他很清楚这个机会是多么的难得，他和山县就这一问题斗争了七八年，结果就是长州派的同志几乎都倒向了山县，这些过去的同志一点都不想改变当前的体制，因为他们是现体制的既得利益者。

    哪怕是井上馨都不能理解伊藤试图压制军部的意图，在井上看来，军部才是长州派的根本，失去了军队的控制权，那么长州派也就等于是失去了政权。

    因此在政治上一直是他最亲密的同盟的井上馨，在伊藤试图打压军部对政治的影响力时，却和山县站在了一起。

    原本伊藤博文在陆军中还有儿玉大将这个盟友，儿玉虽然并不是完全认同军部从属政府的理论，但是儿玉对军略服从于政略，政略需要考虑国防安全的政治理念是支持的。

    伊藤也试图通过支持儿玉在陆军中的革新来达成军队服从政府的结果，但是儿玉的暴毙使得陆军革新计划中断了。

    事实上现在的伊藤已经失去了对于军部的控制力，这也是他想要从朝鲜总督职位上卸任的一大原因。

    儿玉在的时候，他还能通过儿玉在陆军内部的支持，迫使陆军听命于自己，光有天皇的诏书为他指挥军队做出背书是不够的，没有军队内部的支持者，他下达的命令就不可能被军队真正执行。

    所以，严格来说，林信义其实已经成为了他在军部中第一可信的政治盟友。其他人在政治上和他并不合拍，只不过是想要依赖他的支持而加官晋职罢了。伊藤博文把林信义叫来会面，首要目的就是要确认林信义的政治理念到底有没有变化，或者过去林信义在他面前的表现只是一种伪装。

    但是现在林信义把他的教导放在了面前，这就让伊藤很是尴尬了，他要是追究就代表着他之前对林信义的教导就是一堆谎言，这除了造成两人之间的关系破裂之外，不能给他带来任何好处。

    他和林信义之间没有私人恩怨，严格来说两人反而类似于师生关系，这也是他直言不讳询问对方的原因，因为他觉得林信义和自己并不是算是外人，他还是可以说上几句真心话的。

    他对于林信义的意见，只是在于对方触犯了自己的禁忌，以军人的身份直接对内阁大臣提出了政治上的主张，这已经超出了他能容忍的范围。

    但是，如果林信义这么做的原因是为了实现他的教导，这件事就有些掰扯不清了。

    哪怕林信义是搪塞之言，但他总结的并不错，他最近几年确实在努力把日本政治导向文官政治，以纠正维新政府早期军队权力过大的遗留问题。

    哪怕外人都说他在政治上过于灵活，但伊藤博文在政治上的立场还是很清晰的，他的每一次政治立场的转变都是为了解决日本政治上存在的最急迫的问题。

    当前日本政治最为急迫的问题就是在连续两次对外战争的胜利下，军队对于政治的干涉力度变大了，所以压制军部就成为了当前日本政治最为急迫的问题。

    当林信义抛出这一解释之后，伊藤博文就知道自己没法再追究下去了，否则就会被外界认为他的政治立场出现了改变，那么那些原本支持他打压军部力量的政治势力就会出现混乱，这对他来说就是政治上的失败。

    不要看元老们在政治上地位尊崇，但是一旦元老们在政治上陷入困境，地位的滑落也是相当快速的，黑田清隆从海军的领袖到人人唾弃的杀妻犯，也不过是转瞬之间。

    伊藤也清楚，现在自己在政治上的声望其实远不如日清战争刚结束的时候，从他抛弃藩阀政治转向民党政治开始，他在政治上的声望就开始不断滑落了，现在还支持他的势力，主要是在政治理念而非利益上的一致者，所以现在他在政治上变得含糊不清的话，只能让人远离他了。

    思考再三后，伊藤博文开口说道：“建立军队从属政府的体制，这当然是我所主张的政治。但是你作为一名军人，代表海军向内阁大臣谈论政治主张，这合适吗？

    国家制度的建设是为了让人遵守的，不是让人随意破坏的，海军中能够做出政治宣言的，只有海相和总长，你难道不清楚吗？”

    林信义沉吟了数息后，不慌不忙的回道：“我回日本之后也向侯爷汇报过数次了，侯爷应该清楚，我这几次汇报的内容都在证明一件事，就是欧洲战争已经不可避免，英法美德俄等西方列强在这场战争结束之前都无法对东亚进行较大规模的干涉。

    所以，最近几年是东亚建立新秩序的关键时刻，一旦错过了这个时间段，当欧洲战争结束，欧美列强重新把目光转向欧洲以外的地区，那么日本就不可能在东亚建立什么新秩序，因为日本就没有那个实力。

    那么为何我们要建立东亚新秩序，因为我们必须要在以欧洲为中心的世界贸易体系之外开辟一个东亚贸易小圈子，这样日本才能赢得真正的独立经济体地位。

    经济上如果不能独立，那么日本凭什么在国际秩序中拥有独立的意见？

    另外，欧洲内部虽然矛盾重重，但是在全球殖民体系中，欧洲却近乎于一个整体，这就是欧洲人能够不远万里征服亚洲各地的原因。同样的，日本即便击败了俄国也不可能赢得真正的独立，因为日本的体量和国力都太弱小了，打赢一个俄国都已经是侥幸，哪里还能对抗接二连三的欧洲国家的进攻？

    因此，日本想要在国际秩序中和欧美各国平起平坐，就必须要有一个地区作为后盾。

    只有东亚各国站在日本的身后，日本才不用单独对抗一整个欧洲的力量。而欧洲各国也会衡量投入和收益的对比，从而放弃和日本进行战争的可能性。

    也只有日本获得了和平的可能性，国防安全降低于次要地位，军队从属于政府的体制才有可能成立。一个整天需要提防欧美攻击的国家，军队不占据优先地位是不可能的。

    所以我认为，这个时间段不能错过，一旦日本错过了这个时间段的发展，那么日本就会陷入欧美所设立的囚笼之中，到了那个时候，谈什么国际地位都是虚幻的，我们只能服从欧美所制定的国际秩序，然后被欧美以贸易方式不断掠夺，最终丧失了国家经济和政治上的独立。

    所以，不是我要干涉政治，而是日本需要一个清晰的政治和经济路线，这原本应当是元老和大臣们的责任，但是很显然，没有人愿意承担起这个责任，所以我才不得不采取了行动。

    侯爷说的不错，军人确实不该干预政治，但前提是应当有人为政治负责。假如政治家不愿意负起责任，那么即便不是我，也会有其他军人站出来对政治负责。

    以我看来，至少我还是比其他军人更知道日本该往哪去的，为了避免政治家丢下的权力被疯子捡起来，我只能先确保权力的安全。这就是我对当前行动的初衷…”

    ?第687章

    第687章　

    伊藤博文沉默了数息，方才叹了口气说道：“你还是对朝鲜问题的处理感到不满吗？”

    林信义今天过来本就是为了正式表明自己的政治立场，因此也就没有如过去那样只是委婉的表明自己的立场，他干脆的看着伊藤博文回道：“事实上我一直都认为，从马关条约开始，日本在对外关系上就进入了歧途。脱亚入欧论是条死胡同，不管怎么走都是走不通的。”

    对于林信义的表态，伊藤博文倒是不觉得惊讶，因为一直以来林信义给自己的分析报告中已经多次阐述了日本不可能和欧美各国走到一起，不管是文化渊源或是政治制度，东西方的差异性都是难以逾越的鸿沟。

    伊藤博文自己对于脱亚入欧论也是以实用主义的观点去看待的，他需要利用脱亚入欧论的舆论来消除国内的守旧主义，从而完成开国的政治变革，而舆论上的脱亚入欧也可以在国际上获得欧洲人的认同，从而为日本的对外扩张取得一定的国际支持。

    但是伊藤博文自己也是明白的，脱亚入欧这是日本人的一厢情愿，欧洲人是否真的接纳日本人为欧洲国家的一员，这其实是相当玄幻的判断。

    毕竟被英国人征服了的印度人，直到今天都没有被视为欧洲人，印度人在欧洲依旧被视为亚洲人，在英国本土依旧是被歧视的人种。

    印度人可不用喊什么脱亚入欧，印度的精英直接是拥戴英王的，英王头上还有一顶印度皇帝的桂冠，所以作为大英帝国的臣民，印度人就应该是欧洲人。

    但是在英国，印度人的地位甚至还不及日本人，拒绝把房子出租给黄种人的白人房东，同样把印度人当成了黄种人而非英国同胞，甚至在一些勉强愿意出租给黄种人的白人房东中，日本人也比印度人和中国人受欢迎。

    只不过这种新闻，日本的外交精英是不会向国民宣传的，日本的外交官只会说英国是如何支持日本的开化，而不会说英国民间对于黄种人的歧视是一视同仁的，并不会把日本人视为例外。

    如果这样的新闻在国内大肆传播，那么日本国民支持脱亚入欧论的声音估计会消失许多。

    所以那些在欧洲留学过的日本精英，并不全然都是脱亚入欧论的支持者，所以近卫笃麿留学归来后虽然主张学习西方的科技和制度。

    但是他反对亲近西方，认为东亚人种才是日本天然的同盟，欧洲人是看不起黄种人的，日本不能通过把自己开除出黄种人，然后就加入到白种人的行列中去，因为欧洲人不会接受。

    不过林信义和近卫笃麿的外交观点也非全然一致，近卫笃麿认为在和欧美白种列强对抗的同时，应当用武力征服东亚民族，从而尽快的增强日本的实力。

    从这一观点出发，近卫实际上是对陆军的大陆政策有着部分支持的，只不过近卫主张的是有限的征服策略，即把中国削弱到比日本弱小的程度，就可以和中国和平相处。

    而日本在得到了东亚大陆的部分领土之后，就可以取代中国成为东亚的宗主国，这正是江户幕府时期所提出的华夷变态论的发展。

    应该来说，近卫公爵的东亚同文同种的主张并不是没有得到国内各界的支持，就连伊藤也有让其在外交上放手一试的想法，但是近卫试图拿到政府的组阁权，就触动了太多人的利益。

    就算是伊藤也不愿意让近卫拿到组阁权，因为近卫是天皇亲政的支持者，他如果组阁就可能破坏明治宪法颁布以来形成的政治稳定局面。

    明治宪法中只有维护天皇权力的条文，而无约束天皇权力的条文，因此平衡政局完全依赖于元老政治和军部政治，当一个主张天皇亲政的华族成为帝国首相。

    那么就有可能让天皇亲政成为现实，那么近卫内阁就可以打着天皇亲政的名义绕开元老政治，并把军部纳入政府的管制之下。

    所以近卫公爵只能及时的病故了，也就是在近卫公爵暴毙之后，伊藤博文才急匆匆的筹划起了编订皇室典范，为明治宪法打上一层补丁。

    近卫去世之后，东亚同文同种的外交观点就开始势衰，因为没有了近卫这面旗帜，其他人都没法抗住军部的压力，军部显然是不愿意接受这种有限征服的观点的。

    而林信义的主张其实要比近卫更缓和，他主张朝鲜半岛都应当不必征服，而是应当团结东亚各民族对抗欧洲白种列强，日本将会在这种对抗中自然而然的成为东亚民族的领袖。

    因为环顾东亚各民族，现在能够正面和欧洲白种列强对抗的，只有日本。

    而林信义的论断，在日本打赢了这场战争之后，显得更加的正确了。在这场战争之前，就算是伊藤和山县也不能确定日本是否能够战胜俄罗斯帝国，毕竟黄种人和白种人国家之间的战争，从1683年维也纳之战后，黄种人就没赢过。

    当然，在欧洲人眼中俄罗斯其实也不算什么正宗的白种人，但作为击败了拿破仑的沙皇俄国，确实是白种人国家的一员，所以欧洲人并不看好这场战争日本能取得胜利。

    英国和美国大力支持日本，就是担心日本会输的太难看，而法国人不插手则是觉得俄国人能赢。

    但战事的结果让欧洲人大跌眼镜，日中两国在战争中都打破了欧洲人对东方民族固化的软弱和无能的形象，而日本人也极大的增强了对于白种人的自信。

    过去日本人觉得在欧洲人面前日本就是一个学生，所以老师说什么都是对的，但是这场战争之后，日本人觉得自己应该可以出师了，那么日本在国际上也就有了发言权。

    不过对于伊藤博文来说，这场战争无疑是证明了林信义的理论是正确的，黄种人和白种人之间并没有智力上的差异，双方的差距在于工业革命所带来的巨大生产力上的差异。

    所以，只要黄种人完成了工业化，那么自然就能迫使白种人承认双方是平等的。

    但是林信义指出，工业化不可能依赖一国一族完成，试图以日本一国之力完成工业化然后代表黄种人去和白种人争夺世界资源及市场，那么日本就是在走一条绝路。</p
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