r />
    但是对于俄军驻扎在南满地区的中下级军官来说，他们对于彼得堡高层的乐观主义，特别是陆军大臣库罗帕特金从日本访问归来后，那种认为日本不可能向俄国发起进攻的毫无根据的乐观主义，和对远东俄军无为而治的做法，感到了深刻的不满。

    和那些占据了陆海军高层位置的沙文分子们不同，俄军中的一些明智的中下级军官对于俄军的内部问题一直持有强烈的变革欲望。

    他们认为：军中的贵族军官大多不懂军事，甚至连步枪都不会用，且数量很少，有些连队只有一个军官-连长；许多是挂大尉军衔10年以上的老头子。这些老头子对于军事的全部理解，就是崇拜拿破仑，主张军事原则是永恒不变的。战斗就是士兵意志的比拼，而士兵的意志就表现在白刃战中。

    为了培养士兵的作战意志，这些老头子就像对付中世纪的奴隶一样对付士兵，殴打饿肚子是家常便饭，虐待至死的士兵也并不少见。士兵犹如粪土。在这样的军事组织下，俄军士兵除了服从之外，不允许有任何一点主动精神，这就是沙皇所需要的士兵，一群没有思想的木头人。

    可怕的是，这不仅仅是军官们的问题，陆军大臣、陆军参谋总部和陆军军事学院，都信奉这样的军事组织原则。这些还有些理智的俄军中下级军官认为，俄军并不惧怕和远东任何一个国家作战，哪怕他们联合在一起，但是至少先得让俄军做好战争的准备，让俄军变成一支为了战争而组织的军队，而不是一群贵族军官带领下的武装奴隶。

    但是很显然，彼得堡的高层听不见这些声音，或者说不愿意听到这种声音。毕竟征服了中国可以给这些高官们带来荣誉和利益，但是对俄军进行变革只会得罪人，这显然是一个不难选择的问题。至于说日本是否会加入到俄国和中国之间的争斗中来，征服中国的目的就是为了让日本无法插手俄国和中国之间的争端，不是么。

    伦敦此时更加的狼狈不堪，自由党和工党对保守党的帝国扩张政策提出了更加强烈的质疑，他们质问保守党到底是在保卫印度的安全，还是想要搞乱印度的周边？

    贝尔福无法回答这个问题，保守党的帝国扩张政策并不是他一个人可以扭转的，可以说一旦失去了帝国扩张政策，那么保守党也就没什么可以吸引选民支持的旗帜了。不过，他倒是可以督促英印政府自行解决这个问题，否则伦敦将不得不接管对西藏问题的外交了。

    贝尔福的电报对于英印政府来说是相当明确的，一旦伦敦接管了对西藏的外交，实质上就是承认了西藏归属于中国，大英帝国将会和中国进行双边谈判，把印度和西藏撇在一边。

    英印政府显然是不能接受这样的结果的，因为这等于是限制了英印政府的权力，虽然英印政府也是由英国人组成的，但是他们自认是和伦敦平级，而不是低了伦敦一头的下属部门。事实上，这种独立的倾向并不仅仅存在于印度政府，澳大利亚、加拿大都有着这样的独立思潮。

    大家认为自己是大英帝国的一部分，而不是英国的一部分。虽然他们同样认为，殖民地的有色人种不能分享殖民地政府的权力，但是他们觉得自己是可以和伦敦一起分享大英帝国的荣誉和权力的，因为他们也是帝国臣民，效忠于同一个国王陛下。

    印度总督寇松爵士也没法接受贝尔福的命令，这不仅仅是对于英印政府的权力侵犯，同样给他的个人前途蒙上了阴影。他不能想象，自己所主张的前进政策，最终却成为了印度安全最大的问题。他更加不能让英国人记住，是他把英国人送到了拉萨的绞刑架上，那么今后谁还会信任他呢？

    印度军队的总司令基钦纳男爵也没法接受这个结果，虽然他和总督存在着一些矛盾，但是在对于西藏问题上，两人的立场都是一致的。作为一名帝国将军，基钦纳不能忍受英国军队遭受这样的羞辱，布尔人至少还是得到了德国人的支持，他们还是白人，但西藏人既没有先进的武器，也不是白人，英国军队怎么能够输给这样一群野蛮人。

    基钦纳男爵和寇松爵士进行了一场闭门的单独谈话。谈话之后，返回司令部的男爵召见了菲利普·惠特利少校，要求他带上一个营前往噶伦堡，然后再把当地的武装再抽调出来，前往支援麦克唐纳准将。他对少校这样说道：“这次一定要把中国人的气焰打下去，决不能让那些印度人觉得，大英帝国已经连野蛮人都打不过了，那么动荡就会从山上蔓延到山下。”

    菲利普·惠特利少校很清楚基钦纳男爵在担心什么，寇松爵士在连任印度总督一职后，于1903年12月提出了孟加拉分治方案，这遭到了孟加拉的穆斯林和印度教徒们的不满，国大党内的激进派也因此主张放弃向英国人祈求改良政府的理念转向印度民族独立。

    国大党虽然在19世纪80年代建立，但是其在成立以来的20年里几乎毫无作为，英国人从来没有给与国大党任何回应，哪怕仅仅是要求把文官考试的年纪放低到23岁。

    1895年郭克雷在英国皇家委员会作证指出：印度民政、军政部门中年薪在1万卢比以上的官员有2388人，印度人只有60人；年薪在五千-1万卢比的官员有4172人，印度人只有535人。这是对印度人的露骨的种族歧视。

    到了1904年，英印政府中的中高级职位，印度人依然只在14-17%之间。这种局面自然是难以让印度的知识分子们满意的，国大党的激进派提拉克在1895年4月于自己开办的报纸上发表文章，发起纪念马拉特民族英雄西瓦吉并为修复西瓦吉墓进行募捐，从而掀起了印度民族主义的浪潮。

    为了压制印度的民族主义，寇松爵士提出了孟加拉分治的方案。毕竟从罗马时代开始，分而治之就是对付蛮族最好的政策，一位英国外交官如是说。而在孟加拉地区，印度教徒和穆斯林教徒的关系是和睦的，英国人的这种分治方案，无疑就是想要在孟加拉制造两个对立的社会群体，因此自然遭到了印度民族主义者的激烈反对。

    菲利普·惠特利少校同样厌恶印度的民族主义，所以他很清楚，当前孟加拉地区反对分治的舆论有多高，而不仅仅在孟加拉地区存在着问题，西北地区的边疆民族对英国人统治的反感，孟买地区对于英国资本家压榨的反对声音，同样都是此起彼伏。

    只不过，这些反对的声音始终未能走向武装暴动的一步，就是因为英国武装力量在1857年对于印度民族暴动的镇压，使得印度人难以再下定决心和英国以武力相抗。但是现在，一个小小的西藏地区，居然把一位英军上校都击毙了，这就不能不让英军警惕起来了，假如不能尽快的报复回来，那么这种英国人也许已经不行了的想法就会蔓延开了。

    少校郑重的向男爵保证道：“我到了前线，一定会把那个敢于抵抗英国军队的中国指挥官抓起来，给杨哈斯本上校报仇雪恨。”

    基钦纳男爵则摇着头说道：“只需要把他的脑袋带回来，让那些印度人知道对抗大英帝国的下场就可以了，我不需要一个活的中国人…”

    在英印政府预备派出援军洗刷耻辱的时候，日本海军大楼内，斋藤次官拿了一封公文交给山本大臣后说道：“外务省发来了一件公文，他们询问我们是否有在帮助湖广总督培训军官，这些军事培训项目是否和湖广新军在西藏的军事行动有关？”

    山本大臣一脸懵的看着次官说道：“我们海军怎么也不可能帮助中国人培训陆军吧？外务省的官员是不是紧张过度，发错对象了？”

    斋藤次官不由小声提醒道：“我们还有个海军陆战学校，据说是在帮助中国人培训陆战军官，不过这件事一直都是军令部在管理，是不是要询问一下军令部？”

    山本大臣本想说，这有什么难的，你下楼问问不就好了，不过很快他就回过神来，军令部已经从海军大楼搬出去了，现在要询问军令部的事务就需要正式的发公文了。他只能无奈的说道：“你发个公文给军令部，问问他们是怎么回事。”

    斋藤次官正想点头时，山本突然又说道：“顺便找人私下去问问，光用公文，河原未必肯说实话…”

    第212章 英军的行动

    驻扎在娘索渡口的麦克唐纳准将一直没有等到对岸发生什么骚乱，倒是在9月3日，6名廓尔喀士兵抬回了荣赫鹏上校的尸体。

    这六名士兵神情沮丧的向准将汇报了上校遭到袭击身亡的经过，并递交了林信义亲手写的一封信件。信上一是对英军在入藏途中对于平民的杀戮和掠夺进行了斥责，认为他们不是给西藏带来了和平，而是带来了战乱和屠杀；二是要求英军即刻退出西藏领土，否则中国军队将会把入侵者全部消灭在西藏的土地上，因为中国人民并不缺乏保卫家园的勇气。

    麦克唐纳准将是一位老式的殖民地将军，何谓老式？就是对于殖民地民族充满了偏见，认为他们没有能力统治自己的人民，也无力反抗大英帝国的统治。武力是对付殖民地叛乱最好的手段，但他又缺乏荣赫鹏上校那种狡诈的天性和对东方民族的深刻认识。

    荣赫鹏上校对于东方民族的看法是，“忍受哪怕是一丁点的东方人的粗鲁冒犯都是不明智的。只要他们能够保持礼貌、殷勤，甚至是同志般的友情，一切就都是公平的，可以放在桌面上讲的。

    但一旦他们表现出反叛或背叛的一丁点迹象（往往其表现是自负和不文明的行为），明智的做法是狠狠地直视东方人的眼睛，并一直这样直视下去，直到他认清自己究竟是怎样的人，以及究竟谁才是真正的主人。”

    而麦克唐纳准将则认为，荣赫鹏上校对于东方人的态度过于仁慈了，对于只适合做仆人的东方人来说，只有鞭子才能教会他们如何正确的对待白人。这也是虽然他是这支远征军的最高军衔者，但拿主意的却是荣赫鹏上校和锡金专员约翰.克劳德·怀特，准将只是负责军事指挥的部分。

    荣赫鹏上校的死亡，怀特专员此时正在江孜稳固后方并拉拢班、禅，于是麦克唐纳准将终于完全获得了对于前线部队的指挥权。同上校和专员一直把控制西藏作为这场远征的目标不同，在准将心目中，这场战争只是为了维护大英帝国的尊严。不肯接受大英帝国领导的土著，就是对于大英帝国的冒犯。

    虽然敌军将上校尸体送回表现出了一种礼仪，廓尔喀士兵带回的英文信件也表明了敌军并不是不可以沟通的野蛮人，但准将依旧把这种行为视为了对于大英帝国的羞辱，他不仅没有接受信件中提出的退兵建议，反而把护送尸体回来的廓尔喀士兵用鞭子抽打了一顿，认为他们没有在战斗中尽到自己的责任，才导致了上校阵亡。

    在鞭打了廓尔喀士兵的同时，准将又取消了上校对于藏人平民的相安无事的策略，上校活着的时候对军队下达了这样的命令，对于那些敢于抵抗帝国军队的藏人一定要毫不留情的进行毁灭，不仅要杀死他们的人，还要烧毁他们的村庄，对于那些表现顺从的村庄，则保持公平的贸易，不要进行骚乱。

    对于一个在东方独立冒险过的地理学家，上校很清楚东方民族上层和下层之间的差异要比白人和有色人种的差异还要大。就如同那些国大党的党员们，他们维护地主阶级的利益，甚至比英印政府更为坚定，以至于连英国人自己都看不下去了。

    所以，对于东方民族的征服，实质上就是对于东方民族上层的征服，因为东方民族的下层本就一无所有，他们根本没有什么要保卫的东西，英国军队为什么要去侵犯那些本来就一无所有的可怜虫呢？实际上，只要花上一点小钱，就可以驱使这些可怜虫为英国军队服务了，而这些钱不过是那些东方民族统治者财富的一部分而已。

    只是对于准将这样的老式殖民者来说，能够用武力征服的民众为什么要花钱收买？更何况，西藏本就是一个地旷人稀的高原地区，常常十几英里都看不到一个人影，就算拿钱购买物资，藏人也一般是不会接受的，因为对于藏人来说，他们放牧的牛群、羊群通常不是自己所有的，他们可没权力出售老爷的牲畜。

    这就使得远征军的运力极为紧张，因为他们不但要运输大量的军火，还需要运输大量的粮食。西藏的产粮区也就是几个河谷平原，一个在江孜，一个在拉萨，一个在山南，远征军攻下江孜时得到了一百多吨的粮食和大批的牛羊肉干，这极大的减轻了远征军的运力，才有了向拉萨继续进军的物资。

    但是在雅鲁藏布江边滞留的这一个月，又使得远征军的粮食不足了，为了进攻拉萨，麦克唐纳准将还需要增加兵力以补充两次失败带来的人员损失，于是准将就放开了士兵们的手脚，不仅要求他们驱使藏人为军队运输粮食和伐木，还开始派出军队到娘索渡口周边去搜索粮食，以支持远征军的供应。

    准将的行动从暂时的效果来看，确实提振了军队的士气，在连续两次失败后，远征军的官兵其实已经对进入拉萨不报什么希望了，也只有那些英国人还念念不忘要对拉萨展开报复而已。

    不管是锡克人还是廓尔喀人，都对英国人表现出的傲慢无礼感到了不满，因为他们认为这两次失败都和自己无关，他们只是遵照了英国军官的命令去执行了任务，结果却成为了失败的最大责任者，这令他们对这场战争变的漠不关心了起来。

    而在另一边，原本和英国远征军保持着脆弱的和平的藏人，在江孜被英军攻下后，这些藏人已经失去了抵抗英军的勇气，他们唯一指望的就是拉萨能够派出军队来解救他们，在藏人眼中，只要拉萨还在，那么西藏就不会被征服，因此他们虽然放弃了抵抗，但并没有完全的向英军投降，不过是和英军相安无事而已。

    当曲水的汉人和藏军挡住了英军之后，从雅鲁藏布江南岸的藏人就又开始燃起了赶走英军的希望，而当英军撕破伪善的面目，开始抓捕藏人当壮丁，并劫掠寺庙和贵族庄园内的粮食后，侵略者和被侵略者之间的虚伪和平就再一次被打破了。

    9月2日晚上，林信义和荣赫鹏上校的尸体一起渡过了雅鲁藏布江，接着便前往了贡嘎宗，和电台部队汇合，开始建立贡嘎军政委员会。

    把荣赫鹏上校的尸体归还给英军，也是他花了好大力气才说服众人的，因为他认为需要进一步打击英军的士气，生死不明的荣赫鹏上校，显然不及一具尸体更能证明英军奇袭计划的失败。

    从9月3日到9月8日，虽然他组建了贡嘎的军政委员会，但是山南地区的寺庙和贵族却反对将这一体制推广到整个山南地区，实际上就是反对军政委员会所推动的政治、经济改革。

    不过9月8日之后，英军帮助林信义做了说服，在英军开始对控制区域内的寺庙和贵族庄园进一步抢劫，而不再是要求他们交出一定的粮食和差役后，英军和藏人之间的矛盾进一步激化，那些反对军政委员会成立的僧侣和贵族立刻成为了众矢之的。

    9月15日，一大队英军携带大炮顺着雅鲁藏布江进入山南地界后，管理山南地区的山南基巧终于向林信义屈服，同意组建山南军政委员会，山南地区人口最茂密的就是靠近雅鲁藏布江的乃东、琼结、贡嘎三宗，这三地也是直接受驻藏大臣衙门监管的宗。

    山南基巧向林信义屈服后，林信义很快就以贡嘎的军政委员会为基础，扩建了包含这三宗在内的军政委员会，随即把组建其他宗的军政委员会丢给了山南军政委员会，而自己专心去对付这伙闯入山南地区的英军去了。

    这伙闯入山南地区的英军支队，是由彼得森少校带领的4个锡克连队和半个骑兵连及一个炮兵排，总兵力674人，另外还有被他们抓来充当的壮丁的藏人约300余人。

    彼得森少校的任务有两个，一个是继续荣赫鹏上校未竟的事业，寻找一条通往拉萨的通道，另一个则是获得粮食补给。

    一开始，支队的行动是顺利的，他们很快就在距离娘索渡口下游20多公里的地方找到了一个新的村子，不仅从这里获得了一部分粮食，还从村民口中得知，距离此地约七八天路程的雅鲁藏布江下游地区还有一个和娘索渡口规模相似的渡口，从那里渡过雅鲁藏布江后就可以抵达拉萨河平原，不过距离要比从曲水到拉萨远了一半的路程。

    彼得森少校自然是欣喜不已的，他一边派人把这个好消息传递给了准将，一边则决定自己先前往打探前路，有可能的话先控制住渡口再说。

    这个渡口正处于乃东宗，也是山南基巧的所在地。彼得森支队向这一地区的挺进，自然就令山南基巧的僧俗官员们惊慌失措起来了。和之前对战事只能依靠传闻传播不同，军政委员会有着专门的宣传部门，专门对着当地民众宣传英军入侵所犯下的罪行，现在山南地区的民众都已经清楚了英军在沿途犯下的罪行，自然不会认为双方能够相安无事了。

    于是，山南基巧的官员们很快就服从了林信义的命令，不仅协助组建了军政委员会，也开始疏散起了沿途的民众，这使得彼得森支队在进入宽谷平原后很快失去了补给，虽然沿途有着大片的青稞田，但是英军显然不能自己去收割并将之进行脱壳。

    为了获得粮食补给，彼得森少校不得不散开了队伍，寻找藏人的村庄，逼迫那些藏人收割青稞并进行脱壳磨粉，或是直接寻找藏人的牧群作为部队的补给，不过这一进一步证明了关于英军的罪行宣传不是谎言。

    第213章 先吃中间
『加入书签，方便阅读』