引来鲸群长鸣——天地同悲也。捷报至京，嘉靖帝叹：“草莽犹知报国，岂朕臣子不如？”遂罢严嵩，起用徐阶。诏抚桃花山，封周云“靖海将军”，义军编为“忠义营”，归俞大猷节制。至此，桃花山侠义道，明暗两脉并立。明者忠义营，抗倭御侮；暗者侠义盟，除暴安良。沈薇薇元神常驻护法祠，香火绵延四百载。真君三试铁御史，侠道一脉薪火传。玉碟光分昏晓界，青锋气贯海云天。奸邪纵可猖狂日，忠义终能凛冽年。试看桃花山上月，古今同照不平眠。沈真君七显圣临安，严世蕃三遭谴幽冥丹心化剑斩妖氛，七显灵威惊佞臣。玉碟照破黄金窟，青锋削平白玉墀。幽冥自有孽镜台，人间岂无公道尺？奸雄纵使能欺世，难逃天网恢恢时。严嵩虽罢，其子严世蕃仍任工部侍郎，贪酷更胜其父。这年江南大水，朝廷拨赈银三百万两。世蕃竟贪其大半，以沙土充粮，致灾民死者枕藉。沈薇薇在桃花山闻报，怒道：“此獠不除，天理难容！”遂有七显圣临安之事。第一显，钱塘江显圣。世蕃乘楼船游江，宴请党羽。酒酣时，忽见潮头立一女子，金甲玉碟，指而叱曰：“严世蕃！尔贪赃枉法，江水为证！”言罢，风浪大作，楼船倾覆。世蕃落水，抱浮木得活，然已惊破胆。第二显，灵隐寺显圣。世蕃往寺中祈福，捐金千两铸钟。夜宿禅房，梦一女子持剑劈钟，钟碎，现出“蛀国”二字。惊醒后视铜钟，果有裂痕。方丈密告：“此乃桃花山沈真君示警。”第三显，贡院显圣。科考之日，世蕃卖官鬻爵，将白丁张某录为解元。放榜时，忽见榜文起火，烧出十字：“贿金三千两，功名如粪土。”万众哗然。第四显，府库显圣。世蕃私库藏金三百万。一夜守库家丁见青光入室，翌日点验，每锭黄金背面皆现朱砂字：“民脂民膏”。洗之不去，熔之不化。第五显，皇宫显圣。世蕃献“青词”媚上，称得自仙授。嘉靖帝斋戒焚表，忽见表文自燃，灰烬中现八句诗：“贪泉饮尽江南血，恶贯满盈神鬼惊。若不回头速改过，铁围山下受煎烹。”帝疑，渐疏世蕃。第六显，幽冥显圣。世蕃夜读，灯下见父严嵩鬼魂，颈戴重枷，泣曰：“儿速悔！为父在刀山地狱，日受万刃穿身。沈真君已录尔罪状，送十殿阎君矣！”世蕃掷书骂：“妖梦不足信！”第七显，法场显圣。御史邹应龙冒死弹劾，帝令抄没严府。金银珠宝，堆积如山；更搜出龙袍玉玺。世蕃判凌迟。临刑日，杭州万人空巷。刽子手举刀时，忽见法场上空祥云缭绕，沈薇薇法相显现，高十丈。声如洪钟：“严世蕃！尔可知罪？”世蕃仰见，肝胆俱裂，伏地泣告：“罪臣知错！愿散家财赎罪！”薇薇冷笑：“尔贪银三千八百万两，致饿殍四十万。今日之刑，乃替天行道。”法相一指，刽子手刀落。世蕃惨叫三日方死，曝尸七日，无人收殓。此事传遍天下，贪官污吏皆胆寒。有民谣唱：“沈真君，七显圣。贪官见，要了命。玉碟照出黑心肝，青锋削断脏手颈。”嘉靖帝闻之悚然，下旨重修桃花山护法祠，亲题“代天巡狩”匾。又擢清流海瑞为应天巡抚，整顿吏治。然严党余孽未清。东厂太监曹吉祥，暗结蒙古俺答部，欲里应外合。这年八月，俺答破古北口，直逼通州。京师震动。桃花山周云率忠义营北上勤王。至涿州，遇俺答前锋万人。两军对峙，周云请薇薇神示。是夜，薇薇元神现于军帐，授锦囊三计：“一、伏兵卢沟桥，焚其粮草；二、疑兵西山，张忠义营旗号；三、奇袭敌营，专寻戴金冠者。”次日依计而行。张蛟率水鬼潜渡，烧蒙军粮车三百辆；花逢春于西山遍插旌旗，擂鼓呐喊；周云亲率死士，夜闯敌营。那戴金冠者，乃俺答之子辛爱黄台吉。周云突入帐中，梨花枪如蛟龙出海。黄台吉持弯刀相抗，战不十合，被刺穿咽喉。蒙古军失主将，大乱溃退。曹吉祥见事败，欲弑帝出逃。方至午门，忽见一女子挡路，玉碟清光照定。吉祥瘫软，御林军擒之。搜出密信，方知通敌始末。论功行赏，周云辞不受：“臣等乃桃花山义士，不敢居功。”帝益重之，赐丹书铁券，许忠义营永镇东南。自此，桃花山一门，明有忠义营保境安民，暗有侠义盟除奸惩恶。沈薇薇元神时显灵迹：或助清官断案，或救孝子脱难，或护商旅平安。四百年间，香火不绝。至万历年间，有日本关白丰臣秀吉侵朝鲜。忠义营第三代主事杨元（杨继盛转世之身），率水师援朝。露梁海战中，忽见祥云蔽日，一女仙持剑引路，大破倭舰。朝人立“玄女祠”于釜山，至今犹存。此是：七显圣威震奸佞，三生侠气贯乾坤。玉碟不磨光愈亮，青锋常拭刃犹新。桃花山上埋忠骨，护法祠中聚义魂。若问仙踪何处觅，且听江湖夜雨论。沈真君九渡有情劫，陈栓儿三闯无间狱情劫九转证菩提，侠骨三生渡冥迷。玉碟光中因果现，桃花影里宿缘栖。宁抛仙箓酬知己，不弃凡躯救庶黎。此日真君完大道，方知至善是天梯。沈薇薇虽列仙班，然当年一段尘缘未了。彼时有华山派少侠林慕白（萧景珩，顾怀瑾），曾与薇薇并肩诛魔，暗生情愫。后慕白为救薇薇，身中“九幽寒毒”，薇薇以本命真元相救，致其沉睡昆仑冰洞，己身则损百年道行。此事被瑶池金母知悉，召薇薇问：“仙凡相恋，已违天条；尔更以道基救人，可知罪？”薇薇跪答：“慕白因我中毒，岂能见死不救？若此为罪，甘愿受罚。”金母叹：“尔侠义之心可嘉，然情劫未渡，难证金仙。今罚尔历九世情劫，每世需救万人，方得圆满。”自此，薇薇分身下界，历九世轮回。此篇单表第九世——万历二十三年，苏州生员柳梦梅，乃林慕白转世。此人才高运蹇，屡试不第，以卖画为生。这日游虎丘，见恶少调戏民女，挺身呵斥，被殴重伤。昏迷中，见一女子喂药，自言“沈氏”。梦梅愈后，屡访不得。忽一日，苏州瘟疫大作，死者日百数。梦梅散尽家财施药，染病垂危。朦胧间，那沈氏女子复现，以金针刺穴，昼夜不离。七日後，梦梅愈，而女子憔悴欲倒。问其名，答：“妾桃花山沈薇薇，与君有夙缘。今瘟疫未除，愿与君共施医。”二人遂设“济民医棚”，救活三千余人。百姓感戴，称“观音柳”与“药仙姑”。日久生情，梦梅欲娶。薇薇垂泪：“妾实非人，乃桃花山修真者。与君只有百日缘。”梦梅愕然。恰此时，东厂太监孙暹巡视苏州，见薇薇美貌，欲强纳为妾。率番子围医棚。薇薇冷笑，袖中飞出玉碟，清辉照处，番子皆目盲。孙暹惊走，上奏“妖女惑众”。朝廷派龙虎山张天师来查。天师见薇薇，惊拜：“不知真君在此，失敬！”薇薇道：“吾历情劫将满，然柳生有难，求天师相助。”原来梦梅前世寒毒未清，此生将发。薇薇欲以仙丹续命，需三味药引：无间狱中“还魂草”、南海“鲛人泪”、昆仑“冰心莲”。张天师道：“无间狱乃十八层地狱最底，凶险万分。”薇薇决然：“虽刀山火海，亦往取之。”遂分三路：天师往南海求泪；薇薇元神下无间狱；留肉身与梦梅，嘱：“七日不返，吾将魂飞魄散。”再说天界伏魔元帅陈栓儿，这日忽心血来潮，掐指一算，惊道：“师父有难！”急赴昆仑，见薇薇肉身面色转黑，乃寒毒反噬之兆。问明缘由，栓儿顿足：“无间狱乃弟子辖地，当为师父代劳！”原来栓儿晋元帅后，掌三界刑罚，无间狱正归其管。遂披金甲，持帅印，直下九幽。至地狱十八层，守狱鬼王拜迎。栓儿问：“可有一女子来取还魂草？”鬼王道：“三日前，沈真君闯狱，已入‘无间火海’。”栓儿大惊。那无间火海，专炼十恶不赦之魂，金仙入内亦难保全。急至火海边，见薇薇元神困于火中，正以玉碟护体。四周无数恶魂哀嚎，有认出栓儿者，嘶吼：“陈栓儿！尔在地府杀我父黄世仁，今日报仇！”竟是当年余孽。栓儿喝道：“尔等作恶多端，死有余辜！”祭起伏魔印，镇住恶魂。又抛缚妖索欲救薇薇。然火海翻腾，索近即焚。薇薇呼道：“徒儿速退！此火乃因果业火，沾之难脱！”栓儿忽忆师恩：昔年岳州除霸，师父单骑救己；洞庭诛妖，师父舍身相护。今岂能退缩？遂朗声：“弟子蒙师教诲，方有今日。今当报恩！”竟纵身跃入火海。金甲遇火即熔，栓儿忍痛，以帅印开路。至薇薇身边，见师元神已透明，急取还魂草喂之。薇薇泣：“痴儿，尔仙籍将毁！”栓儿笑：“弟子本是桃花山一顽童，得师点化，足矣。”正当危急，忽听佛号震耳。地藏王菩萨乘谛听到来，叹道：“善哉，师徒至情，感天动地。”取杨柳枝洒甘露，火海顿化莲池。恶魂受甘露，怨气渐消。菩萨道：“还魂草已得，速返阳世。”又赠栓儿金丹：“尔舍身救师，功德无量。此丹可复金身。”栓儿背薇薇出狱。至阳世，张天师已取鲛人泪归。三人急赴昆仑，取冰心莲。三味合药，救醒梦梅。然薇薇七日耗神，元神将散。金母忽降法旨：“沈薇薇九世救民三十万，情劫已满；陈栓儿舍身救师，忠义可嘉。今敕封薇薇为‘九天玄女至善真君’，掌三界教化；栓儿晋‘伏魔帝君’，统天兵十万。”又谓梦梅：“尔本华山剑仙，为情堕凡。今可重归仙班，为薇薇护法。”三人拜谢。梦梅觉醒前世，与薇薇相视，百感交集。然仙凡路殊，唯执手道：“从此共守天道，亦为长相伴。”自此，桃花山一脉，三天尊并立。至善真君主教化，伏魔帝君主刑罚，护法剑仙主卫道。三仙常显灵迹，或点化君王，或扶持忠良，或警惩奸佞。四百年之后，清兵入关。桃花山忠义营，末代主事铁心，率义军抗清，殉国扬州。薇薇显圣，收其英魂，授以“靖国灵官”之职。至今，扬州梅花岭，犹有“桃花山忠魂之祠”。九世情劫证至善，三生侠骨铸仙缘。火海敢闯真肝胆，真心不改旧容颜。玉碟光中因果了，青锋影里宿缘圆。从今三圣凌霄立，长佑人间正气仙。沈真君显灵护南明，郑成功受剑复台湾胡尘滚滚蔽中原，汉帜独树闽海边。玉碟光寒照孤忠，青锋气壮护残天。桃花山上英魂聚，鹿耳门前侠骨坚。三百年来正气在，至今犹说延平年。崇祯十七年，李闯王破北京，崇祯帝殉国。吴三桂引清兵入关，九州陆沉。唯江南半壁，拥立福王，史称南明。桃花山忠义营第十四代主事郑森（即郑成功），年方廿二，率义军死守福州。这日清军大至，红衣大炮轰城。郑森血战三日，城将破。忽见城头祥光涌现，一女仙金甲玉碟，现身云中。清兵箭矢皆反向，炮火自炸。仙音朗朗：“天命未绝，胡虏休狂！”清军大溃。郑森拜问：“仙姑何人？”答：“吾乃桃花山沈薇薇。今赐尔‘驱虏剑’，上有八字‘驱逐鞑虏，恢复中华’。当往台湾，以作基业。”森再拜：“台湾为红毛所据，船坚炮利，恐难攻克。”薇薇道：“吾当助尔。”遂授锦囊，又命周云之后代周全（时任忠义营副帅）率水师助战。永历十五年三月，郑森率战船四百，将士二万五千，自金门出发。至于澎湖，遇飓风阻路七日，粮草将尽。森焚香祷曰：“若天不绝汉祚，乞赐顺风！”当夜，周全梦薇薇指点：“明日辰时，有南风起。”果如其言。大军抵鹿耳门，正值涨潮——此乃薇薇以法力催潮，助战船入港。荷兰总督揆一，凭热兰遮城死守。城上大炮轰鸣，郑军伤亡惨重。周全中炮坠海，见海中升起青龙，托其回船——正是秋水剑所化。郑森持驱虏剑登岸，剑光所指处，红毛兵皆目眩。血战九月，揆一降。台省光复。森改名“成功”，建明郑政权。薇薇显圣告曰：“尔当经营台省，保存汉家文脉。三百年后，自有团圆之日。”又授《桃花山侠义录》，嘱：“此道不可绝。”成功遂设“侠义堂”，授子弟兵忠义之道。治台期间，轻徭薄赋，传播中原文化。临终嘱子郑经：“台湾虽孤悬海外，不可忘中华。桃花山香火，当世代供奉。”康熙二十二年，清军破台。郑克塽降前，密遣子弟三百，携《侠义录》及沈真君像，散入民间。自此，桃花山一脉转入地下，以“天地会”之名延续。这会众拜“桃花山五祖”——实乃沈薇薇（沈昭宁）、陈栓儿、杨继盛、郑成功、周全。传暗号：“地振高冈，一派溪山千古秀；门朝大海，三河合水万年流。”至乾隆年间，已遍及江南。这年乾隆南巡，驻跸杭州。夜梦一女仙持剑斥：“尔祖窃据中原，荼毒汉人。若不修德，国祚不久！”帝惊寤，密令和珅查访。和珅买通叛徒，知天地会底细，奏曰：“乱党奉桃花山妖女，宜毁其祠。”帝准。三千清兵围桃花山，欲焚护法祠。正举火时，忽雷雨大作，火把尽灭。雨中现出沈薇薇法相，高百丈，声如雷霆：“爱新觉罗氏！尔等扬州十日、嘉定三屠，血债未偿。今敢毁祠，必遭天谴！”清兵溃散。和珅惊病，月余方愈，自此不敢再提毁祠之事。然天地会中良莠不齐，渐生匪类。有福建香主林爽文，假借反清之名，劫掠百姓。薇薇托梦总会主：“侠义之道，在救民非害民。林某当除。”总会主陈周全（周全七世孙）设计诛林，整顿会规。又遣子弟助白莲教王聪儿抗清，皆遵“不杀良民，不淫妇女，不毁文庙”三戒。道光年间，鸦片泛滥。天地会众，助则徐禁烟。虎门销烟之时，英舰来犯。见海上起雾，雾中隐现女仙持玉碟，英炮皆哑。林公感其灵，题“护国佑民”匾送桃花山。至太平天国，天地会分作两派：一派助洪秀全，一派保乡里。沈薇薇，屡显灵，诫会众：“拯民水火可也，毁儒灭佛不可。”故桃花山弟子，多投曾国藩麾下，成“湘军”骨干。富商回闽南寻根……幼时听祖父讲桃花山传奇，心向往之。古之侠者，仗剑江湖；今之侠者，白衣逆行。其核心一也，皆“为国为民”。跋曰：余撰此传，历三年寒暑。考岳州府志、桃花山残碑、天地会秘册、档案，更访诸姓后人。虽多神异，然侠义精神实一以贯之。今录于此，非徒志怪，亦欲彰“侠之大者”真义。冀后来者，见贤思齐焉。——甲辰年桃月于岳州客次沈薇薇从这本书中穿出……回到现实世界。沈薇薇缓缓合上手中那本《桃花山侠义传》。封面上“甲辰年桃月于岳州客次”的落款。她坐在自己现代公寓的书桌前，窗外是都市夜晚的璀璨霓虹与车水马龙，与书中所描绘的剑气凌霄、桃开百里的世界恍如隔世。然而，方才沉浸阅读时，那种血脉贲张的侠义激荡、生死与共的师徒情深、力挽天倾的家国担当，是如此真切。“九天玄女伏魔大真君……沈昭宁……沈姑姑……”她低声念着书中那个与自己同名、甚至隐约觉得眉眼有几分神似的传奇女子的名号与称谓，感觉既陌生又奇异的熟悉。书中跌宕起伏的三生三世、绵延数百年的侠义传承，就像一场宏大而清晰的梦，烙印在脑海。大概是最近查阅古代民俗和民间信仰资料太投入了，竟对着这本不知从哪个旧书网淘来的、号称“根据民间秘本整理”的“小说”如此入戏。书中那些地府阎君、天庭册封、元神显圣、飞剑诛妖的情节，固然引人入胜，但终究是文学创作，是古人借神怪寓言抒发现实情怀罢了。她起身为自己倒了杯水，目光不经意再次扫过书桌上摊开的其他资料——那些是关于当代社区互助、志愿者精神、以及非物质文化遗产保护的论文与报告。她的专业研究方向，正是社会文化变迁中的“利他行为”与“共同体精神”传承。这本《桃花山侠义传》，起初也只是作为了解传统“侠义”观念的一个民间文本样本来查阅的。可是……书中那“为国为民，虽千万人吾往矣”的精神，那些跨越朝代、不拘形式的“行侠仗义”，从除暴安良到抗倭御侮，从暗助清流到救死扶伤，直至近代凝聚英魂、共御外侮……这种贯穿始终的“侠义”内核，与她研究的“利他”与“共体”精神，有着惊人的共鸣。不仅是快意恩仇的个人英雄主义，更是一种深入骨髓的社会责任与家国情怀，是一种在不同时代背景下不断转化形态，却始终薪火相传的文化基因。“侠之大者，为国为民。”书中结尾处，那位“沈真君”显灵时所说的话，再次浮现心头。这句话，在书中的古代语境下，是匡扶正义、保境安民；若放在今天……她的思绪飘向了现实：社区里默默照顾孤寡老人的志愿者团队，网络上自发组织救援信息传递的爱心社群，危急关头逆行而上的普通人，以及身边许多在各自岗位上恪尽职守、润物无声的“平凡英雄”……这不正是新时代、新形式的“侠义”吗？不再依赖超凡的个人武力或神怪之力，而是依托于制度、科技、组织，以及更为普遍的责任感与同情心。或许，这本书的价值，不仅在于其离奇的情节和文学性，更在于它承载了一种跨越时代的精神诉求。那种对公平正义的渴望，对家国责任的担当，对弱者不灭的同情与援手，正是古今相通的“侠义”真谛，也是她研究课题中，探寻和诠释“共体精神”的源泉之一。沈薇薇将《桃花山侠义传》仔细收好，与其他研究资料并列放在书架上。她打开电脑，新建了一个文档。标题写下：“从《桃花山侠义传》看‘侠义精神’的民间叙事与现代转化”。全书至此完结。（大家喜欢，给我留言，以后有时间，打算再写续集、番外）（不喜欢，那么就开新书，谢谢大家）？知府欲献俘邀功，薇薇道：“此獠血债累累，当祭英灵。”遂设坛海边，历数其罪，斩首示众。血入海，竟引来鲸群长鸣——天地同悲也。捷报至京，嘉靖帝叹：“草莽犹知报国，岂朕臣子不如？”遂罢严嵩，起用徐阶。诏抚桃花山，封周云“靖海将军”，义军编为“忠义营”，归俞大猷节制。至此，桃花山侠义道，明暗两脉并立。明者忠义营，抗倭御侮；暗者侠义盟，除暴安良。沈薇薇元神常驻护法祠，香火绵延四百载。真君三试铁御史，侠道一脉薪火传。玉碟光分昏晓界，青锋气贯海云天。奸邪纵可猖狂日，忠义终能凛冽年。试看桃花山上月，古今同照不平眠。沈真君七显圣临安，严世蕃三遭谴幽冥丹心化剑斩妖氛，七显灵威惊佞臣。玉碟照破黄金窟，青锋削平白玉墀。幽冥自有孽镜台，人间岂无公道尺？奸雄纵使能欺世，难逃天网恢恢时。严嵩虽罢，其子严世蕃仍任工部侍郎，贪酷更胜其父。这年江南大水，朝廷拨赈银三百万两。世蕃竟贪其大半，以沙土充粮，致灾民死者枕藉。沈薇薇在桃花山闻报，怒道：“此獠不除，天理难容！”遂有七显圣临安之事。第一显，钱塘江显圣。世蕃乘楼船游江，宴请党羽。酒酣时，忽见潮头立一女子，金甲玉碟，指而叱曰：“严世蕃！尔贪赃枉法，江水为证！”言罢，风浪大作，楼船倾覆。世蕃落水，抱浮木得活，然已惊破胆。第二显，灵隐寺显圣。世蕃往寺中祈福，捐金千两铸钟。夜宿禅房，梦一女子持剑劈钟，钟碎，现出“蛀国”二字。惊醒后视铜钟，果有裂痕。方丈密告：“此乃桃花山沈真君示警。”第三显，贡院显圣。科考之日，世蕃卖官鬻爵，将白丁张某录为解元。放榜时，忽见榜文起火，烧出十字：“贿金三千两，功名如粪土。”万众哗然。第四显，府库显圣。世蕃私库藏金三百万。一夜守库家丁见青光入室，翌日点验，每锭黄金背面皆现朱砂字：“民脂民膏”。洗之不去，熔之不化。第五显，皇宫显圣。世蕃献“青词”媚上，称得自仙授。嘉靖帝斋戒焚表，忽见表文自燃，灰烬中现八句诗：“贪泉饮尽江南血，恶贯满盈神鬼惊。若不回头速改过，铁围山下受煎烹。”帝疑，渐疏世蕃。第六显，幽冥显圣。世蕃夜读，灯下见父严嵩鬼魂，颈戴重枷，泣曰：“儿速悔！为父在刀山地狱，日受万刃穿身。沈真君已录尔罪状，送十殿阎君矣！”世蕃掷书骂：“妖梦不足信！”第七显，法场显圣。御史邹应龙冒死弹劾，帝令抄没严府。金银珠宝，堆积如山；更搜出龙袍玉玺。世蕃判凌迟。临刑日，杭州万人空巷。刽子手举刀时，忽见法场上空祥云缭绕，沈薇薇法相显现，高十丈。声如洪钟：“严世蕃！尔可知罪？”世蕃仰见，肝胆俱裂，伏地泣告：“罪臣知错！愿散家财赎罪！”薇薇冷笑：“尔贪银三千八百万两，致饿殍四十万。今日之刑，乃替天行道。”法相一指，刽子手刀落。世蕃惨叫三日方死，曝尸七日，无人收殓。此事传遍天下，贪官污吏皆胆寒。有民谣唱：“沈真君，七显圣。贪官见，要了命。玉碟照出黑心肝，青锋削断脏手颈。”嘉靖帝闻之悚然，下旨重修桃花山护法祠，亲题“代天巡狩”匾。又擢清流海瑞为应天巡抚，整顿吏治。然严党余孽未清。东厂太监曹吉祥，暗结蒙古俺答部，欲里应外合。这年八月，俺答破古北口，直逼通州。京师震动。桃花山周云率忠义营北上勤王。至涿州，遇俺答前锋万人。两军对峙，周云请薇薇神示。是夜，薇薇元神现于军帐，授锦囊三计：“一、伏兵卢沟桥，焚其粮草；二、疑兵西山，张忠义营旗号；三、奇袭敌营，专寻戴金冠者。”次日依计而行。张蛟率水鬼潜渡，烧蒙军粮车三百辆；花逢春于西山遍插旌旗，擂鼓呐喊；周云亲率死士，夜闯敌营。那戴金冠者，乃俺答之子辛爱黄台吉。周云突入帐中，梨花枪如蛟龙出海。黄台吉持弯刀相抗，战不十合，被刺穿咽喉。蒙古军失主将，大乱溃退。曹吉祥见事败，欲弑帝出逃。方至午门，忽见一女子挡路，玉碟清光照定。吉祥瘫软，御林军擒之。搜出密信，方知通敌始末。论功行赏，周云辞不受：“臣等乃桃花山义士，不敢居功。”帝益重之，赐丹书铁券，许忠义营永镇东南。自此，桃花山一门，明有忠义营保境安民，暗有侠义盟除奸惩恶。沈薇薇元神时显灵迹：或助清官断案，或救孝子脱难，或护商旅平安。四百年间，香火不绝。至万历年间，有日本关白丰臣秀吉侵朝鲜。忠义营第三代主事杨元（杨继盛转世之身），率水师援朝。露梁海战中，忽见祥云蔽日，一女仙持剑引路，大破倭舰。朝人立“玄女祠”于釜山，至今犹存。此是：七显圣威震奸佞，三生侠气贯乾坤。玉碟不磨光愈亮，青锋常拭刃犹新。桃花山上埋忠骨，护法祠中聚义魂。若问仙踪何处觅，且听江湖夜雨论。沈真君九渡有情劫，陈栓儿三闯无间狱情劫九转证菩提，侠骨三生渡冥迷。玉碟光中因果现，桃花影里宿缘栖。宁抛仙箓酬知己，不弃凡躯救庶黎。此日真君完大道，方知至善是天梯。沈薇薇虽列仙班，然当年一段尘缘未了。彼时有华山派少侠林慕白（萧景珩，顾怀瑾），曾与薇薇并肩诛魔，暗生情愫。后慕白为救薇薇，身中“九幽寒毒”，薇薇以本命真元相救，致其沉睡昆仑冰洞，己身则损百年道行。此事被瑶池金母知悉，召薇薇问：“仙凡相恋，已违天条；尔更以道基救人，可知罪？”薇薇跪答：“慕白因我中毒，岂能见死不救？若此为罪，甘愿受罚。”金母叹：“尔侠义之心可嘉，然情劫未渡，难证金仙。今罚尔历九世情劫，每世需救万人，方得圆满。”自此，薇薇分身下界，历九世轮回。此篇单表第九世——万历二十三年，苏州生员柳梦梅，乃林慕白转世。此人才高运蹇，屡试不第，以卖画为生。这日游虎丘，见恶少调戏民女，挺身呵斥，被殴重伤。昏迷中，见一女子喂药，自言“沈氏”。梦梅愈后，屡访不得。忽一日，苏州瘟疫大作，死者日百数。梦梅散尽家财施药，染病垂危。朦胧间，那沈氏女子复现，以金针刺穴，昼夜不离。七日後，梦梅愈，而女子憔悴欲倒。问其名，答：“妾桃花山沈薇薇，与君有夙缘。今瘟疫未除，愿与君共施医。”二人遂设“济民医棚”，救活三千余人。百姓感戴，称“观音柳”与“药仙姑”。日久生情，梦梅欲娶。薇薇垂泪：“妾实非人，乃桃花山修真者。与君只有百日缘。”梦梅愕然。恰此时，东厂太监孙暹巡视苏州，见薇薇美貌，欲强纳为妾。率番子围医棚。薇薇冷笑，袖中飞出玉碟，清辉照处，番子皆目盲。孙暹惊走，上奏“妖女惑众”。朝廷派龙虎山张天师来查。天师见薇薇，惊拜：“不知真君在此，失敬！”薇薇道：“吾历情劫将满，然柳生有难，求天师相助。”原来梦梅前世寒毒未清，此生将发。薇薇欲以仙丹续命，需三味药引：无间狱中“还魂草”、南海“鲛人泪”、昆仑“冰心莲”。张天师道：“无间狱乃十八层地狱最底，凶险万分。”薇薇决然：“虽刀山火海，亦往取之。”遂分三路：天师往南海求泪；薇薇元神下无间狱；留肉身与梦梅，嘱：“七日不返，吾将魂飞魄散。”再说天界伏魔元帅陈栓儿，这日忽心血来潮，掐指一算，惊道：“师父有难！”急赴昆仑，见薇薇肉身面色转黑，乃寒毒反噬之兆。问明缘由，栓儿顿足：“无间狱乃弟子辖地，当为师父代劳！”原来栓儿晋元帅后，掌三界刑罚，无间狱正归其管。遂披金甲，持帅印，直下九幽。至地狱十八层，守狱鬼王拜迎。栓儿问：“可有一女子来取还魂草？”鬼王道：“三日前，沈真君闯狱，已入‘无间火海’。”栓儿大惊。那无间火海，专炼十恶不赦之魂，金仙入内亦难保全。急至火海边，见薇薇元神困于火中，正以玉碟护体。四周无数恶魂哀嚎，有认出栓儿者，嘶吼：“陈栓儿！尔在地府杀我父黄世仁，今日报仇！”竟是当年余孽。栓儿喝道：“尔等作恶多端，死有余辜！”祭起伏魔印，镇住恶魂。又抛缚妖索欲救薇薇。然火海翻腾，索近即焚。薇薇呼道：“徒儿速退！此火乃因果业火，沾之难脱！”栓儿忽忆师恩：昔年岳州除霸，师父单骑救己；洞庭诛妖，师父舍身相护。今岂能退缩？遂朗声：“弟子蒙师教诲，方有今日。今当报恩！”竟纵身跃入火海。金甲遇火即熔，栓儿忍痛，以帅印开路。至薇薇身边，见师元神已透明，急取还魂草喂之。薇薇泣：“痴儿，尔仙籍将毁！”栓儿笑：“弟子本是桃花山一顽童，得师点化，足矣。”正当危急，忽听佛号震耳。地藏王菩萨乘谛听到来，叹道：“善哉，师徒至情，感天动地。”取杨柳枝洒甘露，火海顿化莲池。恶魂受甘露，怨气渐消。菩萨道：“还魂草已得，速返阳世。”又赠栓儿金丹：“尔舍身救师，功德无量。此丹可复金身。”栓儿背薇薇出狱。至阳世，张天师已取鲛人泪归。三人急赴昆仑，取冰心莲。三味合药，救醒梦梅。然薇薇七日耗神，元神将散。金母忽降法旨：“沈薇薇九世救民三十万，情劫已满；陈栓儿舍身救师，忠义可嘉。今敕封薇薇为‘九天玄女至善真君’，掌三界教化；栓儿晋‘伏魔帝君’，统天兵十万。”又谓梦梅：“尔本华山剑仙，为情堕凡。今可重归仙班，为薇薇护法。”三人拜谢。梦梅觉醒前世，与薇薇相视，百感交集。然仙凡路殊，唯执手道：“从此共守天道，亦为长相伴。”自此，桃花山一脉，三天尊并立。至善真君主教化，伏魔帝君主刑罚，护法剑仙主卫道。三仙常显灵迹，或点化君王，或扶持忠良，或警惩奸佞。四百年之后，清兵入关。桃花山忠义营，末代主事铁心，率义军抗清，殉国扬州。薇薇显圣，收其英魂，授以“靖国灵官”之职。至今，扬州梅花岭，犹有“桃花山忠魂之祠”。九世情劫证至善，三生侠骨铸仙缘。火海敢闯真肝胆，真心不改旧容颜。玉碟光中因果了，青锋影里宿缘圆。从今三圣凌霄立，长佑人间正气仙。沈真君显灵护南明，郑成功受剑复台湾胡尘滚滚蔽中原，汉帜独树闽海边。玉碟光寒照孤忠，青锋气壮护残天。桃花山上英魂聚，鹿耳门前侠骨坚。三百年来正气在，至今犹说延平年。崇祯十七年，李闯王破北京，崇祯帝殉国。吴三桂引清兵入关，九州陆沉。唯江南半壁，拥立福王，史称南明。桃花山忠义营第十四代主事郑森（即郑成功），年方廿二，率义军死守福州。这日清军大至，红衣大炮轰城。郑森血战三日，城将破。忽见城头祥光涌现，一女仙金甲玉碟，现身云中。清兵箭矢皆反向，炮火自炸。仙音朗朗：“天命未绝，胡虏休狂！”清军大溃。郑森拜问：“仙姑何人？”答：“吾乃桃花山沈薇薇。今赐尔‘驱虏剑’，上有八字‘驱逐鞑虏，恢复中华’。当往台湾，以作基业。”森再拜：“台湾为红毛所据，船坚炮利，恐难攻克。”薇薇道：“吾当助尔。”遂授锦囊，又命周云之后代周全（时任忠义营副帅）率水师助战。永历十五年三月，郑森率战船四百，将士二万五千，自金门出发。至于澎湖，遇飓风阻路七日，粮草将尽。森焚香祷曰：“若天不绝汉祚，乞赐顺风！”当夜，周全梦薇薇指点：“明日辰时，有南风起。”果如其言。大军抵鹿耳门，正值涨潮——此乃薇薇以法力催潮，助战船入港。荷兰总督揆一，凭热兰遮城死守。城上大炮轰鸣，郑军伤亡惨重。周全中炮坠海，见海中升起青龙，托其回船——正是秋水剑所化。郑森持驱虏剑登岸，剑光所指处，红毛兵皆目眩。血战九月，揆一降。台省光复。森改名“成功”，建明郑政权。薇薇显圣告曰：“尔当经营台省，保存汉家文脉。三百年后，自有团圆之日。”又授《桃花山侠义录》，嘱：“此道不可绝。”成功遂设“侠义堂”，授子弟兵忠义之道。治台期间，轻徭薄赋，传播中原文化。临终嘱子郑经：“台湾虽孤悬海外，不可忘中华。桃花山香火，当世代供奉。”康熙二十二年，清军破台。郑克塽降前，密遣子弟三百，携《侠义录》及沈真君像，散入民间。自此，桃花山一脉转入地下，以“天地会”之名延续。这会众拜“桃花山五祖”——实乃沈薇薇（沈昭宁）、陈栓儿、杨继盛、郑成功、周全。传暗号：“地振高冈，一派溪山千古秀；门朝大海，三河合水万年流。”至乾隆年间，已遍及江南。这年乾隆南巡，驻跸杭州。夜梦一女仙持剑斥：“尔祖窃据中原，荼毒汉人。若不修德，国祚不久！”帝惊寤，密令和珅查访。和珅买通叛徒，知天地会底细，奏曰：“乱党奉桃花山妖女，宜毁其祠。”帝准。三千清兵围桃花山，欲焚护法祠。正举火时，忽雷雨大作，火把尽灭。雨中现出沈薇薇法相，高百丈，声如雷霆：“爱新觉罗氏！尔等扬州十日、嘉定三屠，血债未偿。今敢毁祠，必遭天谴！”清兵溃散。和珅惊病，月余方愈，自此不敢再提毁祠之事。然天地会中良莠不齐，渐生匪类。有福建香主林爽文，假借反清之名，劫掠百姓。薇薇托梦总会主：“侠义之道，在救民非害民。林某当除。”总会主陈周全（周全七世孙）设计诛林，整顿会规。又遣子弟助白莲教王聪儿抗清，皆遵“不杀良民，不淫妇女，不毁文庙”三戒。道光年间，鸦片泛滥。天地会众，助则徐禁烟。虎门销烟之时，英舰来犯。见海上起雾，雾中隐现女仙持玉碟，英炮皆哑。林公感其灵，题“护国佑民”匾送桃花山。至太平天国，天地会分作两派：一派助洪秀全，一派保乡里。沈薇薇，屡显灵，诫会众：“拯民水火可也，毁儒灭佛不可。”故桃花山弟子，多投曾国藩麾下，成“湘军”骨干。富商回闽南寻根……幼时听祖父讲桃花山传奇，心向往之。古之侠者，仗剑江湖；今之侠者，白衣逆行。其核心一也，皆“为国为民”。跋曰：余撰此传，历三年寒暑。考岳州府志、桃花山残碑、天地会秘册、档案，更访诸姓后人。虽多神异，然侠义精神实一以贯之。今录于此，非徒志怪，亦欲彰“侠之大者”真义。冀后来者，见贤思齐焉。——甲辰年桃月于岳州客次沈薇薇从这本书中穿出……回到现实世界。沈薇薇缓缓合上手中那本《桃花山侠义传》。封面上“甲辰年桃月于岳州客次”的落款。她坐在自己现代公寓的书桌前，窗外是都市夜晚的璀璨霓虹与车水马龙，与书中所描绘的剑气凌霄、桃开百里的世界恍如隔世。然而，方才沉浸阅读时，那种血脉贲张的侠义激荡、生死与共的师徒情深、力挽天倾的家国担当，是如此真切。“九天玄女伏魔大真君……沈昭宁……沈姑姑……”她低声念着书中那个与自己同名、甚至隐约觉得眉眼有几分神似的传奇女子的名号与称谓，感觉既陌生又奇异的熟悉。书中跌宕起伏的三生三世、绵延数百年的侠义传承，就像一场宏大而清晰的梦，烙印在脑海。大概是最近查阅古代民俗和民间信仰资料太投入了，竟对着这本不知从哪个旧书网淘来的、号称“根据民间秘本整理”的“小说”如此入戏。书中那些地府阎君、天庭册封、元神显圣、飞剑诛妖的情节，固然引人入胜，但终究是文学创作，是古人借神怪寓言抒发现实情怀罢了。她起身为自己倒了杯水，目光不经意再次扫过书桌上摊开的其他资料——那些是关于当代社区互助、志愿者精神、以及非物质文化遗产保护的论文与报告。她的专业研究方向，正是社会文化变迁中的“利他行为”与“共同体精神”传承。这本《桃花山侠义传》，起初也只是作为了解传统“侠义”观念的一个民间文本样本来查阅的。可是……书中那“为国为民，虽千万人吾往矣”的精神，那些跨越朝代、不拘形式的“行侠仗义”，从除暴安良到抗倭御侮，从暗助清流到救死扶伤，直至近代凝聚英魂、共御外侮……这种贯穿始终的“侠义”内核，与她研究的“利他”与“共体”精神，有着惊人的共鸣。不仅是快意恩仇的个人英雄主义，更是一种深入骨髓的社会责任与家国情怀，是一种在不同时代背景下不断转化形态，却始终薪火相传的文化基因。“侠之大者，为国为民。”书中结尾处，那位“沈真君”显灵时所说的话，再次浮现心头。这句话，在书中的古代语境下，是匡扶正义、保境安民；若放在今天……她的思绪飘向了现实：社区里默默照顾孤寡老人的志愿者团队，网络上自发组织救援信息传递的爱心社群，危急关头逆行而上的普通人，以及身边许多在各自岗位上恪尽职守、润物无声的“平凡英雄”……这不正是新时代、新形式的“侠义”吗？不再依赖超凡的个人武力或神怪之力，而是依托于制度、科技、组织，以及更为普遍的责任感与同情心。或许，这本书的价值，不仅在于其离奇的情节和文学性，更在于它承载了一种跨越时代的精神诉求。那种对公平正义的渴望，对家国责任的担当，对弱者不灭的同情与援手，正是古今相通的“侠义”真谛，也是她研究课题中，探寻和诠释“共体精神”的源泉之一。沈薇薇将《桃花山侠义传》仔细收好，与其他研究资料并列放在书架上。她打开电脑，新建了一个文档。标题写下：“从《桃花山侠义传》看‘侠义精神’的民间叙事与现代转化”。全书至此完结。（大家喜欢，给我留言，以后有时间，打算再写续集、番外）（不喜欢，那么就开新书，谢谢大家）？知府欲献俘邀功，薇薇道：“此獠血债累累，当祭英灵。”遂设坛海边，历数其罪，斩首示众。血入海，竟引来鲸群长鸣——天地同悲也。捷报至京，嘉靖帝叹：“草莽犹知报国，岂朕臣子不如？”遂罢严嵩，起用徐阶。诏抚桃花山，封周云“靖海将军”，义军编为“忠义营”，归俞大猷节制。至此，桃花山侠义道，明暗两脉并立。明者忠义营，抗倭御侮；暗者侠义盟，除暴安良。沈薇薇元神常驻护法祠，香火绵延四百载。真君三试铁御史，侠道一脉薪火传。玉碟光分昏晓界，青锋气贯海云天。奸邪纵可猖狂日，忠义终能凛冽年。试看桃花山上月，古今同照不平眠。沈真君七显圣临安，严世蕃三遭谴幽冥丹心化剑斩妖氛，七显灵威惊佞臣。玉碟照破黄金窟，青锋削平白玉墀。幽冥自有孽镜台，人间岂无公道尺？奸雄纵使能欺世，难逃天网恢恢时。严嵩虽罢，其子严世蕃仍任工部侍郎，贪酷更胜其父。这年江南大水，朝廷拨赈银三百万两。世蕃竟贪其大半，以沙土充粮，致灾民死者枕藉。沈薇薇在桃花山闻报，怒道：“此獠不除，天理难容！”遂有七显圣临安之事。第一显，钱塘江显圣。世蕃乘楼船游江，宴请党羽。酒酣时，忽见潮头立一女子，金甲玉碟，指而叱曰：“严世蕃！尔贪赃枉法，江水为证！”言罢，风浪大作，楼船倾覆。世蕃落水，抱浮木得活，然已惊破胆。第二显，灵隐寺显圣。世蕃往寺中祈福，捐金千两铸钟。夜宿禅房，梦一女子持剑劈钟，钟碎，现出“蛀国”二字。惊醒后视铜钟，果有裂痕。方丈密告：“此乃桃花山沈真君示警。”第三显，贡院显圣。科考之日，世蕃卖官鬻爵，将白丁张某录为解元。放榜时，忽见榜文起火，烧出十字：“贿金三千两，功名如粪土。”万众哗然。第四显，府库显圣。世蕃私库藏金三百万。一夜守库家丁见青光入室，翌日点验，每锭黄金背面皆现朱砂字：“民脂民膏”。洗之不去，熔之不化。第五显，皇宫显圣。世蕃献“青词”媚上，称得自仙授。嘉靖帝斋戒焚表，忽见表文自燃，灰烬中现八句诗：“贪泉饮尽江南血，恶贯满盈神鬼惊。若不回头速改过，铁围山下受煎烹。”帝疑，渐疏世蕃。第六显，幽冥显圣。世蕃夜读，灯下见父严嵩鬼魂，颈戴重枷，泣曰：“儿速悔！为父在刀山地狱，日受万刃穿身。沈真君已录尔罪状，送十殿阎君矣！”世蕃掷书骂：“妖梦不足信！”第七显，法场显圣。御史邹应龙冒死弹劾，帝令抄没严府。金银珠宝，堆积如山；更搜出龙袍玉玺。世蕃判凌迟。临刑日，杭州万人空巷。刽子手举刀时，忽见法场上空祥云缭绕，沈薇薇法相显现，高十丈。声如洪钟：“严世蕃！尔可知罪？”世蕃仰见，肝胆俱裂，伏地泣告：“罪臣知错！愿散家财赎罪！”薇薇冷笑：“尔贪银三千八百万两，致饿殍四十万。今日之刑，乃替天行道。”法相一指，刽子手刀落。世蕃惨叫三日方死，曝尸七日，无人收殓。此事传遍天下，贪官污吏皆胆寒。有民谣唱：“沈真君，七显圣。贪官见，要了命。玉碟照出黑心肝，青锋削断脏手颈。”嘉靖帝闻之悚然，下旨重修桃花山护法祠，亲题“代天巡狩”匾。又擢清流海瑞为应天巡抚，整顿吏治。然严党余孽未清。东厂太监曹吉祥，暗结蒙古俺答部，欲里应外合。这年八月，俺答破古北口，直逼通州。京师震动。桃花山周云率忠义营北上勤王。至涿州，遇俺答前锋万人。两军对峙，周云请薇薇神示。是夜，薇薇元神现于军帐，授锦囊三计：“一、伏兵卢沟桥，焚其粮草；二、疑兵西山，张忠义营旗号；三、奇袭敌营，专寻戴金冠者。”次日依计而行。张蛟率水鬼潜渡，烧蒙军粮车三百辆；花逢春于西山遍插旌旗，擂鼓呐喊；周云亲率死士，夜闯敌营。那戴金冠者，乃俺答之子辛爱黄台吉。周云突入帐中，梨花枪如蛟龙出海。黄台吉持弯刀相抗，战不十合，被刺穿咽喉。蒙古军失主将，大乱溃退。曹吉祥见事败，欲弑帝出逃。方至午门，忽见一女子挡路，玉碟清光照定。吉祥瘫软，御林军擒之。搜出密信，方知通敌始末。论功行赏，周云辞不受：“臣等乃桃花山义士，不敢居功。”帝益重之，赐丹书铁券，许忠义营永镇东南。自此，桃花山一门，明有忠义营保境安民，暗有侠义盟除奸惩恶。沈薇薇元神时显灵迹：或助清官断案，或救孝子脱难，或护商旅平安。四百年间，香火不绝。至万历年间，有日本关白丰臣秀吉侵朝鲜。忠义营第三代主事杨元（杨继盛转世之身），率水师援朝。露梁海战中，忽见祥云蔽日，一女仙持剑引路，大破倭舰。朝人立“玄女祠”于釜山，至今犹存。此是：七显圣威震奸佞，三生侠气贯乾坤。玉碟不磨光愈亮，青锋常拭刃犹新。桃花山上埋忠骨，护法祠中聚义魂。若问仙踪何处觅，且听江湖夜雨论。沈真君九渡有情劫，陈栓儿三闯无间狱情劫九转证菩提，侠骨三生渡冥迷。玉碟光中因果现，桃花影里宿缘栖。宁抛仙箓酬知己，不弃凡躯救庶黎。此日真君完大道，方知至善是天梯。沈薇薇虽列仙班，然当年一段尘缘未了。彼时有华山派少侠林慕白（萧景珩，顾怀瑾），曾与薇薇并肩诛魔，暗生情愫。后慕白为救薇薇，身中“九幽寒毒”，薇薇以本命真元相救，致其沉睡昆仑冰洞，己身则损百年道行。此事被瑶池金母知悉，召薇薇问：“仙凡相恋，已违天条；尔更以道基救人，可知罪？”薇薇跪答：“慕白因我中毒，岂能见死不救？若此为罪，甘愿受罚。”金母叹：“尔侠义之心可嘉，然情劫未渡，难证金仙。今罚尔历九世情劫，每世需救万人，方得圆满。”自此，薇薇分身下界，历九世轮回。此篇单表第九世——万历二十三年，苏州生员柳梦梅，乃林慕白转世。此人才高运蹇，屡试不第，以卖画为生。这日游虎丘，见恶少调戏民女，挺身呵斥，被殴重伤。昏迷中，见一女子喂药，自言“沈氏”。梦梅愈后，屡访不得。忽一日，苏州瘟疫大作，死者日百数。梦梅散尽家财施药，染病垂危。朦胧间，那沈氏女子复现，以金针刺穴，昼夜不离。七日後，梦梅愈，而女子憔悴欲倒。问其名，答：“妾桃花山沈薇薇，与君有夙缘。今瘟疫未除，愿与君共施医。”二人遂设“济民医棚”，救活三千余人。百姓感戴，称“观音柳”与“药仙姑”。日久生情，梦梅欲娶。薇薇垂泪：“妾实非人，乃桃花山修真者。与君只有百日缘。”梦梅愕然。恰此时，东厂太监孙暹巡视苏州，见薇薇美貌，欲强纳为妾。率番子围医棚。薇薇冷笑，袖中飞出玉碟，清辉照处，番子皆目盲。孙暹惊走，上奏“妖女惑众”。朝廷派龙虎山张天师来查。天师见薇薇，惊拜：“不知真君在此，失敬！”薇薇道：“吾历情劫将满，然柳生有难，求天师相助。”原来梦梅前世寒毒未清，此生将发。薇薇欲以仙丹续命，需三味药引：无间狱中“还魂草”、南海“鲛人泪”、昆仑“冰心莲”。张天师道：“无间狱乃十八层地狱最底，凶险万分。”薇薇决然：“虽刀山火海，亦往取之。”遂分三路：天师往南海求泪；薇薇元神下无间狱；留肉身与梦梅，嘱：“七日不返，吾将魂飞魄散。”再说天界伏魔元帅陈栓儿，这日忽心血来潮，掐指一算，惊道：“师父有难！”急赴昆仑，见薇薇肉身面色转黑，乃寒毒反噬之兆。问明缘由，栓儿顿足：“无间狱乃弟子辖地，当为师父代劳！”原来栓儿晋元帅后，掌三界刑罚，无间狱正归其管。遂披金甲，持帅印，直下九幽。至地狱十八层，守狱鬼王拜迎。栓儿问：“可有一女子来取还魂草？”鬼王道：“三日前，沈真君闯狱，已入‘无间火海’。”栓儿大惊。那无间火海，专炼十恶不赦之魂，金仙入内亦难保全。急至火海边，见薇薇元神困于火中，正以玉碟护体。四周无数恶魂哀嚎，有认出栓儿者，嘶吼：“陈栓儿！尔在地府杀我父黄世仁，今日报仇！”竟是当年余孽。栓儿喝道：“尔等作恶多端，死有余辜！”祭起伏魔印，镇住恶魂。又抛缚妖索欲救薇薇。然火海翻腾，索近即焚。薇薇呼道：“徒儿速退！此火乃因果业火，沾之难脱！”栓儿忽忆师恩：昔年岳州除霸，师父单骑救己；洞庭诛妖，师父舍身相护。今岂能退缩？遂朗声：“弟子蒙师教诲，方有今日。今当报恩！”竟纵身跃入火海。金甲遇火即熔，栓儿忍痛，以帅印开路。至薇薇身边，见师元神已透明，急取还魂草喂之。薇薇泣：“痴儿，尔仙籍将毁！”栓儿笑：“弟子本是桃花山一顽童，得师点化，足矣。”正当危急，忽听佛号震耳。地藏王菩萨乘谛听到来，叹道：“善哉，师徒至情，感天动地。”取杨柳枝洒甘露，火海顿化莲池。恶魂受甘露，怨气渐消。菩萨道：“还魂草已得，速返阳世。”又赠栓儿金丹：“尔舍身救师，功德无量。此丹可复金身。”栓儿背薇薇出狱。至阳世，张天师已取鲛人泪归。三人急赴昆仑，取冰心莲。三味合药，救醒梦梅。然薇薇七日耗神，元神将散。金母忽降法旨：“沈薇薇九世救民三十万，情劫已满；陈栓儿舍身救师，忠义可嘉。今敕封薇薇为‘九天玄女至善真君’，掌三界教化；栓儿晋‘伏魔帝君’，统天兵十万。”又谓梦梅：“尔本华山剑仙，为情堕凡。今可重归仙班，为薇薇护法。”三人拜谢。梦梅觉醒前世，与薇薇相视，百感交集。然仙凡路殊，唯执手道：“从此共守天道，亦为长相伴。”自此，桃花山一脉，三天尊并立。至善真君主教化，伏魔帝君主刑罚，护法剑仙主卫道。三仙常显灵迹，或点化君王，或扶持忠良，或警惩奸佞。四百年之后，清兵入关。桃花山忠义营，末代主事铁心，率义军抗清，殉国扬州。薇薇显圣，收其英魂，授以“靖国灵官”之职。至今，扬州梅花岭，犹有“桃花山忠魂之祠”。九世情劫证至善，三生侠骨铸仙缘。火海敢闯真肝胆，真心不改旧容颜。玉碟光中因果了，青锋影里宿缘圆。从今三圣凌霄立，长佑人间正气仙。沈真君显灵护南明，郑成功受剑复台湾胡尘滚滚蔽中原，汉帜独树闽海边。玉碟光寒照孤忠，青锋气壮护残天。桃花山上英魂聚，鹿耳门前侠骨坚。三百年来正气在，至今犹说延平年。崇祯十七年，李闯王破北京，崇祯帝殉国。吴三桂引清兵入关，九州陆沉。唯江南半壁，拥立福王，史称南明。桃花山忠义营第十四代主事郑森（即郑成功），年方廿二，率义军死守福州。这日清军大至，红衣大炮轰城。郑森血战三日，城将破。忽见城头祥光涌现，一女仙金甲玉碟，现身云中。清兵箭矢皆反向，炮火自炸。仙音朗朗：“天命未绝，胡虏休狂！”清军大溃。郑森拜问：“仙姑何人？”答：“吾乃桃花山沈薇薇。今赐尔‘驱虏剑’，上有八字‘驱逐鞑虏，恢复中华’。当往台湾，以作基业。”森再拜：“台湾为红毛所据，船坚炮利，恐难攻克。”薇薇道：“吾当助尔。”遂授锦囊，又命周云之后代周全（时任忠义营副帅）率水师助战。永历十五年三月，郑森率战船四百，将士二万五千，自金门出发。至于澎湖，遇飓风阻路七日，粮草将尽。森焚香祷曰：“若天不绝汉祚，乞赐顺风！”当夜，周全梦薇薇指点：“明日辰时，有南风起。”果如其言。大军抵鹿耳门，正值涨潮——此乃薇薇以法力催潮，助战船入港。荷兰总督揆一，凭热兰遮城死守。城上大炮轰鸣，郑军伤亡惨重。周全中炮坠海，见海中升起青龙，托其回船——正是秋水剑所化。郑森持驱虏剑登岸，剑光所指处，红毛兵皆目眩。血战九月，揆一降。台省光复。森改名“成功”，建明郑政权。薇薇显圣告曰：“尔当经营台省，保存汉家文脉。三百年后，自有团圆之日。”又授《桃花山侠义录》，嘱：“此道不可绝。”成功遂设“侠义堂”，授子弟兵忠义之道。治台期间，轻徭薄赋，传播中原文化。临终嘱子郑经：“台湾虽孤悬海外，不可忘中华。桃花山香火，当世代供奉。”康熙二十二年，清军破台。郑克塽降前，密遣子弟三百，携《侠义录》及沈真君像，散入民间。自此，桃花山一脉转入地下，以“天地会”之名延续。这会众拜“桃花山五祖”——实乃沈薇薇（沈昭宁）、陈栓儿、杨继盛、郑成功、周全。传暗号：“地振高冈，一派溪山千古秀；门朝大海，三河合水万年流。”至乾隆年间，已遍及江南。这年乾隆南巡，驻跸杭州。夜梦一女仙持剑斥：“尔祖窃据中原，荼毒汉人。若不修德，国祚不久！”帝惊寤，密令和珅查访。和珅买通叛徒，知天地会底细，奏曰：“乱党奉桃花山妖女，宜毁其祠。”帝准。三千清兵围桃花山，欲焚护法祠。正举火时，忽雷雨大作，火把尽灭。雨中现出沈薇薇法相，高百丈，声如雷霆：“爱新觉罗氏！尔等扬州十日、嘉定三屠，血债未偿。今敢毁祠，必遭天谴！”清兵溃散。和珅惊病，月余方愈，自此不敢再提毁祠之事。然天地会中良莠不齐，渐生匪类。有福建香主林爽文，假借反清之名，劫掠百姓。薇薇托梦总会主：“侠义之道，在救民非害民。林某当除。”总会主陈周全（周全七世孙）设计诛林，整顿会规。又遣子弟助白莲教王聪儿抗清，皆遵“不杀良民，不淫妇女，不毁文庙”三戒。道光年间，鸦片泛滥。天地会众，助则徐禁烟。虎门销烟之时，英舰来犯。见海上起雾，雾中隐现女仙持玉碟，英炮皆哑。林公感其灵，题“护国佑民”匾送桃花山。至太平天国，天地会分作两派：一派助洪秀全，一派保乡里。沈薇薇，屡显灵，诫会众：“拯民水火可也，毁儒灭佛不可。”故桃花山弟子，多投曾国藩麾下，成“湘军”骨干。富商回闽南寻根……幼时听祖父讲桃花山传奇，心向往之。古之侠者，仗剑江湖；今之侠者，白衣逆行。其核心一也，皆“为国为民”。跋曰：余撰此传，历三年寒暑。考岳州府志、桃花山残碑、天地会秘册、档案，更访诸姓后人。虽多神异，然侠义精神实一以贯之。今录于此，非徒志怪，亦欲彰“侠之大者”真义。冀后来者，见贤思齐焉。——甲辰年桃月于岳州客次沈薇薇从这本书中穿出……回到现实世界。沈薇薇缓缓合上手中那本《桃花山侠义传》。封面上“甲辰年桃月于岳州客次”的落款。她坐在自己现代公寓的书桌前，窗外是都市夜晚的璀璨霓虹与车水马龙，与书中所描绘的剑气凌霄、桃开百里的世界恍如隔世。然而，方才沉浸阅读时，那种血脉贲张的侠义激荡、生死与共的师徒情深、力挽天倾的家国担当，是如此真切。“九天玄女伏魔大真君……沈昭宁……沈姑姑……”她低声念着书中那个与自己同名、甚至隐约觉得眉眼有几分神似的传奇女子的名号与称谓，感觉既陌生又奇异的熟悉。书中跌宕起伏的三生三世、绵延数百年的侠义传承，就像一场宏大而清晰的梦，烙印在脑海。大概是最近查阅古代民俗和民间信仰资料太投入了，竟对着这本不知从哪个旧书网淘来的、号称“根据民间秘本整理”的“小说”如此入戏。书中那些地府阎君、天庭册封、元神显圣、飞剑诛妖的情节，固然引人入胜，但终究是文学创作，是古人借神怪寓言抒发现实情怀罢了。她起身为自己倒了杯水，目光不经意再次扫过书桌上摊开的其他资料——那些是关于当代社区互助、志愿者精神、以及非物质文化遗产保护的论文与报告。她的专业研究方向，正是社会文化变迁中的“利他行为”与“共同体精神”传承。这本《桃花山侠义传》，起初也只是作为了解传统“侠义”观念的一个民间文本样本来查阅的。可是……书中那“为国为民，虽千万人吾往矣”的精神，那些跨越朝代、不拘形式的“行侠仗义”，从除暴安良到抗倭御侮，从暗助清流到救死扶伤，直至近代凝聚英魂、共御外侮……这种贯穿始终的“侠义”内核，与她研究的“利他”与“共体”精神，有着惊人的共鸣。不仅是快意恩仇的个人英雄主义，更是一种深入骨髓的社会责任与家国情怀，是一种在不同时代背景下不断转化形态，却始终薪火相传的文化基因。“侠之大者，为国为民。”书中结尾处，那位“沈真君”显灵时所说的话，再次浮现心头。这句话，在书中的古代语境下，是匡扶正义、保境安民；若放在今天……她的思绪飘向了现实：社区里默默照顾孤寡老人的志愿者团队，网络上自发组织救援信息传递的爱心社群，危急关头逆行而上的普通人，以及身边许多在各自岗位上恪尽职守、润物无声的“平凡英雄”……这不正是新时代、新形式的“侠义”吗？不再依赖超凡的个人武力或神怪之力，而是依托于制度、科技、组织，以及更为普遍的责任感与同情心。或许，这本书的价值，不仅在于其离奇的情节和文学性，更在于它承载了一种跨越时代的精神诉求。那种对公平正义的渴望，对家国责任的担当，对弱者不灭的同情与援手，正是古今相通的“侠义”真谛，也是她研究课题中，探寻和诠释“共体精神”的源泉之一。沈薇薇将《桃花山侠义传》仔细收好，与其他研究资料并列放在书架上。她打开电脑，新建了一个文档。标题写下：“从《桃花山侠义传》看‘侠义精神’的民间叙事与现代转化”。全书至此完结。（大家喜欢，给我留言，以后有时间，打算再写续集、番外）（不喜欢，那么就开新书，谢谢大家）？知府欲献俘邀功，薇薇道：“此獠血债累累，当祭英灵。”遂设坛海边，历数其罪，斩首示众。血入海，竟引来鲸群长鸣——天地同悲也。捷报至京，嘉靖帝叹：“草莽犹知报国，岂朕臣子不如？”遂罢严嵩，起用徐阶。诏抚桃花山，封周云“靖海将军”，义军编为“忠义营”，归俞大猷节制。至此，桃花山侠义道，明暗两脉并立。明者忠义营，抗倭御侮；暗者侠义盟，除暴安良。沈薇薇元神常驻护法祠，香火绵延四百载。真君三试铁御史，侠道一脉薪火传。玉碟光分昏晓界，青锋气贯海云天。奸邪纵可猖狂日，忠义终能凛冽年。试看桃花山上月，古今同照不平眠。沈真君七显圣临安，严世蕃三遭谴幽冥丹心化剑斩妖氛，七显灵威惊佞臣。玉碟照破黄金窟，青锋削平白玉墀。幽冥自有孽镜台，人间岂无公道尺？奸雄纵使能欺世，难逃天网恢恢时。严嵩虽罢，其子严世蕃仍任工部侍郎，贪酷更胜其父。这年江南大水，朝廷拨赈银三百万两。世蕃竟贪其大半，以沙土充粮，致灾民死者枕藉。沈薇薇在桃花山闻报，怒道：“此獠不除，天理难容！”遂有七显圣临安之事。第一显，钱塘江显圣。世蕃乘楼船游江，宴请党羽。酒酣时，忽见潮头立一女子，金甲玉碟，指而叱曰：“严世蕃！尔贪赃枉法，江水为证！”言罢，风浪大作，楼船倾覆。世蕃落水，抱浮木得活，然已惊破胆。第二显，灵隐寺显圣。世蕃往寺中祈福，捐金千两铸钟。夜宿禅房，梦一女子持剑劈钟，钟碎，现出“蛀国”二字。惊醒后视铜钟，果有裂痕。方丈密告：“此乃桃花山沈真君示警。”第三显，贡院显圣。科考之日，世蕃卖官鬻爵，将白丁张某录为解元。放榜时，忽见榜文起火，烧出十字：“贿金三千两，功名如粪土。”万众哗然。第四显，府库显圣。世蕃私库藏金三百万。一夜守库家丁见青光入室，翌日点验，每锭黄金背面皆现朱砂字：“民脂民膏”。洗之不去，熔之不化。第五显，皇宫显圣。世蕃献“青词”媚上，称得自仙授。嘉靖帝斋戒焚表，忽见表文自燃，灰烬中现八句诗：“贪泉饮尽江南血，恶贯满盈神鬼惊。若不回头速改过，铁围山下受煎烹。”帝疑，渐疏世蕃。第六显，幽冥显圣。世蕃夜读，灯下见父严嵩鬼魂，颈戴重枷，泣曰：“儿速悔！为父在刀山地狱，日受万刃穿身。沈真君已录尔罪状，送十殿阎君矣！”世蕃掷书骂：“妖梦不足信！”第七显，法场显圣。御史邹应龙冒死弹劾，帝令抄没严府。金银珠宝，堆积如山；更搜出龙袍玉玺。世蕃判凌迟。临刑日，杭州万人空巷。刽子手举刀时，忽见法场上空祥云缭绕，沈薇薇法相显现，高十丈。声如洪钟：“严世蕃！尔可知罪？”世蕃仰见，肝胆俱裂，伏地泣告：“罪臣知错！愿散家财赎罪！”薇薇冷笑：“尔贪银三千八百万两，致饿殍四十万。今日之刑，乃替天行道。”法相一指，刽子手刀落。世蕃惨叫三日方死，曝尸七日，无人收殓。此事传遍天下，贪官污吏皆胆寒。有民谣唱：“沈真君，七显圣。贪官见，要了命。玉碟照出黑心肝，青锋削断脏手颈。”嘉靖帝闻之悚然，下旨重修桃花山护法祠，亲题“代天巡狩”匾。又擢清流海瑞为应天巡抚，整顿吏治。然严党余孽未清。东厂太监曹吉祥，暗结蒙古俺答部，欲里应外合。这年八月，俺答破古北口，直逼通州。京师震动。桃花山周云率忠义营北上勤王。至涿州，遇俺答前锋万人。两军对峙，周云请薇薇神示。是夜，薇薇元神现于军帐，授锦囊三计：“一、伏兵卢沟桥，焚其粮草；二、疑兵西山，张忠义营旗号；三、奇袭敌营，专寻戴金冠者。”次日依计而行。张蛟率水鬼潜渡，烧蒙军粮车三百辆；花逢春于西山遍插旌旗，擂鼓呐喊；周云亲率死士，夜闯敌营。那戴金冠者，乃俺答之子辛爱黄台吉。周云突入帐中，梨花枪如蛟龙出海。黄台吉持弯刀相抗，战不十合，被刺穿咽喉。蒙古军失主将，大乱溃退。曹吉祥见事败，欲弑帝出逃。方至午门，忽见一女子挡路，玉碟清光照定。吉祥瘫软，御林军擒之。搜出密信，方知通敌始末。论功行赏，周云辞不受：“臣等乃桃花山义士，不敢居功。”帝益重之，赐丹书铁券，许忠义营永镇东南。自此，桃花山一门，明有忠义营保境安民，暗有侠义盟除奸惩恶。沈薇薇元神时显灵迹：或助清官断案，或救孝子脱难，或护商旅平安。四百年间，香火不绝。至万历年间，有日本关白丰臣秀吉侵朝鲜。忠义营第三代主事杨元（杨继盛转世之身），率水师援朝。露梁海战中，忽见祥云蔽日，一女仙持剑引路，大破倭舰。朝人立“玄女祠”于釜山，至今犹存。此是：七显圣威震奸佞，三生侠气贯乾坤。玉碟不磨光愈亮，青锋常拭刃犹新。桃花山上埋忠骨，护法祠中聚义魂。若问仙踪何处觅，且听江湖夜雨论。沈真君九渡有情劫，陈栓儿三闯无间狱情劫九转证菩提，侠骨三生渡冥迷。玉碟光中因果现，桃花影里宿缘栖。宁抛仙箓酬知己，不弃凡躯救庶黎。此日真君完大道，方知至善是天梯。沈薇薇虽列仙班，然当年一段尘缘未了。彼时有华山派少侠林慕白（萧景珩，顾怀瑾），曾与薇薇并肩诛魔，暗生情愫。后慕白为救薇薇，身中“九幽寒毒”，薇薇以本命真元相救，致其沉睡昆仑冰洞，己身则损百年道行。此事被瑶池金母知悉，召薇薇问：“仙凡相恋，已违天条；尔更以道基救人，可知罪？”薇薇跪答：“慕白因我中毒，岂能见死不救？若此为罪，甘愿受罚。”金母叹：“尔侠义之心可嘉，然情劫未渡，难证金仙。今罚尔历九世情劫，每世需救万人，方得圆满。”自此，薇薇分身下界，历九世轮回。此篇单表第九世——万历二十三年，苏州生员柳梦梅，乃林慕白转世。此人才高运蹇，屡试不第，以卖画为生。这日游虎丘，见恶少调戏民女，挺身呵斥，被殴重伤。昏迷中，见一女子喂药，自言“沈氏”。梦梅愈后，屡访不得。忽一日，苏州瘟疫大作，死者日百数。梦梅散尽家财施药，染病垂危。朦胧间，那沈氏女子复现，以金针刺穴，昼夜不离。七日後，梦梅愈，而女子憔悴欲倒。问其名，答：“妾桃花山沈薇薇，与君有夙缘。今瘟疫未除，愿与君共施医。”二人遂设“济民医棚”，救活三千余人。百姓感戴，称“观音柳”与“药仙姑”。日久生情，梦梅欲娶。薇薇垂泪：“妾实非人，乃桃花山修真者。与君只有百日缘。”梦梅愕然。恰此时，东厂太监孙暹巡视苏州，见薇薇美貌，欲强纳为妾。率番子围医棚。薇薇冷笑，袖中飞出玉碟，清辉照处，番子皆目盲。孙暹惊走，上奏“妖女惑众”。朝廷派龙虎山张天师来查。天师见薇薇，惊拜：“不知真君在此，失敬！”薇薇道：“吾历情劫将满，然柳生有难，求天师相助。”原来梦梅前世寒毒未清，此生将发。薇薇欲以仙丹续命，需三味药引：无间狱中“还魂草”、南海“鲛人泪”、昆仑“冰心莲”。张天师道：“无间狱乃十八层地狱最底，凶险万分。”薇薇决然：“虽刀山火海，亦往取之。”遂分三路：天师往南海求泪；薇薇元神下无间狱；留肉身与梦梅，嘱：“七日不返，吾将魂飞魄散。”再说天界伏魔元帅陈栓儿，这日忽心血来潮，掐指一算，惊道：“师父有难！”急赴昆仑，见薇薇肉身面色转黑，乃寒毒反噬之兆。问明缘由，栓儿顿足：“无间狱乃弟子辖地，当为师父代劳！”原来栓儿晋元帅后，掌三界刑罚，无间狱正归其管。遂披金甲，持帅印，直下九幽。至地狱十八层，守狱鬼王拜迎。栓儿问：“可有一女子来取还魂草？”鬼王道：“三日前，沈真君闯狱，已入‘无间火海’。”栓儿大惊。那无间火海，专炼十恶不赦之魂，金仙入内亦难保全。急至火海边，见薇薇元神困于火中，正以玉碟护体。四周无数恶魂哀嚎，有认出栓儿者，嘶吼：“陈栓儿！尔在地府杀我父黄世仁，今日报仇！”竟是当年余孽。栓儿喝道：“尔等作恶多端，死有余辜！”祭起伏魔印，镇住恶魂。又抛缚妖索欲救薇薇。然火海翻腾，索近即焚。薇薇呼道：“徒儿速退！此火乃因果业火，沾之难脱！”栓儿忽忆师恩：昔年岳州除霸，师父单骑救己；洞庭诛妖，师父舍身相护。今岂能退缩？遂朗声：“弟子蒙师教诲，方有今日。今当报恩！”竟纵身跃入火海。金甲遇火即熔，栓儿忍痛，以帅印开路。至薇薇身边，见师元神已透明，急取还魂草喂之。薇薇泣：“痴儿，尔仙籍将毁！”栓儿笑：“弟子本是桃花山一顽童，得师点化，足矣。”正当危急，忽听佛号震耳。地藏王菩萨乘谛听到来，叹道：“善哉，师徒至情，感天动地。”取杨柳枝洒甘露，火海顿化莲池。恶魂受甘露，怨气渐消。菩萨道：“还魂草已得，速返阳世。”又赠栓儿金丹：“尔舍身救师，功德无量。此丹可复金身。”栓儿背薇薇出狱。至阳世，张天师已取鲛人泪归。三人急赴昆仑，取冰心莲。三味合药，救醒梦梅。然薇薇七日耗神，元神将散。金母忽降法旨：“沈薇薇九世救民三十万，情劫已满；陈栓儿舍身救师，忠义可嘉。今敕封薇薇为‘九天玄女至善真君’，掌三界教化；栓儿晋‘伏魔帝君’，统天兵十万。”又谓梦梅：“尔本华山剑仙，为情堕凡。今可重归仙班，为薇薇护法。”三人拜谢。梦梅觉醒前世，与薇薇相视，百感交集。然仙凡路殊，唯执手道：“从此共守天道，亦为长相伴。”自此，桃花山一脉，三天尊并立。至善真君主教化，伏魔帝君主刑罚，护法剑仙主卫道。三仙常显灵迹，或点化君王，或扶持忠良，或警惩奸佞。四百年之后，清兵入关。桃花山忠义营，末代主事铁心，率义军抗清，殉国扬州。薇薇显圣，收其英魂，授以“靖国灵官”之职。至今，扬州梅花岭，犹有“桃花山忠魂之祠”。九世情劫证至善，三生侠骨铸仙缘。火海敢闯真肝胆，真心不改旧容颜。玉碟光中因果了，青锋影里宿缘圆。从今三圣凌霄立，长佑人间正气仙。沈真君显灵护南明，郑成功受剑复台湾胡尘滚滚蔽中原，汉帜独树闽海边。玉碟光寒照孤忠，青锋气壮护残天。桃花山上英魂聚，鹿耳门前侠骨坚。三百年来正气在，至今犹说延平年。崇祯十七年，李闯王破北京，崇祯帝殉国。吴三桂引清兵入关，九州陆沉。唯江南半壁，拥立福王，史称南明。桃花山忠义营第十四代主事郑森（即郑成功），年方廿二，率义军死守福州。这日清军大至，红衣大炮轰城。郑森血战三日，城将破。忽见城头祥光涌现，一女仙金甲玉碟，现身云中。清兵箭矢皆反向，炮火自炸。仙音朗朗：“天命未绝，胡虏休狂！”清军大溃。郑森拜问：“仙姑何人？”答：“吾乃桃花山沈薇薇。今赐尔‘驱虏剑’，上有八字‘驱逐鞑虏，恢复中华’。当往台湾，以作基业。”森再拜：“台湾为红毛所据，船坚炮利，恐难攻克。”薇薇道：“吾当助尔。”遂授锦囊，又命周云之后代周全（时任忠义营副帅）率水师助战。永历十五年三月，郑森率战船四百，将士二万五千，自金门出发。至于澎湖，遇飓风阻路七日，粮草将尽。森焚香祷曰：“若天不绝汉祚，乞赐顺风！”当夜，周全梦薇薇指点：“明日辰时，有南风起。”果如其言。大军抵鹿耳门，正值涨潮——此乃薇薇以法力催潮，助战船入港。荷兰总督揆一，凭热兰遮城死守。城上大炮轰鸣，郑军伤亡惨重。周全中炮坠海，见海中升起青龙，托其回船——正是秋水剑所化。郑森持驱虏剑登岸，剑光所指处，红毛兵皆目眩。血战九月，揆一降。台省光复。森改名“成功”，建明郑政权。薇薇显圣告曰：“尔当经营台省，保存汉家文脉。三百年后，自有团圆之日。”又授《桃花山侠义录》，嘱：“此道不可绝。”成功遂设“侠义堂”，授子弟兵忠义之道。治台期间，轻徭薄赋，传播中原文化。临终嘱子郑经：“台湾虽孤悬海外，不可忘中华。桃花山香火，当世代供奉。”康熙二十二年，清军破台。郑克塽降前，密遣子弟三百，携《侠义录》及沈真君像，散入民间。自此，桃花山一脉转入地下，以“天地会”之名延续。这会众拜“桃花山五祖”——实乃沈薇薇（沈昭宁）、陈栓儿、杨继盛、郑成功、周全。传暗号：“地振高冈，一派溪山千古秀；门朝大海，三河合水万年流。”至乾隆年间，已遍及江南。这年乾隆南巡，驻跸杭州。夜梦一女仙持剑斥：“尔祖窃据中原，荼毒汉人。若不修德，国祚不久！”帝惊寤，密令和珅查访。和珅买通叛徒，知天地会底细，奏曰：“乱党奉桃花山妖女，宜毁其祠。”帝准。三千清兵围桃花山，欲焚护法祠。正举火时，忽雷雨大作，火把尽灭。雨中现出沈薇薇法相，高百丈，声如雷霆：“爱新觉罗氏！尔等扬州十日、嘉定三屠，血债未偿。今敢毁祠，必遭天谴！”清兵溃散。和珅惊病，月余方愈，自此不敢再提毁祠之事。然天地会中良莠不齐，渐生匪类。有福建香主林爽文，假借反清之名，劫掠百姓。薇薇托梦总会主：“侠义之道，在救民非害民。林某当除。”总会主陈周全（周全七世孙）设计诛林，整顿会规。又遣子弟助白莲教王聪儿抗清，皆遵“不杀良民，不淫妇女，不毁文庙”三戒。道光年间，鸦片泛滥。天地会众，助则徐禁烟。虎门销烟之时，英舰来犯。见海上起雾，雾中隐现女仙持玉碟，英炮皆哑。林公感其灵，题“护国佑民”匾送桃花山。至太平天国，天地会分作两派：一派助洪秀全，一派保乡里。沈薇薇，屡显灵，诫会众：“拯民水火可也，毁儒灭佛不可。”故桃花山弟子，多投曾国藩麾下，成“湘军”骨干。富商回闽南寻根……幼时听祖父讲桃花山传奇，心向往之。古之侠者，仗剑江湖；今之侠者，白衣逆行。其核心一也，皆“为国为民”。跋曰：余撰此传，历三年寒暑。考岳州府志、桃花山残碑、天地会秘册、档案，更访诸姓后人。虽多神异，然侠义精神实一以贯之。今录于此，非徒志怪，亦欲彰“侠之大者”真义。冀后来者，见贤思齐焉。——甲辰年桃月于岳州客次沈薇薇从这本书中穿出……回到现实世界。沈薇薇缓缓合上手中那本《桃花山侠义传》。封面上“甲辰年桃月于岳州客次”的落款。她坐在自己现代公寓的书桌前，窗外是都市夜晚的璀璨霓虹与车水马龙，与书中所描绘的剑气凌霄、桃开百里的世界恍如隔世。然而，方才沉浸阅读时，那种血脉贲张的侠义激荡、生死与共的师徒情深、力挽天倾的家国担当，是如此真切。“九天玄女伏魔大真君……沈昭宁……沈姑姑……”她低声念着书中那个与自己同名、甚至隐约觉得眉眼有几分神似的传奇女子的名号与称谓，感觉既陌生又奇异的熟悉。书中跌宕起伏的三生三世、绵延数百年的侠义传承，就像一场宏大而清晰的梦，烙印在脑海。大概是最近查阅古代民俗和民间信仰资料太投入了，竟对着这本不知从哪个旧书网淘来的、号称“根据民间秘本整理”的“小说”如此入戏。书中那些地府阎君、天庭册封、元神显圣、飞剑诛妖的情节，固然引人入胜，但终究是文学创作，是古人借神怪寓言抒发现实情怀罢了。她起身为自己倒了杯水，目光不经意再次扫过书桌上摊开的其他资料——那些是关于当代社区互助、志愿者精神、以及非物质文化遗产保护的论文与报告。她的专业研究方向，正是社会文化变迁中的“利他行为”与“共同体精神”传承。这本《桃花山侠义传》，起初也只是作为了解传统“侠义”观念的一个民间文本样本来查阅的。可是……书中那“为国为民，虽千万人吾往矣”的精神，那些跨越朝代、不拘形式的“行侠仗义”，从除暴安良到抗倭御侮，从暗助清流到救死扶伤，直至近代凝聚英魂、共御外侮……这种贯穿始终的“侠义”内核，与她研究的“利他”与“共体”精神，有着惊人的共鸣。不仅是快意恩仇的个人英雄主义，更是一种深入骨髓的社会责任与家国情怀，是一种在不同时代背景下不断转化形态，却始终薪火相传的文化基因。“侠之大者，为国为民。”书中结尾处，那位“沈真君”显灵时所说的话，再次浮现心头。这句话，在书中的古代语境下，是匡扶正义、保境安民；若放在今天……她的思绪飘向了现实：社区里默默照顾孤寡老人的志愿者团队，网络上自发组织救援信息传递的爱心社群，危急关头逆行而上的普通人，以及身边许多在各自岗位上恪尽职守、润物无声的“平凡英雄”……这不正是新时代、新形式的“侠义”吗？不再依赖超凡的个人武力或神怪之力，而是依托于制度、科技、组织，以及更为普遍的责任感与同情心。或许，这本书的价值，不仅在于其离奇的情节和文学性，更在于它承载了一种跨越时代的精神诉求。那种对公平正义的渴望，对家国责任的担当，对弱者不灭的同情与援手，正是古今相通的“侠义”真谛，也是她研究课题中，探寻和诠释“共体精神”的源泉之一。沈薇薇将《桃花山侠义传》仔细收好，与其他研究资料并列放在书架上。她打开电脑，新建了一个文档。标题写下：“从《桃花山侠义传》看‘侠义精神’的民间叙事与现代转化”。全书至此完结。（大家喜欢，给我留言，以后有时间，打算再写续集、番外）（不喜欢，那么就开新书，谢谢大家）？
『加入书签，方便阅读』